说和做读后感作文三百字(读《闻一多的说和做》有感200字)

发布时间: 2024-04-24 07:36:23 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 82

说和做感想100字?无论是日常生活还是学习工作我们都避不开权衡“说与做”的关系。在“说和做”的探讨上我们早就有了先驱者和榜样——闻一多先生,我国...

说和做读后感作文三百字(读《闻一多的说和做》有感200字)

说和做感想100字?

无论是日常生活还是学习工作我们都避不开权衡“说与做”的关系。在“说和做”的探讨上我们早就有了先驱者和榜样——闻一多先生,我国著名学者,革命者先驱。他言出必行,行出必果。望穿古今,成事业者大以多少言多行的风格做事。所以在我而言与其在那里口若悬河不如脚踏实地步步做事。

从人类开始探索时便注定会遇到种种艰难险阻,面对艰难险阻时我们大可把人们分为三类。一类:对于各种疑难杂事他们能够制定出各种精美而又详细的计划,但终是华而不实,他们从来不去实干,从而显得如此鸡肋;二类:他们对于艰难险阻从不畏惧,总是充满了勇气,敢于直面种种艰难。可是他们不愿意动脑思考,在困难之海中渡的伤痕累累却又不退一步;三类:他们对于困难往往兼怀以上二种特性。初始制定计划规划心中所想,又随时用个人行动去证明事态正误而及时修改计划以达到华而有实。他们双管齐下,结合说与做有极大的可能性实现他们的目标。

回溯泱泱,梦回战国。末期时代,赵国是当时六国中为数不多的能够以一国之力让大秦强国头痛的国家之一。只因为赵国拥有两位贤才——蔺相如和廉颇。此二人的能力可算是称得上经天纬地。赵国正是有了他们二人在不仅在强秦面前由足了颜面又在国防上严丝防守。蔺相如在渑池以五步威逼秦王击缶凭借的不只是唇枪舌剑,而是真正的踏出了以生命为代价的五步。秦王政不仅被恐吓到而且他不得不再次佩服这位屡次让自己王威尽失的赵国文臣的勇气和决心。廉颇在军事上凭借老将的经验和战场上的冲锋陷阵屡屡使秦军失利。

与他二人相反赵国贵族中有名叫赵括的年轻人,此人幼年熟读兵书,能背诵历史上大大小小的战役,在行兵布阵上有这极大的天赋。但是他的短板是没有上过战场而且高傲无比,曾说自己的才能廉颇都比不上他。不过正是这样赵括才成为了秦国的棋子,秦国成功离间赵王和廉颇,使赵王派赵括为将军。赵括在对阵秦军前拟了一套看似完美的战术(殊不知这正是葬送整个赵国的开始),两军交战战鼓雷雷,括却手忙脚乱竟将战术忘得一干二净,不多时括被乱箭射死于军中……

蔺相如、廉颇,赵括,明显的向我们展示了说和做的重要性。如果赵括把钻研兵法的一部分时间空出来,亲自去作为督军参加战场积累经验,那么我认为他的成就边不会止步于纸上谈兵的地步。

著名哲学家、共产主义缔造者之一——恩格斯曾说过:判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动,不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

闻一多先生的说和做读后感50字

我们说过的事情一定要做,光说不做不如不说。做人要有敢说敢做,言行一致的高尚人格

闻一多先生的说和做读后感

300子大哥大姐。。。。。。。。。。。。。。
人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。
不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面,作为革命家的方面。
这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。
作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!
他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”
这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。
他,是口的巨人。他,是行的高标。
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