不管我们在尘世中处于什么样的位置，有钱或没钱，有名或没名。生活对于每个人都是一样的，都离不开柴米油盐酱醋茶，都得在同一片天下，呼吸着同样的空气。人生无常，有时起有时落，不论处于怎样的状态，用平常的心去面对生活，用感恩的心去拥抱幸福。心里想着幸福，幸福就不会远的！

西周时期的楚国在最南边，当时可是不毛之地人口稀少，也难怪中原各国称楚国为蛮夷。

到了春秋时期，楚国开始大举兼并小国，尤其楚成王、楚庄王时期最为强盛，齐、晋虽然称霸，对楚国也没有办法。

春秋末期的楚国已经独霸南方，仅剩的几个小国也避免不了被兼并，此时的楚国国土在诸侯国里已经是最大。

楚威王雄霸一时，一举灭掉东部的越国，直接出兵打败齐国，楚国直接与齐国接壤，盛极一时。

众所周知，楚国崛起始于春秋时期楚武王时期。对于春秋战国时期长期称霸于江湖的楚国，人们充满了好奇——楚国不过是穷乡僻壤里的蕞尔小国，为什么能突然崛起？在崛起之前，楚国究竟是什么样？

《史记楚世家》记载，楚国先祖出自五帝之一的颛顼。而颛顼为黄帝之孙，昌意之子。颛顼生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾时期的火正，功劳甚大。《史记》记载，重黎的功劳是用火能“光融天下”，所以任命他为祝融之官。

影视剧里的祝融形象

共工氏作乱之时，帝喾命令重黎前往征讨，结果重黎无法消灭共工，被帝喾所杀。其后，帝喾让重黎之弟吴回接任祝融。吴回生陆终，陆终生有六子，第六子季连，为芈姓，即为楚国一枝的直系祖先。

殷商时代，楚国世居荆山之野。此时，楚国臣服于商，《诗经商颂殷武》：“维汝荆楚，居国南乡；……莫敢不来享，莫敢不来王。”后来楚国叛商，商王武丁还曾伐楚：“挞彼殷武，奋伐荆楚”。

鬻熊

殷商晚期，由于商纣王的残暴统治，楚国再度叛商。季连后代鬻（音玉）熊，刚好在周文王时期。《史记周本纪》：“太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”鬻子即鬻熊，据说年逾九十，好计谋。《文心雕龙》说：“鬻子知道，文王咨询，遗文余事，录为《鬻子》。”这就是楚武王后来说的：“吾先鬻熊，文王之师也。”

二

周成王时期，为表彰周文、武王时期的功臣后裔，把鬻熊曾孙熊绎又封到楚地。所以，《左传昭公九年》记载周景王使詹伯辞晋使时也说：“及武王克商，巴、濮、楚、邓，吾之南土也。”楚子熊绎“与鲁公伯禽、卫康叔子牟、齐太公子吕及俱事成王。”然而，《史记》中楚国虽然与鲁、卫、齐并列，但明显爵位上低了好几级：熊绎爵位为子爵，为周朝爵位中最低的等级。这是因为在“倒商革命”过程中，楚国功劳并不大。武王伐纣之时，带了八个小弟：庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，早就投奔周人的楚国却没参加。楚国没能参加“倒商革命”的关键之役，当然可能是楚国“革命”不积极。但是，周人只带八个小弟去倒商纣王时，其实已有了必胜的把握。（详细参见《周人的建国大业：牧野之战背后的谍影重重》）因此，楚国没参加“革命”，更可能是周人并没有把楚人看作嫡系，不敢把楚人带上。

武王伐纣

所以，楚国的封地偏僻，爵位也最低。楚人的活动区域，大约在湖北当阳县至枝江一带荆山脚下的沮漳河河谷和南漳、保康一带崇山峻岭之间的狭小河谷地带，自然条件十分恶劣。楚国祖上“筚路蓝缕”——一路推着辆破车、衣衫褴褛地像叫花子般流浪到此地，顽强地生存了下来。

楚国初封地

正因为天高皇帝远

托《芈月传》的福，楚国文物着实在荧屏上火了一把。道具师的若干失误也沦为众多网友和媒体的吐槽对象：

原本用来盛装饭食的“青铜簋”（簋音轨）变成了汤盆子

其实，《芈月传》的道具师已经相当敬业了，在片中呈现了大量精美的楚国青铜器道具。我们也不要太挑剔，毕竟人家不是文物专家。

但他们确实有一大失误，那就是展示了太多青铜器，而忽略了楚国最精美，最具特色的文物类型：漆器。

这是湖北省博物馆收藏的战国彩绘“漆豆”，产自楚国的附庸国曾国，带有浓厚的楚国风格。它的盖子和两个把手实在太精美了！

“豆”是这类高足托盘的名称，是古人盛放腌菜、肉酱等调味品的器皿。连“调味盒”都这么精美，我们很难想象它的主人曾经过着何等奢华的生活。

这是湖北省博物馆收藏的另一件彩绘漆豆，托起豆盘的竟是一只龙形怪兽，极富想象力。

如此精美的楚风漆器还有很多很多，为什么道具师不做几件放在片子里呢？很大可能性是，漆器很少在博物馆中露面，恐怕许多人根本不知道两千多年前的中国已经有这么漂亮的日用器皿了。

