《历史的谬误》是一本由埃里奇·冯·丹尼肯著作，吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书，本书定价：30.00元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《历史的谬误》精选点评：

　　●撇开一切负面因素，让思维随着他散一会步，还是很有意思的

　　●写得乱七八糟的= =

　　●其实挺克苏鲁的……和西琴相似的外星文明论。涉及到以诺书，但对文献分析的不算深。把个人探险以及和媒体的恩怨写进书里则比较莫名其妙……

　　●人类就是从发散思维开始的一切，有被证实也有被埋没，谁知道呢，换个思考方法未尝不是一种突破

　　●看完此书，不由想起＂飞天马车＂让少年时的我印象无比深刻。

　　●看不下去。。最近不是很考古神马的

　　●好一堆自以为是的废话啊，终于见识到高端骗子了

　　●权当娱乐。

　　●不是我想要读的内容

　　●伏尼契手稿、以诺书、摩门经、厄瓜多尔金属藏书库、纳斯卡神秘跑道……这些就当科普了。一本书起这样的标题很容易就能吸引读者的兴趣，更何况作者又以神秘的伏尼契手稿作为开头。但是东拼西凑的论证真的挺散乱，而且很多地方也不够深入，总有种戛然而止的感觉，着实不过瘾~~~~ 对了，作者还挺多产的，几十年围绕这个内容没少出书！

　　《历史的谬误》读后感(一)：所谓真理只不过是偏见的重新组合

　　机器翻译式的文本阅读体验极差，偶尔会一脸懵逼不知所云，有种智商受辱的感觉，看得人直气馁，是译者太垃圾还是作者丹尼肯行文本来就不让人省心？好歹冲着一个感兴趣的主题把它看完了，关于“外星人是上帝”的论证，丹尼肯摆出的论据有：至今难解的神秘天书《伏尼契手稿》、记载大洪水前人类与天使互动往来事迹的《以诺书》、以耶锐代特人在天神的黑科技指引下移民美洲并以金属板记载民族历史为底本的《摩门经》、世界各地古老民族所流传下来的史诗、厄瓜多尔的印第安人送给克列斯比神甫的古老藏品、厄瓜多尔神秘洞穴里的金属藏书库、秘鲁某教堂里鬼斧神工的石碑和石柱、纳斯卡草原奇观等等，丹尼肯用想象力在文本、考古和地理发现中来回穿梭、互相参证，像一个野心勃勃的大数据清洗工，从各种信息里过滤出一个个指向“上帝是外星人”这个共同主题的证据，并构建起有别于现代科学的另一套论证逻辑——他认为进化论既不是万能的，科学方法也远未能解释诸多神秘现象（尽管他也在使用考古学的方法），而丹尼肯掌握的各式证据却已表明：在人类的蒙昧时代，外星人就已经利用各种高科技帮助和指引着人类，其中一些堕落的外星人甚至同人类交配生子，而且外星人至今都在故意以一种看似可笑的、让人难以察觉其真相的方式扶持地球文明的发展。作者丹尼肯貌似成名于上世纪六七十年代全球外星人研究热潮渐起之时，这本写于三十多年后的《历史的谬误》仍热情不减地在窥探上帝真身的路上奋进，我并不认为丹尼肯的探索是徒劳的，他反抗传统和科学的勇气为我们提供了审视信仰和宗教的另一种视角——按照丹尼肯的说法，《圣经》，包括其他宗教经典，都只不过是过去的人类以符合当时审美和认知水平的方式对外星人降临地球的种种事迹的一种歪曲式的解读，正如我们的目之所见、耳之所听都只不过是对光波、声波的人为扭曲并处理后的结果一样，如果一味听信宗教，我们将永远看不到真相。我想，声称联合外星人进行义诊的辽宁神人常文霞、拥有16世轮回记忆的美国人李艾伦、俄罗斯的火星男孩波力斯卡一定会对丹尼肯的说法会心一笑吧。

　　《历史的谬误》读后感(二)：不可知的历史谬误

　　冯•丹尼肯就是曾经提出震惊宗教界以及科学界的著名理论“古代宇航员”的瑞典作家。很难想象，在这样一个理论广受关注之前，它曾受到如何的冷落嘲讽以及抨击。丹尼肯也一度被认为是一个疯子。然而这么多年来，他一直在巩固他这一理论，试图让人们相信他的猜想。

