我认为，诸葛亮最大的缺点就是事必躬亲!
诸葛亮什么事都要亲自过问,什么事都要亲自把关,甚至是鸡毛蒜皮的小事.
有些人认为这是优点,甚至很多人 要学习诸葛亮这一点.然而大家仔细想想，正是诸葛亮的这一点,属才亡国的啊!
因为诸葛亮什么事都自己干,使得他的手下没有人能够得到充分的锻炼.可以说诸葛亮作为一个领导者,没有给下属足够的培训机会,"授权"功能发挥不完善.所以诸葛亮一死,属国立刻走向衰败!
在管理学上，“授权”功能是很重要的，必须用好才行。授权就是把自己的权利放一部分给下属，这样一来，可以使自己的负担减轻，更重要的是可以给下属锻炼和表现的机会。诸葛亮不懂这个，结果自己负担很重，身体垮了，下属没得到足够锻炼，蜀国垮了。
另外,诸葛亮还有一个缺点,就是太过谨慎.谨慎是优点,但太过谨慎就是缺点了.
小说中的诸葛亮大胆用兵,该谨慎时谨慎,该大胆时大胆,最有代表性的就是"空城计".但那毕竟是小说,空城计是编出来的.历史上的诸葛亮超级谨慎,甚至可以说是胆小了.比如有一次,魏延提出了很大胆,但很实用的战略思想，却被诸葛亮一票否决.
在军事上,诸葛亮远不如屡出奇策,却屡屡建功的郭嘉.

我认为，诸葛亮最大的缺点就是事必躬亲!
诸葛亮什么事都要亲自过问,什么事都要亲自把关,甚至是鸡毛蒜皮的小事.
有些人认为这是优点,甚至很多人 要学习诸葛亮这一点.然而大家仔细想想，正是诸葛亮的这一点,属才亡国的啊!
因为诸葛亮什么事都自己干,使得他的手下没有人能够得到充分的锻炼.可以说诸葛亮作为一个领导者,没有给下属足够的培训机会,"授权"功能发挥不完善.所以诸葛亮一死,属国立刻走向衰败!
在管理学上，“授权”功能是很重要的，必须用好才行。授权就是把自己的权利放一部分给下属，这样一来，可以使自己的负担减轻，更重要的是可以给下属锻炼和表现的机会。诸葛亮不懂这个，结果自己负担很重，身体垮了，下属没得到足够锻炼，蜀国垮了。
另外,诸葛亮还有一个缺点,就是太过谨慎.谨慎是优点,但太过谨慎就是缺点了.
小说中的诸葛亮大胆用兵,该谨慎时谨慎,该大胆时大胆,最有代表性的就是"空城计".但那毕竟是小说,空城计是编出来的.历史上的诸葛亮超级谨慎,甚至可以说是胆小了.比如有一次,魏延提出了很大胆,但很实用的战略思想，却被诸葛亮一票否决.
在军事上,诸葛亮远不如屡出奇策,却屡屡建功的郭嘉.
回答者： 长弓射双月 - 高级魔法师 六级 11-23 11:36
1、诸葛亮事必躬亲的做法是不懂管理的表现。
2、现代化的管理是压力的传递、责任的分工。每一级要对上一级负责，而上级领导也只要抓好几个直属下级的头头，用不着像诸葛亮一样越级到基层去处理问题，一方面说明他认真负责，另一方面来说，这种做法最蠢、最没效率，累死活该。试想，每个公司的头头什么大小事都亲自过问，他还能活吗？累死都不知道怎么死的。
3、深谙领导术的人，为了自己轻松就会很认真地选拔干部，用那些踏实肯干的人，他能够对你、对你的企业、对他所属的员工负责，所以干部的选拔是很重要的。
4、就好像我所在的企业，很大，我们基层人员一年也见不到老板的面，但我们的效益极好。这说明，分层管理、责任到人、赏罚分明、领导得力，才能天下太平。
回答者： 805896085 - 见习魔法师 三级 11-23 11:48
没有错误 所谓的错误只是吹毛求疵而已
回答者： knightzhuwei - 魔法师 四级 11-24 00:00 分类上升达人排行榜
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1、诸葛亮事必躬亲的做法是不懂管理的表现。
2、现代化的管理是压力的传递、责任的分工。每一级要对上一级负责，而上级领导也只要抓好几个直属下级的头头，用不着像诸葛亮一样越级到基层去处理问题，一方面说明他认真负责，另一方面来说，这种做法最蠢、最没效率，累死活该。试想，每个公司的头头什么大小事都亲自过问，他还能活吗？累死都不知道怎么死的。
3、深谙领导术的人，为了自己轻松就会很认真地选拔干部，用那些踏实肯干的人，他能够对你、对你的企业、对他所属的员工负责，所以干部的选拔是很重要的。
4、就好像我所在的企业，很大，我们基层人员一年也见不到老板的面，但我们的效益极好。这说明，分层管理、责任到人、赏罚分明、领导得力，才能天下太平。

