相逢何必曾相识,你们都有什么样的经历

发布时间: 2023-09-09 08:01:32 来源: 励志妙语 栏目: 故事 点击: 94

相逢何必曾相识文/曼古乔我们好像在哪里见过?那是我们初次见面,你对我说的话。的确,我一定见过很多人,可是我想不起来我见过你。似曾...

相逢何必曾相识,你们都有什么样的经历

相逢何必曾相识

文/曼古乔

我们好像在哪里见过?那是我们初次见面,你对我说的话。的确,我一定见过很多人,可是我想不起来我见过你。似曾相识,就是一种感觉,说一说而已,我们也并没有太在意。直到有一天,我在朋友的空间相册里看到六年前的一张照片上有你。虽然人很多,可是我还是发现了你,那是因为现在我认识你了。原来,你真的见过我,只是我不太记得。那时你是朋友的朋友,我是朋友的朋友,我俩,却并不熟。

不过看见你,还真有点他乡遇故知的感觉。竟然我们能面试同一个学校,刚好在同一间教室等待,你借笔给我,我总得说声谢谢,没想到,三言两语,说成了朋友。

缘份就是这么神奇。无缘的人,遇见也只是擦肩而过,有缘才真正相识,一辈子相知。

有一次,那个让我们在六年前同框的朋友来看我,我邀约了你相聚,我们无话不谈,朋友很诧异“你们什么时候变得这么熟了?”然后,我们就谈到相识。

说起缘分,我们耳熟能详的一段话,我不由得要在这里重复。

前世五百次的回眸,换来今世一次的擦肩而过;

前世五百次的擦肩而过,换来今世一次的相遇;

前世五百次的相遇,换来今世一次的相识;

前世五百次的相识,换来今世一次的相知;

前世五百次的相知,换来今世一次的相爱。

原来,席慕容的诗句“佛于是把我化作一棵树,长在你必经的路上”是有一个故事的。故事中的女主为了再见一面在茫茫人海中遇见的爱人,化作一块石头在荒无人烟的郊外躺了五百年,被采石工人做成石桥护栏后才匆匆见到了他。女主想拥抱一下他,却被化作一棵树等待了五百年,直到最后,匆匆赶路的他在树下躲避烈日,依靠着大树,不小心睡着片刻,醒来后拍了拍尘土,匆匆离去。女主等了一千年也没有与他相知相爱,佛祖最终告知女主,其实,她苦等的这个人,等了她二千年。

人与人之间的情感,不仅遇见爱情如此艰难,亲情,友情,也是要靠等待的缘分才能相伴相依。

我们的一生,会遇到很多人,遇见的人,擦肩而过无数次,微微一笑无数次,简单问候无数次,觥筹交错无数次,曲终人散后,很多今生都不再见面,再次想起,只剩下简单的三两个汉字组成的名字,或者,连名字也会模糊。真正能结缘一生的人,并不多,人从一出生,就是按照亲情,友情,爱情的顺序去经历情感,这些情感里联系着的人,会陪我们走很长的路,有些也会陪我们终老。

相逢如果有缘,要好好珍惜,也许真的是彼此相识,五百年前就认识,等了这么久,相识多不容易。以五百五百年为单位的时长,也许有些夸大其词,但足以说明了相识的过程多艰难。古人的智慧在于,把最深刻的道理都隐藏在了故事里。

一生遇见多少人,熟悉多少人,错误的转念,又会陌生多少人。

人生何处不相逢,相逢何必曾相识,什么意思?

"人生何处不相逢,相逢何必曾相识"是一句比喻性的句子,意思是在人生的旅途中,我们会遇到各种各样的人,而这些人之间的相遇并不一定要有先前的熟悉关系。

这句话传达了一个观点,即人与人之间的相遇并不一定依赖于彼此的既往经历或熟悉程度。在我们的人生中,我们会在不同的时间和地点遇到许多陌生人,他们可能成为我们的朋友、伴侣或者仅仅是短暂的相识。这句话提醒我们,不要因为对方是陌生人或者没有共同的经历,就否定或忽视这种相遇的可能性。

这句话也可以理解为人与人之间的缘分是无法预测和解释的,有时候我们与完全陌生的人之间可能会有深厚的默契和情感连接,而与我们曾经非常熟悉的人之间的关系却可能变得疏远或淡漠。

