《论诱惑》是一本由[法] 让·波德里亚著作，南京大学出版社出版的精装图书，本书定价：28.00元，页数：277，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《论诱惑》精选点评：

　　●真有点崩溃，序文写的什么玩意儿啊

　　●张一兵的代译序居然长达五十七页 = = 张新木译的波德里亚真是很好读。

　　●“每次都是不同母鸡”的心愿让男人自己都不好意思，沉痛检讨，“寡人有疾”。那些远不如他妻子漂亮的女人却使他“寤寐思服”。托尔斯泰啊，卢梭啊，雪莱啊，还有中国古代赫赫有名的君子都有众多和上流社会女性社交的机会，可他们还是把女佣弄上了床。

　　●“因为我们以诱惑为生，我们将会死在蛊惑中。”

　　●女性必读，搭配天书和selfish gene，领悟了玩转就没问题

　　●读这类书还太早了【叹气

　　●这本书写得很精巧！

　　●偶然借到的一本书，刚开始看，看到书里引用罗兰巴特的“性在任何地方，但却不在性自身里”这句话时莞尔一笑，这将是本有趣的书。正在筹划回借。

　　●“诱惑，就是作为现实去死亡，作为诱饵去自我生产。”

　　●最大诱惑是看起来没有深度的形象和外表，最有吸引力的东西恰恰是本质和真理的不可能性。“朝向虚无”即无意义，正因为表相空白，才能够施魅，才能在暧昧不明中带出千百种打开的可能性，于是它比真实更真实，比虚假更虚假。诱惑是外表的，但能够指向深层。它不仅是作为女性的诱惑，也是作为政治的诱惑，是没有可能再现的空白话语和零能指，站在逻辑链的最顶层。妄图在空白中建立秩序是无意义的，它是我们后现代的命运。

　　《论诱惑》读后感(一)：不用抵挡的诱惑

　　张新木老师继《冷记忆》（1-5卷）之后的又一部译作。这一次，张老师似乎更理解波德里亚了，文字干净，头头是道，并且有点严肃。是的，诱惑从来不打算轻佻，尽管人们总乐于误解它，乐于享受它，甚至乐于侵犯它。幸亏有这一次，《论诱惑》很慎重的出版了。终于可以好好地读诱惑，正经八百的被诱惑。鸣炮！

　　《论诱惑》读后感(二)：如坠云雾的梦幻——《论诱惑》

　　想体验云里雾里的梦幻感觉吗？

　　很简单。

　　第一，找本国外的社会学大牛的著作，比如波德里亚的这本《论诱惑》。著作要求——内容的每一个字你都认识，偏偏整个句子你就不认识。

　　第二，等到合适的生理状况，比如感冒，发烧，浑身无力，脑子不清的时候。

　　第三，打开书，开始读。

　　好了，你可以享受这种梦幻感觉了。一边阅读一边碎碎念书上的句子，效果更好。

　　《论诱惑》读后感(三)：如坠云雾的梦幻

　　想体验云里雾里的梦幻感觉吗？

　　很简单。

　　第一，找本国外的社会学大牛的著作，比如波德里亚的这本《论诱惑》。著作要求——内容的每一个字你都认识，偏偏整个句子你就不认识。

　　第二，等到合适的生理状况，比如感冒，发烧，浑身无力，脑子不清的时候。

　　第三，打开书，开始读。

　　好了，你可以享受这种梦幻感觉了。一边阅读一边碎碎念书上的句子，效果更好。

　　很难很难读懂，除了描述男女关系那些段落，其他真的一无所知。

　　印象最深的一句话——诱惑，就是命运所剩下的。

　　《论诱惑》读后感(四)：朝向虚无的东西，人们有千百种打开它的理由

　　显然，波德里亚借诱惑讨论着更深入的东西。

　　为什么波德里亚在文本中表达女性代表了一种符号世界的胜利？

　　波德里亚认为：女性只有外表，女性特质这种东西更是压根不存在，但这恰恰是女性决胜的关键。

　　空无一物的女性躯体是诱惑的主体，虚空就是一种诱惑，它诱惑着世间的一切。越是空白，越是站在这个世界逻辑的最高层。

　　这个世界是「超真实」的世界，所有你能看到的仅仅是一串毫无所指混乱、迷狂的符号。

　　斯大林主义之所以不朽，正是因为它随时掩盖革命和革命真理并不存在这一点，因此给人们保留着一线革命的希望。里法洛尔说：「人们并不要革命，他们只要革命的景观」。革命不需要是革命，只需要「革命」这个冠冕堂皇的名字（外表）就好，革命的发生不需要任何革命的实质。只需要散发外表给大众即可。

　　权力也并不存在，权力的存在只是依托一种诱惑，诱惑让人不断靠近权力，而越是靠近权力，越是发现权力只是「权力」这个名词之下一无所有。

　　星座似乎构成了它自己的逻辑体系，它与每个人都无关，星座如同一万张镜子在自我衍生，衍生后的法则毫无真实性，星座只是一群符号眩晕式乱转，然而它抓住了这个世界的本质逻辑。

　　这个逻辑就是：朝向虚无的东西，人们有千百种打开它的理由。

　　《论诱惑》读后感(五)：什么是诱惑

　　波德里亚反复提出这样一个观点：只有实体消失的时候语言才能抵达。反过来说，一旦能被语言诉说，说明实体已经死亡。

　　因此，只有当性不出现在语言上时，才能构成一种诱惑。在性解放运动之前，人们是这样表达的：

　　「把我带到你的房间，然后吻我。」

　　「在你的字眼里有一种无法定义的东西，让人想入非非。」

　　这是波德里亚在书里举到的例子。这句话里没有关于性的字眼，它用隐喻式的词汇代替了性的词汇，而这是这时，诱惑抵达了。

　　诱惑就是这么一种东西，它表达“表层”（房间 吻），然而这种表层物转向深层安排，以便废除这个话语（肯定不是去房间只去吻），或用外表的魅力和陷阱替代它。

　　真实意图不体现在语言里，才能实现真正的诱惑。

　　诱惑是波德里亚所肯定的。

　　而当性解放运动开始时，性变成了可诉说的语言，此时诱惑便不复存在，被诉说的性的所指指向别处。

　　性解放之后，人们是这样表达性的：

　　「我要跟你睡觉」

　　或者「我想操你」

　　这个例子也是波德里亚提出的，我稍微改写了一下。

　　把性用语言说出来，这便使诱惑消失了。

　　《感官世界》这部电影，很多人都把它当A片看，然而看完以后，一点也没有勾起人的情欲，倒让人想要禁欲。

　　人们看A片都是在观看到前戏的时候，就忍不住……因而很难有人完完整整的看完整部A片。

　　性解放后的性就是这样，性解放的本意是让人们接近性，最后因为过度关注和沉溺于性的本身，而失去了对本该属于性的诱惑的感觉。

　　所以，丧失诱惑的性还是一种性吗？波德里亚提出质疑。

　　这是波德里亚对诱惑的思考。