存在

上古时期是存在的，指现存文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同，在中国上古时代一般指夏以前的时代。据“中华文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中华大地已出现了国家形式，与传说中所描述的天下万国、天下万邦的情景相吻合，该时期称为上古时代。

上古是指历史上夏朝建立之前的时代，也叫做远古时代或者是三皇五帝时代，在这个时代出现了很多大家耳熟能详的历史人物和历史故事，例如盘古开天地，尧舜禹时代，黄帝大战蚩尤和神农尝百草，当然盘古开天地是大家为世界存在所传说的一个神话故事。

上古时代是对历史一个时间段的称呼，在这个时间段因为没有直接的历史记载，所以在这个时期发生的历史故事就无法直接考证，所以在这个时期的人物一般都被后世添上了一抹神话色彩，成为中华历史的特色文化。

虽然上古时期没有具体的文献记载，但是这个时期确实是具体存在的，既然是历史上的真实时期，当然就是发生在地球上的真实事件，在这个时期人们已经形成了部落，为什么这个时期的叫做部落，因为当时的人们还没有国家的概念，但是在他们的意识当中已经存在“首领”的概念，大家追随首领向其他部落开战，抢夺有限的生存资料，到处厮杀。

部落里的首领当然也是不仅仅只知道带着自己的子民到处打架，砍人，作为一个部落的首领还是需要带领自己部落的人民吃饱穿暖，保证大家的日常生活，打仗还需要冲锋在最前面，同时还需要知道怎么治理天灾，怎么管理自己的部落，所以这个部落首领虽然不是皇帝，但是也胜似皇帝，同样需要操碎心啊。

在上古时期最出名的两个部落首领大家应该都听说过，那就是炎黄二帝，在历史上炎黄二帝为了打败蚩尤最终融合为一族，由黄帝带领，从而形成了华夏族，也是我们最早的华夏文明的起源，黄帝成为了天子，成为天下共主。

关于上古时期的传说，也不能说完全是臆想。中国的传统文化和科学是非常玄妙的，其提出的天人合一的宇宙全息论，与佛教思想不谋而合。这不是一个巧合，而是古代人类对宇宙认知的统一。虽然现代科学还无法完全验证传统文化的诸多认知结果，但这不能证明古人都是在忽悠人。或许也是因为古今的表述方式差异较大，从而造成了传统文化神秘莫测的印象罢。

因此，古代的传说至少有一部分是历史神话化的结果，而不同于西方的神话历史化。

中华文明是世界上最古老的文明之一，而中华帝国和其它古文明帝国一样，从小小的原始部落和小小的地区，不断的和其它的部落联合，融化和扩张，形成一个规模庞大的帝国。当研究其它的古文明时，现代人一直不能解读他们祖先的文字，以致难以了解自己的文明之始末，而现代的中国人却能读通几千年前的文字，了解中华祖先的文化。因为我们中华文明是世上唯一的统一和连续的文明，中华文明的发展当然有受到外族的侵入，中国也曾经被外族统治过，但是，不是我们要被迫接受入侵者的语言，文明，相反的，中华文明是一种不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己总是迅速的完全的被我们所同化，融合，使我中华文明更趋先进，更具活力。
自公元前3000至前21世纪,是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，她作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(《史记-五帝本纪》)。
黄帝，姓姬(或云公孙)，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，后迁徙至涿鹿(今河北省涿鹿县东南)一带。炎帝传为神农氏，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃窜，向黄帝求救，并结为联盟。黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。故中华民族素自承为『黄帝后裔』，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。
黄帝之后，最著名的共主有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。相传尧的末年，洪水泛滥，禹父奉命治水，花了九年时间而一事无成，而被尧处死。及舜即位，禹奉命继其父治理洪水。禹用疏导的方法，广修沟渠，终于根治了水患，从此成了华夏民族的英雄人物，被称为“大禹”。
传说伏羲氏时官都以龙为名，称青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙。后来的神农氏以火名其官，黄帝以云名其官。这些情况说明，一直到黄帝时，其政权组织都极为简陋，实际上是部落头领议事会。传说，帝颛顼时设五行之官，以及负责祭天的南正之官和负责治民的北正之官，这才有了政权组织的雏形。帝尧时，传说已有三公六卿百执事的中朝官制，分管各方诸侯的四岳，以及州、师、都、邑、里、朋、邻的各级地方组织划分和州牧、侯伯的地方长官。帝舜时，有司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典乐、纳言等中朝职官。显然，尧、舜时职官体制的传说，有许多后人附加的内容。但从另一角度来说，尧、舜当时已经有相对成形的职官体制。