这句话提醒我们在人际交往中保持开放和接纳的心态,不要过于依赖于先前的熟悉关系,而是愿意与新的人相遇、交流和建立联系。

当我们在人生的旅途中遇到陌生人时,我们不应该因为彼此没有先前的熟悉关系而拒绝交往或建立联系。相反,我们应该保持开放的心态,愿意与新的人相遇和交流。

人与人之间的相遇往往是命运的安排,可能是为了带给我们新的经历、启发或者改变我们的人生轨迹。有时候,与陌生人的相遇可能会成为我们生命中的重要转折点,帮助我们成长、学习或者发现新的机会。

我们不应该将人际关系局限于已经熟悉的圈子中,而是要敞开心扉去认识不同背景、经历和观点的人。通过与陌生人交流,我们可以拓宽自己的视野、增加对世界的了解,并且可能发现与自己意想不到的共同点和共同兴趣。

所以,不论在何处遇到,不论是否曾经相识,我们都应该乐于与陌生人相逢,因为这其中可能蕴藏着无限的可能性和宝贵的人生经历。让我们保持开放和善意,用友善的态度去对待每一个与我们相遇的人。

 “人生何处不相逢,相逢何必曾相识”的意思:人跟人在分别后总有机会再相遇,那又何必在意之前两人是否互相认识。其中:“人生何处不相逢”原句出自晏殊的《金柅园》,“相逢何必曾相识”出自白居易的《琵琶行》。

一、《金柅园》

“人生何处不相逢”出自宋代晏殊所作的《金柅园》。该诗句的原文为:“临川楼上柅园中,十五年前此会同。 一曲清歌满樽酒,人生何处不相逢。”诗人回忆与友人在临川柅园聚会饮酒的美好时光,感叹分别之后总有相遇的机会。

二、《琵琶行》

“相逢何必曾相识”出自唐代诗人白居易的作品《琵琶行》,该句完整诗句为:“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”

白居易被贬为江州司马,十分愁苦,江边送客偶遇琵琶女,听罢婉转忧伤的琵琶曲后,才知道琵琶女也曾经是京城名倡,而现今却流落天涯,嫁作商人妇,独守空船,亦是无限愁怨。诗人白居易深感琵琶女的身世,再想到自己的际遇,感触于怀,便写下了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这一千古名句。

三、感悟

“人生何处不相逢,相逢何必曾相识”。每个人的人生中都会在不同的时间、不同的地方结识不同的人,人生无常,岁月匆匆,相逢就是缘分,能够结识对方又何必在意之前是否相识呢!

“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

原因:歌女与白居易有着同样的人生坎坷经历。 

1、他们都出自京都,然有流落江州,有天涯沦落之感。  

白居易:“元和十年,予左迁九江司马。”  

歌女:“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。”

2、他们都才华出众,曾经欢乐富足,如今生活却一落千丈,落魄失意。

白居易被贬谪后的生活环境:“浔阳地僻无音乐...住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣...往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”(住地低湿,黄芦苦竹纵横丛生,无妙音,只有杜鹃啼血和猿猴的凄鸣,村笛山歌繁杂扰人,可以想象诗人的生活环境定是遭到巨大变化。曾经作为太子的老师,而今只是一小小司马,怎能不叫诗人心中郁闷愤愤不平呢?)  

歌女:命运改变前“十三学得琵琶成...五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。”(十三便从师父那学得琵琶。技艺高超,纨绔子弟争相为歌女送上锦帛,所赠送的红纱不计其数,用华美高贵的银篦子敲击节拍,日子欢乐无穷。)  

命运改变后;“暮去朝来颜色故...老大嫁作商人妇。商人重利轻别离...去来江口守空船...”(年老色衰,只能嫁作商人妇,然商人看重利益,丢下歌女贩茶去,歌女只能独守空船,任凭涕泗横流。)

拓展资料:

本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”

通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。

诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。

接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。

然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。

最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。

既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。

诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。

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    《三体·黑暗森林》的主旨是什么我写了一句“谁人笑我南柯一梦,不知己身黄粱深种”,有人能借此写个小故事吗,求求了(ノ◕ヮ◕)ノ*.!
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