　　在他最新的论著《历史的谬误》中，他更大胆地假设“上帝是个外星人”，并以此作为本书的副标题以及重要论点之一。这种做法对宗教信徒们的信仰造成的冲击无疑是巨大的，丹尼肯也因此引来诸多麻烦。

　　即使这样，这位不辞劳苦的作家依旧说服大众。《历史的谬误》以伏尼契手稿说起，进而引出《以诺书》。当下大众对伏尼契手稿知之甚少，科学界也视其为一大难题，并且对它的真实性众说纷纭。直至今日，全世界诸多著名密码高手和符号专家也未能成功破译手稿内容。作者通过对这份手稿的研究发现了它与《以诺书》的关联。但是像《以诺书》以及《摩门经》这一类伟大的智慧，更多的是被信徒们涂抹上浓厚的宗教和神话色彩。信徒们否定作者的观点，并对古代技术进行否定。作者以为这种情况的出现，只是先进技术发生在古代，发生在不合时宜的时代，若以现代技术的眼光来看待一切，就显得正常许多。信徒们最大的错误是把技术当做神迹。

　　“外星人在几千年前拜访过地球”，“这导致了现在宗教和《圣经》的出现”。在《历史的谬误》第二部分中，丹尼肯深度讨论了厄瓜多尔神秘“金属藏书库”的许多内幕，述说了与当事人的各种错中复杂的关系。而在其中，媒体也加入了进来，他们大多心存歹意，试图用一种看似更符合这个时代人们需要的一种声音覆盖掉微弱的另一种声音。在此书中，作者也详细阐述了当年出版《天神的金子》的风波，也为自己讨正名。丹尼肯在书中也引用了爱因斯坦的一句名言：“只有两个东西是无限的，宇宙和人类的愚蠢，对于前面一个我不是很确定。”这并不是在侮辱你任何一个人，而是整个社会。这是一个伟大的时代，但她需要更为理智的人们。我们不一定要信奉丹尼肯的观点，但是我们必须要给他存在的空间。丹尼肯的观点作为一种可能性，也许需要时间和更先进的科学技术作为验证。

　　这本书写的不够详尽，不，应该说，丹尼肯知道的还不够详尽。自小他就被认为是一个狂妄的人，他将穷尽一生来证明他的“古代宇航员”理论。在本书最后一部分丹尼尔讨论了“纳斯卡”的神秘现象，也给出了许多科学测试的材料来证明它的神秘性。作为“古代宇航员”理论新的重要依据，“纳斯卡”无疑要作为更重要的研究对象。

　　《历史的谬误》读后感(三)：上帝是个外星人？？？？

　　五月风筝2019-05-30 23:02:34

　　五月还剩一天，松了一口气，手中这本《历史的谬误》，终于在磕磕碰碰的状态中完工了。很少将一本书看这么长时间，几乎纠结了两个多月。而在放下书后，脑子里依然稀里糊涂，完全不知所以然。

　　一向不太喜欢看科幻类的读物，大学时有好友热衷其中，硬是塞过一整套要我读，但是后来除了记得“水晶头颅”这个名词以外，毫无收获。自然，也无从得知作者丹尼肯是何许人也，直到最近稍微索引了一下，才知道他在全世界都相当有名气。

　　开卷的第一章，是有关一份神秘的伏尼契手卷的传奇故事，内容相当的吸引人，让人忍不住希望一口气读完。故事从一个叫威尔弗雷斯的立陶宛男子说起，半生的漂泊后，在收集旧书时发现了一份如天书般无人能看懂的旧手卷，并以自己的名字为之命名。在他死后，这份手卷辗转后，被耶鲁大学的图书馆收藏。于是，作者花了很大篇幅来猜测和讨论这一份神秘手卷的内容，是否是用于记录外星人在地球上传播的知识。

