古代男子娶不到老婆自然是会被淘汰掉了。

但是古代允许开设妓院，而且妓女们也是大多都有编制的，这样就可以解决古代那些光棍的性生活问题了。但是妓院解决的也只是光棍们的性生活的问题，最主要的还是婚姻问题。古代为了解决男子娶不到媳妇的问题，历代都有自己的方法。比如说在晋代时期，国家政府会强制女子出嫁。女子到了一定的年纪必须嫁人，否则官府会强行给她找个对象嫁出去。《晋书·武帝纪》中就有相关的记载。

到了南北朝时期呢，如果女子到了适龄不出嫁，是犯法的，连着家人都要坐牢。这样就在客观上一定程度的解决了光棍们娶不到老婆的问题。除此之外，古代还有官媒，他们可以将一个女子指定给一个光棍做老婆。

唐朝时期是一个比较开放的时代，甚至是鼓励寡妇再嫁。而且在唐肃宗以前的公主们，再嫁的有23人，三嫁的也有4人。除了皇室，官员中再嫁的人也不在少数。严挺之的妻子离婚后再嫁给了当时的刺史王琰，韦济的妻子在他死后，又做了王缙的妾室，包括读书人，韩愈的女儿也嫁了两次。在唐朝鼓励寡妇再嫁，也在一定程度上解决了光棍问题。

而宋朝时期，为了是人口增长、解决男子娶不到老婆的问题，就出台了一系列相关的法律，也是效仿南北朝时期，女子到了适龄不嫁便是犯法，还会连累到家人。

三千多年前，《诗·小雅·大田》在描述农业生产时这样记载：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”这句话的意思是，如果田野里有遗撒的禾穗啊，就任由寡妇门去捡吧。寡妇，顾名思义就是失去丈夫的妇女。相对于男人，妇女本来就是弱势群体，加之他们又失去了丈夫，生活肯定过的不如意，让她们捡些田里的禾穗正是体现对他们的关爱。

当然，对他们关爱是一方面，会多人也许会问，他们为何会失去丈夫？这话问的，似乎多此一举，生老病死，自然规律，但当我们回溯历史时就会发现，寡妇的产生是一种普遍的历史现象，甚至在一些特定的情况下，还会出现大量的寡妇。

一方面，这是由战争决定的。战争一般是男人的天下，因战争而死伤大量男人也是常有的事情。发生在公元前262年至公元前260年间的长平之战，赵军45万士兵被秦军斩首或坑杀，而秦军也是伤亡过半，秦赵两国大量的男人战死，女人们自然沦为了无依无靠的寡妇。古代战事频仍，加之冷兵器时代，一场战争下来，男人们往往死伤惨重，这是寡妇产生的直接原因。其实到了近现代，这种现象也一直存在。二战时期，苏联牺牲的士兵达到千万之巨，如果再算上因战争死亡的人，这个数字就更高了。军队中大多数是成年男子，战争造成的寡妇更是不计其数。苏联当局在1947年做人口普查时，发现大约有1000万的寡妇。由于男人人数较少，很多妇女已无再嫁的可能。

另一方面，这是由社会分工决定的。在古代男女是有明确的社会分工的，所谓男耕女织，男人偏向于在外劳作，女人则内操持家务，外出即有风险，况且男人们还要被征服征调修建大型工程等等，男人们非正常死亡的概率是远远大于女性的。秦始皇为修筑长城，征调了近百万劳动力，这些劳力大多数被累死，或被饿死，或被打死；隋朝开凿大运河，一共动用了五百万的民夫，由于工程量大，旷日持久，成千上万的民工惨死在运河工地上。相对于男人们在外服徭役，女人们在家相对安稳的多，这也是寡妇产生的另一个重要原因。

以上情况其实都是人为的调节男女比例，从而造成了大量的寡妇。其实，寡妇的产生还与国家的政策、社会的风气有密切的关系。

女人死了丈夫，如果国家或者社会允许再嫁也能在一定程度上缓解寡妇现象。大致来看，宋代之前国家对寡妇再嫁是放开的，有时候甚至是鼓励的。到了宋代，受到程朱理学的影响，人们对守节看的很重，失去丈夫的妇女由于受社会影响而不再轻易改嫁。元明以来，国家深入推进优待与旌表节妇，并形成制度化。清代，人们受到传统礼教的观念影响也很深，对贞节也是看的十分重要，改嫁只是少之又少的事情。