、诸葛亮事必躬亲的做法是不懂管理的表现。
2、现代化的管理是压力的传递、责任的分工。每一级要对上一级负责，而上级领导也只要抓好几个直属下级的头头，用不着像诸葛亮一样越级到基层去处理问题，一方面说明他认真负责，另一方面来说，这种做法最蠢、最没效率，累死活该。试想，每个公司的头头什么大小事都亲自过问，他还能活吗？累死都不知道怎么死的。
3、深谙领导术的人，为了自己轻松就会很认真地选拔干部，用那些踏实肯干的人，他能够对你、对你的企业、对他所属的员工负责，所以干部的选拔是很重要的。

没有错误 所谓的错误只是吹毛求疵而已

诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。
父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产

《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽。

诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。他是智慧的化身。在民间家喻户晓、妇孺皆知。有这样一句俗话：“三个皮匠，合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广。自诸葛亮初出茅庐之始，便立刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物。刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事，在刘备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人。诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”。在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧。他的智多谋更为人们津津乐道。像博望坡用兵，草船借箭。不仅如此，他还能随机应变，如“空城计”的运用。总之，诸葛亮是中国老百姓人人喜爱的人物。

《三国演义》全书通过错综复杂的预选斗争，提示了宫迁内部、集团与集团之间，同一集团的不同势力之间，以权术和机变为手段的政治斗争，以利欲和霸权为目标的军事争夺，再现了三国时期动荡不安的现实。书中描写了数百次大大小小的战争，描写的特点是侧重于表现人的主观能动性和战略战术的运用。赤壁之战是该书描写的十分出色的一次战争。

在赤壁之战中，周瑜、诸葛亮等人正确地分析了敌我双方形势，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动、，将己方的优势予以充分发挥，同时又巧妙而正确地确定和运用火力攻等战术，最终以弱胜强击败了强大之敌。反观曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，骄代表性自大，盲目轻敌，决策指挥一错再错，使自己的优势逐步丧失，最终遭致惨败。

《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争。这，贯穿全书的始终。

孙权为从刘备手中取回荆州，不惜以自己的亲妹妹为诱饵，使用“招亲”把戏，企图将刘备“赚来南徐……幽囚于狱中，却使人去讨荆州抽刘备”。此计被识破后，又谎称“国太病重”，欺骗孙夫人携带刘备幼子阿斗返回东吴，企图以阿斗为人质交换荆州。在关羽失荆州死亡之后，孙刘联盟破裂，孙权惟恐刘备起兵报复，遂派使臣送一封信给曹操，孙权在信中奉承曹操说：“臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。”孙权劝曹操废汉称帝的企图有二：一是可以引起刘备及其他拥护汉室势力群起反对曹操；二是转移刘备对东吴夺荆州、杀关羽一事的注意，用心十分险恶。难怪曹操说：“这小子想把我放在火炉上烧烤吗？”却使以仁义取天下的刘备也极善于玩弄谋略，当吕布被曹操俘获时，曹操询问刘备如何处置，刘备帮作沉思，随后提醒曹操说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”致使刘关张三人合力方可击败的吕布顿时殒命。曹操煮酒论英雄时，他假托闻雷失箸，以掩饰自己的失态，竟然瞒过了一代奸雄曹操。赵子龙大战长坂坡，奋力救回幼主阿斗，刘备竟当赵子龙面掷阿斗于地，正如民间歇后语所说：“刘备摔阿斗——收买人心。”