　　关于外星人的话题，一直是争论不休。在历史上，三千多年前是一个奇迹时代，整个地球出现过相当多不可思议的建筑和工艺，所以，在心底里，我是相当认可有外星人出现的可能性的。比如一条缓缓向上的曲折线条，突然在某个点上出现大幅度的波动，那么可以证明在那个点上，必然出现过异常的事物。但是，到底是不是外星人大驾光临，现在的我们，也还无从证明，只能依靠推测。所以作者所提出的这些问题，还是具备着相当积极的意义，可以去引导人们更深的思考。

　　若整本书都围绕着这份手卷去深入的探讨，我也觉得未尝不可。毕竟故事生动，而很多细节还是相当有意思的。但是作者很快的笔调一转，又变成了《以诺书》的故事了。关于以诺，我则更倾向于那是一部如《圣经》一般带着宗教色彩的书，而作者从字里行间中，捕捉出很多上帝是个外星人的内容，就有些缺乏依据了。虽然看到这里已经有些乏味，且放慢了速度，但毕竟也还是有其意义，也就努力的往下看。

　　接着，就是莫名其妙的金属图书馆的故事了。作者非常激动的详述了他在探索外星人留下的痕迹时遭受那些当事者的欺骗和各种嘲笑讽刺的过程。内容详尽，但是乏善可陈，读来令人昏昏欲睡，到后来简直是完全看不懂。估计也是自己没有这一方面的专业知识和兴趣，所以外行看热闹，那热闹没有了，书就变得没太大的意思。

　　合上书后，也稍微的思索了一番。作为宇宙中这么细微的一颗如微尘般细小的星球，若是有外星人造访，既是很正常，又是很偶然。但是正如电影《洛杉矶大战》中所出现的，外星人能造访地球，说明其科技水平之高，那么，那时候的地球，是得到外星人的帮助呢？还是被侵略统治呢？我们不得而知。

　　《历史的谬误》读后感(四)：历史错了？

　　历史错了？

　　评《历史的谬误》

　　拿到书本就看到封面上一个精神矍铄的老人，背景似乎是一张略带模糊的地图，下方印着的英文书名是《HISTORY IS WRONG》，直接翻译成汉语就是《历史是错误的》。历史是错误的？或者说历史错了？还是说在他认知的领域中，还有着与历史截然不同的观点？不禁赞叹作者敢于质疑的态度，或许他一生中的很多学术上的收获和学问上的成果，都是带着这样的一种态度去获得的。带着这样的赞叹和好奇，我开始了一次全新的阅读之旅。

　　从对伏尼契手稿的讨论开始，作者开始了对古代文明的探寻；借助着在宗教上的理解和神学方面的造诣，作者进一步对《以诺书》进行了研究，似乎想寻找到伏尼契手稿和《以诺书》上能又相互印证的材料和史实；最后作者用温斯顿 丘吉尔的话为自己上述的努力做了个结论：人类会偶然撞上真理，但是大多数时候，他会自己站起来继续前行。我理解这一方面是想说作者自己会偶然碰到真理（包括他对伏尼契手稿的研究得到了真理），但大多数时候是靠直觉进行的；另一方面可能是对人类的善意批评了，人类更多时候都是在直觉中行事，只是偶然碰上真理（从这个意义上说，历史大多数是错的）。

　　书中的第二部分是讲述作者在南美洲厄瓜多尔发现洞穴的故事，围绕着这个故事作者有过欣喜、好奇，到后来遭人非议的愤怒和不解，随着时间的推移逐渐坚定了自己的看法：“从洞穴上的物品来看，历史上存在一种古代文明，这个文明超过了现在科学家所能理解的范畴”。作者在书中引用了一段话，算是对那些攻击他的人的一个回击：无法攻击想法的人，会转向攻击思考者。紧接着第三部分说的是秘鲁纳斯卡沙漠的自然科学，算是他对自己观点的进一步佐证，现在存在的种种令科学家、考古学家们无法解释的现象和历史，正在等待着我们的进一步探究。

　　说来有趣，这本书没有内容简介，没有名家推荐，甚至连一个比较详细的目录都没有。或许作者认为，这些都没有必要。除了对宗教和神学等方面的知识欠缺影响阅读之外，本书还算是一本比较通俗的读物。顺着作者的思路，我们很容易看出作者是一个有神论者，他认为确实存在上帝或者和上帝一样具有强大力量的神灵，创造了我们这个世界和那些我们至今无法用科学理解的自然现象和历史遗留下来的工程、工具。作者丰富的想象力和严密的逻辑推理，加上他勤劳的工作，使得读者不得不赞叹作者的天才。但是，有神论的神学和无神论的科学之间，似乎没有一个模糊的中间地带；在科学技术大行其道的理性世界中，作者的观点似乎只能给大家更多思考的机会，而不是对无神论的一次颠覆性挫败。