这些规定或观念，往大里造就了长盛不衰的寡妇现象，往小里讲也加重了丧偶妇女的身心痛苦，成为她们的梦魇。

在古代，很多时候战争是很频繁的，因此，男人死得会比较多。再加上当时卫生条件，还有男人是主要的重体力劳动。因此，男人普遍早死是很正常的。因此，古代女性守寡的概率是很高的，但是，在古代，你很少听说普遍的寡妇改嫁的情况出现，基本上就守寡一辈子，或者独自将小孩抚养长大。那么古代女子为何不愿意改嫁呢？

第二严酷的刑罚，在当时寡妇再嫁，唯一的途径是自己去找，媒婆、家人是不会帮你去找男人的。而自己去找的结果往往就成了先偷情，再结婚。但是古代本来就寡妇门前是非多，如果有男子出入，那么这就属于通奸啊！不仅被人指着脊梁骨骂，而且很可能遭遇家族私刑，家族长老为了防止羞辱，而将你烧死。即使不烧死，一旦报官，那后果更严重。当时的很多酷刑那是很厉害的，如骑木驴等，简直生不如死！因此，古代女子守寡后，宁愿将希望寄托在孩子身上，或者独自面对孤独，也不会愿意去改嫁的！

第三贞节牌坊。在古代，女子守寡后最高的荣誉应该是贞节牌坊。什么是贞节，那就是要求你从一而终，那才是节的表现。而且古代对于女子来说三从四德是需要严格遵守的，三从就是在家从父，出嫁从夫，夫死从子！没有让你在丈夫死后再嫁的！因此，做了寡妇如果有孩子那就好好养孩子，如果没有那就只能孤独终老了。在封建教条的高压下，妇女的心理发生扭曲，更有甚者为了贞节，为了换取一座贞节牌坊，竟然一个个争相赴死，作出与人性相悖的行为。这些行为被美化为标榜，记录在地方志，甚至是皇家的史记中，历代宣扬，历代歌颂。如历史上曾有守了一辈子寡的皇后，嫁给自己的亲舅舅，至死都是处子身。

对于有过男欢女爱的妙龄女子，如何度过漫长的守寡岁月？在明朝时，有一位年逾古稀的老人，在临终之际，拿出100枚铜钱，而铜钱上的文字几乎全被磨光，就如同一个外圆内方的铁片。周围众人均不解其中含义，这时老人说话了，称：她从20岁开始守寡，到如今已经有50年了，这五十年她简直度日如年，为的就是留下贞洁这个名声，而今村头已经为她立起了贞节牌坊。她又是如何度过这五十年的呢？她讲，每到晚上无聊之际，她把铜钱撒到地上，然后在夜色里一枚一枚把它们在捡起来，一直到瞌睡，最后去睡觉。

可见，我们的先祖对于妇女是否保守自己的贞节并没有强加于其身，贞节牌坊只是从物质和形式的结合上将爱情的更高境界给予推崇，这是人类社会有别于兽类社会的表现之一。窃想，不论古今，人们对“风流寡妇”是褒是贬？现代的法律对婚外情是否定罪？举轻以明重，丧夫风流者只能在道德上被谴责……如果这样，对于丧夫者立牌坊是毒害，对于风流者是遣责……那么，是否丧夫者改嫁就是此类人的最完美结局……

婚姻自由，是指人民有结婚的自由，也有不婚的自由，这叫才做“权利”。贞节牌坊当然只能授予放弃再婚之人，考医师要求医科出身，考律师要求本科以上学历。限制是应该的，不然“贞洁”就变得一文不值了。

何为贞节牌坊呢？所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。牌坊这种东西已经完全成为历史。偶尔你会在田间，或者有着古老历史的乡村中看到几座，它们已经成为文物部门保护的对象。