　　诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，并联吴抗曹，致力于统一事业，政绩斐然。尽管“出师表未捷身先死，长使英雄泪满襟”，但他那宏伟远大的抱负，坚韧不拔的毅力，忠贞不渝的赤诚，超凡绝伦的才智，卓尔不群的人品，达到了儒道法的和谐统一，构成了我国历史上罕见的才德兼备的人物形象，羽扇纶巾的诸葛孔明成了集智慧、谋略道德于一身的永恒的偶像。
　　诸葛亮“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”，他知识渊博，多才多艺，处事注重调查研究，瞻前顾后，深思熟虑，具有一个伟大政治家非凡的品格。所谓品格，顾名思义，即入的品质通俗地说，就是指人的“德行”。我国古代历来都十分重视人的德行，讲究人的品行修养的重要作用。关于诸葛亮的人品，突出表现在下述几个方面：
　　其一是诸葛亮处理国家大事善于集众思，广忠益，听得进不同意见和建议。刘备定蜀后，曾任命董和为掌军中郎将，前后跟随诸葛亮共事七年。期间，董和对于诸葛亮某些处理不当的事，敢于提出自己不同的意见或者是反对意见，有时其至连提十余次。但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神，说大家如果都能像董和这般认真、勤勉，“则亮可以少过矣”。在他担任蜀汉丞相后，经常教育下边的人说：“干工作，就是要集众思，广忠益。如果只因为一些小嫌隙，就听不进不同意见，难免要犯大错误。听了净言，获得了正确的结论，那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。”
　　其二是诸葛亮能够严肃无情地正视自己的错误，勇于引咎自罚，痛下针砭，深刻检讨，知过能改。公元二二七年，诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的，但由于错用了马谡当先锋，结果在街亭打了大败仗，使整个北征计划受挫。事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书，“请自贬三等，以督厥咎，并坦诚深刻地检讨说：“咎皆在臣，授任无方”，“臣明不知人，恤事多阅”。认为错误全在于自己用人不当，愿承担对这些过失所负的全部责任，并请求官职降低三等，以惩罚自己这个过错。
　　其三是诸葛亮通体光明，清廉谦退，不贪财、不求奢，毫无自私之利之心。诸葛亮临终前曾上表后主刘禅，表明他至死不要任何封赠赏赐，不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。对于他身后之事，也早就立下了遗嘱，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘陇必巨，棺椁必重，衣衾必多，文绣必繁。由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。
　　此外，本文还要特别提到他的另一高尚品行——诸葛亮的择妇观。关于诸葛亮择妻，在《三国演义》第一百一十七回中曾提到过：“瞻之母黄氏，貌甚陋，有奇才。武候闻其贤，求以为室。武候之学，夫人多以赞助焉。此事《三国志》中虽未有记载，但裴松之注引的《襄阳记》有载：“沔阳名士黄承彦谓孔明日：‘闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配’。孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。据此，象诸葛亮这样身居显要的人物，对选择妻室坚持采取以才德取人而不以容貌择妇的婚姻观，这在我国历史上的确是绝无仅有的。 一片冰心

　　最近，因为实在闲得无聊又重新看了会《三国演义》。看到罗贯中将一个个三国人物写得跟鬼神似的还真的生出了“观关羽之忠而似伪，看诸葛之智而近妖”的感慨。虽然我也一直挺欣赏这个东汉“智绝”的，但是客观的评价诸葛亮还真的很难。都是那些个中国古代失意文人惹的祸，为了塑造几个精神偶像有谁能不把这个“鞠躬尽瘁”的楷模给大书特书呢？不过，在某些程度上还真是教坏了小孩子。所以演义演义，只能当个演义读。有能力又有空闲的话不妨读下《三国志》。下面我想发表下个人对诸葛亮的看法。 有才。无庸置疑，诸葛亮确实有才。刘备有了他，定荆州，收两川，平南蛮开三国之功业。但是有才的只是他的政治方面。定荆州的是关张，收两川的是魏严之到白帝托孤诸葛亮也只是个幕后的策划者。不过，单是这样也足以让诸葛武侯的名声流传千古。可惜啊，可惜。陆逊的一场连营大火不单烧得刘玄德命丧白帝也似乎烧糊涂了诸葛亮；又或许是先主的遗命让他心浮气燥，使他丧失了作为一个政治家所应该有的冷静与审时度势。六出祁山，穷兵黩武，内无安邦定国治理朝政之良谋，外鲜克敌制胜攻城拔寨的方法。他在进退中矛盾，在得失中迷茫，一点一点地蚕食了自己的生命后不单给蜀国留下了个烂摊子，还隐约的制造了文武之间的矛盾。真是成也孔明，败也孔明。 无德。说孔明无德是因为他不会做人。一个丞相的职责是什么？“调和阴阳”。孔明在一手遮天的几十年里一直做的就是个“太上皇”的位置。有兴趣的朋友不妨去读下“出师表”，当把他翻译成通俗点的白话文其中大意是向刘禅推举贤能顺带地褒奖了下自己在教育了下小刘。“我很强，你老子都三顾茅庐来请老子。我非常强，你个小屁孩只管乖乖的听我的话就可以了，叫你用谁就用谁，叫你打谁就打谁。所有的责任我抗着！”貌似这就是诸葛亮的潜台词。我当时一直很不解，为什么诸葛亮没有夺位或者不刘禅做掉。现在想来还是因为刘禅太白痴了，跟本不用夺位，孔明依然是老子。孔明还确实聪明，用人家的钱给自己投资买股票想搞个名利双收，刘禅想撤资返被又骂一顿——后出师表——真是可怜这个没爸的孩子.