　　如果确实存在神灵，或者确实曾经存在一个比现在文明程度更高的过去（记得有很多书上说的玛雅文明或者其他的文明社会），进化论可能就此需要重新编写。但是，现在又有什么证据来说明上述两种情况的存在呢？历史，在有些方面仍然是一个谜，但这就能说明历史就是错了么？也许，我们还应该继续思考下去。

　　2019-1-1

　　《历史的谬误》读后感(五)：头重脚轻

　　瑞士居民主要信仰天主教和基督新教，其中天主教徒约占信教人口总数的44.1%，基督新教徒占36.6%。另，伊斯兰教徒约占4.5%，其他3.1%，无宗教者占11.7%。

　　以上是百度百科中的一段关于瑞士宗教信仰的数据，虽然我们对瑞士这个国家远没有美国了解的深刻，但是从这一组数据来说，不难看出瑞士同样是一个重要的宗教国家。谈及此是因为要引出《历史谬误》这本书的作者，瑞士作家埃里奇•冯•丹尼肯，一个对未解之谜的深度探秘者，恐怕他最大的贡献就在于把外星创想与宗教之根基联结起来的角度了。

　　对于无神论者来说，上帝是外星人的设想如隔靴搔痒，引不起太大的反响，甚至于对外空间生物存在的可能性远比上帝存在论来的更加笃定。所以，作者在宗教国家必需据理力争的猜想，对于多数国人来说，只不过是一种比较新奇的，不触动适合利益的观点而已。

　　但是显然，外星人是上帝的想法在欧美足已引起震撼性的效果，所以作家倍感压力也是必然的，于是他在整个第二章用了大量的笔墨进行学术的争辩，这一事件始自他的另一部作品《天神的金子》中涉及的部分的援引发现，作者谓之三两页，也就是知名的厄瓜多尔的黄金隧道之谜。但是遗憾的是作者过于专注自我的申辩，而忽略掉了更加引发读者对未解之谜兴趣的金属藏书库的深度挖掘。

　　同样的，在作品的第三章跳出的另一段有意思的求解事件，即纳斯卡线条，也缺少令人惊艳的解谜发现，只是在验证其确实充满外星痕迹的可能性上多有着色。

　　在这里我要放两个数据，我在读过书之后，切实的在电脑搜索了一下，即两个未解之谜的坐标，感兴趣的朋友，也可以Google Earth一下。

　　厄瓜多尔黄金隧道：1°56'00"s, 77°47'34"w

　　纳斯卡线条：14 41' S, 75 07' W

　　事实上，我对这两部分主题的关注远比寻找上帝是个外星人的证据要感兴趣的多。说实话，作者在论证时取用的大量宗教文献，对于我这个一向以喜欢外国文学作品自居的人来说，也只是大略知之一二，毕竟是非信仰之人。不过作者写的还是很清晰透彻，丝毫无聱牙佶屈之感，这点倒是难能可贵。但是因为作为读者本身的我，没有立论，也就不需要推倒，所以读起来即不会有共鸣，也不会有愤慨之感，更遑论所谓的论据冲荡，于是乎作者之于本书的重点，许多史前奇迹皆为外星人所为，反而显得有点头重脚轻了。倒是书中最后的“动物园”理论还是蛮有意思的，不过，好像又非作者本人首创。

　　其实我觉得作为世界未解之谜的权威作家，丹尼肯的书确实是可读的，至少他一直在致力于这方面的研究，可是就单独《历史谬误》这本书而言，写的过于松散，对于把神学作为一门学科的国家来说，固然有冲击，且冲击还不小，但是就第三方的角度来说，虽然不会有震荡，但是从这本书中的证据而论，信服性也有所欠缺，恐怕发烧级的未解之谜爱好者于此书中难有太多斩获，因为即便像我这样的初段生，也没有于这本书里产生大有所获之感。