为什么博物馆很少展出漆器？这还要从“漆器是什么”说起。

管仲把齐国治理得很好，征服了许多割据一方的诸侯国，辅助齐桓公称霸中原。可楚国不听齐国的号令，齐若不征服楚，华夏就仍不能统一。

那么，如何征服楚国呢？

当时，齐国有好几位大将军纷纷向齐桓公请战，要求率重兵去打楚国，以兵威震慑楚国称臣。但担任相国的管仲连连摇头，说：“齐楚交战，旗鼓相当，够一阵拼杀的。一则我们得把辛辛苦苦积蓄下来的粮草用光，再有齐楚两国万人的生灵将成为尸骨。”

一番话把大将军们说得哑口无言。

管仲说完，带大将军们看炼铜去了。他们不知道管仲有何妙计征服楚国。

一天，管仲派100多名商人到楚国去购鹿。当时的鹿是较稀少的动物，仅楚国才有。但人们只把鹿作为一般的可食动物，二枚铜币就可买一头。管仲派去的商人在楚国到处扬言：“齐桓公好鹿，不惜重金。”

楚国商人见有利可图，纷纷加紧购鹿，起初三枚铜币一头，过了十几天，加价为五枚铜币一头。

楚成王和楚国大臣闻知后，颇为兴奋。他们认为繁荣昌盛的齐国即将遭殃，因为10年前卫懿公好鹤而把国亡了，齐桓公好鹿是蹈其覆辙。他们在宫殿里大吃大喝，等待齐国大伤元气，他们好坐得天下。

管仲却把鹿价又提高到40枚铜币一头。

楚人见一头鹿的价钱与数千斤粮食相同，于是纷纷放下农具，做猎具奔往深山去捕鹿；连楚国官兵也停止训练，陆续将兵器换成猎具，偷偷上山了。一年间，楚地大荒，铜币却堆积成山。

楚人欲用铜币去买粮食，却无处买。管仲已发出号令，禁止各诸侯国与楚通商买卖粮食。

这样一来，楚军人黄马瘦，大丧战斗力。管仲见时机已到，即集合八路诸侯之军，浩浩荡荡，开往楚境，大有席卷之势。楚成王内外交困，无可奈何，忙派大臣求和，同意不再割据一方，欺凌小国，保证接受齐国的号令。结果，楚人降齐者，十分之四。

管仲不动一刀，不杀一人，就制服了本来很强大的楚国。

相关计谋故事：

买狐皮降代国。代国出产狐皮，管仲劝桓公令人到代国去高价收购之，造成代人放弃农业生产，成天在山林之中去捉狐狸，但狐却少得可怜，“二十四月而不得一”。结果是狐皮没有弄到，农业生产也耽误了，没有粮食吃，导致北方的离枝国乘虚侵扰。在此情况下，代国国王只好投降齐国。齐国一兵未动而征服代国。这便是粮食战争的威力。

例子：

1、同学看到别人带了个足球踢，嫉妒了，因此，说：“我最讨厌踢足球了。”    第二天，小红带了个足球，玩的时候，他说：“带我一个，我最喜欢踢足球了。”同学都说：“你不是讨厌踢足球吗?”，同学张口结舌，什么也说不出来了。    

2、一个小区里有一个值班员，一天半夜，凌晨3点，他按下了紧急铃，全小区的人都起来了，问他有什么事，他说下午的起床铃忘了。

相关成语故事：

1、自相矛盾。楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

2、郑人买履。从前，有一个郑国人，他想去买一双新鞋子，于是就事先用一根绳子量了自己的脚的尺码，量完顺手把量好的绳子放在家里的桌子上了。等他匆匆忙忙赶到集市，挑好了自己喜欢的样式，要选尺码时，他一拍脑袋：哎呀，忘记带量好的尺码了！郑国人想都没想就往回跑，去取那根量好的绳子，可是他家离集市太远了，等他再回来时，集市早就散了，他没有买到鞋子。。

有人就问郑国人：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子呢？”郑国人却说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚”。后来人们用“郑人买履”这个成语比喻遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

是一个做事背道而驰,不切和实际情况的人。

南辕北辙：

本来要向南前进的车却向北行驶。现常比喻实际行动与预定目标相反。辕，车前驾牲口的横木，表示车前进的方向;辙，车轮留下的痕迹，表示车走的道路。

这个故事告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。对我们小朋友去来说，为了避免南辕北辙，我们在做题之前先找方法，行动之前先找准方向。

扩展资料

创作背景

战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。

作品鉴赏

季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。我们在说服他人时不妨也用这种说法，将一些故事、案例融入自己的亲身经历，这样就更容易打动人。 

作者简介：

刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。

汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。