暗暗

诸葛bai亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号du卧龙（也作伏龙），汉族zhi，琅琊阳都（今山东临沂市沂dao南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。
父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。

在我看来，首先，既然是要用火烧，就不会再精心准备弓箭，只会在司马懿有可能突围的谷口安排一些弓箭手以射杀漏网的个别魏军，但这样一些弓箭手对已经深入谷中的魏军起不到太大的作用——阻止魏军突围主要依靠滚木等路障及谷口燃起的大火；其次，上方谷很深，弓箭射程有限，很难起到大规模杀伤的作用（诸葛亮在上面对司马懿讲话时，司马懿也没有命令弓箭手向诸葛亮射击，原因也在于此吧）；第三，谷口不宜有太多伏兵，否则容易暴露。如果在谷口设10万伏兵，恐怕早就被魏军发现了。还是那句话，阻止魏军突围并消灭他们主要依靠谷里地雷引发的大火。

这个情节是《三国演义》里描写的，正史未见记载。但尽管是小说家言，这个情节也并非一点道理都没有：诸葛亮此次伐魏是在魏青龙二年春二月（这是真的），这是个乍暖还寒的季节。当司马懿被引入上方谷后，蜀军引燃了埋在谷底的火药，大火燃烧时产生了巨大的热量并随之上升。今天我们都知道，降水是由于暖湿气流交汇而产生的。当上方谷底腾升的巨大热量与山谷上空的强冷空气剧烈反应后，突降大雨就顺理成章了。诸葛亮不是气象专家，他对一般的气象规律清楚，但像这种特殊的突发降雨他预料不到也是不能苛求的——当然，其实还是罗贯中不懂得其中的道理。

首先重申：这是小说。
诸葛亮，司马懿等等都是木偶人，掌握在罗贯中手里。但历史小说还是要尊重历史的，大事不能改，司马懿不能死在诸葛亮手里。
演义一直在夸大诸葛亮的能力，把他塑造成无敌。作者想表现诸葛亮完全有能力灭掉司马，但是诸葛亮又不能杀了司马，所以就出现了你所说的场面。
分析起来，可以说这是个漏洞，诸葛亮这么厉害，不可能不知道天要下雨。也可以说不是漏洞，而是上天有意助司马，这场雨是老天爷临时决定要下的，诸葛亮在策划的时候不知道天要下雨。

既然你知道这是小说，为何还要去三国为难诸葛亮呢，建议你去初明问罗贯中，因为这事诸葛亮不知道，罗贯中才知道。
智者千虑，必有一失。这句话用在罗贯中身上更为合适，他老人家写这本小说也太不容易了。

诸葛亮，司马懿等等都是木偶人，掌握在罗贯中手里。但历史小说还是要尊重历史的，大事不能改，司马懿不能死在诸葛亮手里。
演义一直在夸大诸葛亮的能力，把他塑造成无敌。作者想表现诸葛亮完全有能力灭掉司马，但是诸葛亮又不能杀了司马，所以就出现了你所说的场面。
分析起来，可以说这是个漏洞，诸葛亮这么厉害，不可能不知道天要下雨。也可以说不是漏洞，而是上天有意助司马，这场雨是老天爷临时决定要下的，诸葛亮在策划的时候不知道天要下雨。 人有失手，马有失蹄。智者千虑也必有一失啊，诸葛先生也是人，不是万能的神，不可能任何事都做的面面俱到,

祁山整整9个月没有下雨，而火烧上方谷时缺下雨了，不是丞相没有想到，而是……

天意！！！

诸葛的疏忽或者说是罗先生的疏忽啊，就是失算，没有任何更合理逻辑推理克言。
就像草船借箭，我就想了，曹操一直很精明的，射几支火箭，就算不是烧人照照明也好啊，诸葛不就完蛋了吗？人物的失算，或者说小说的漏洞而已，没有什么逻辑的解释的。