北方的河读后感 （一）

　　北方的河奔腾不息的，汹涌澎湃的贯穿了他的生命。

　　在他一个北方的小伙子身上，我体会到了雄浑、勇敢、无畏、热情、坚定、硬朗，我吸纳着他的力量，我感到他粗壮的血管里奔腾不息的血液在流淌，亦如他所爱的北方的河。北方的河，用粗放的水土把他浦养成人，在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了他的血液

　　他虽然有过苦难的过去，有过迷茫的徘徊，但是在当他的身躯与精神完全融入北方大河的过程中，他以一个不屈服于挫折困难的战斗者的姿态重现出现在读者面前，是北方的河给了他重生的力量。

　　在小说里，作者也写了他和她。他们擦肩而过，只是曾经遇到过，然后又各自沿着自己的轨道继续前行，并没有因为遇见过什么人，经历过什么事而停留、改变。可能他们注定就是这个样子的，各自有着各自的方向。但是，作为她而言，在内心深处肯定有过比较、衡量的，最后做出了自己的选择。我们完全没有理由说她的选择是错的，因为每一个人肯定会根据自己的情况作出自己的判断和选择。这种选择自有其道理，任何人都没有理由批评、指责。当然，他也没有，他只是默默地祝福她。我认为，他做得对。

　　你的疼痛深切，我当然不能理解，为什么我们离得远了，其实一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能变成你，就算你在那儿独自苦斗，我也只能默默地注视。

　　北方的河，我顺流而下，躲过沙洲暗礁，越过荆棘浪口，或者带着坚毅与果断顺额尔齐斯河北上，勇敢驶入北冰洋，或者怀着执着与热情乘黑龙江东流，去拥抱蔚蓝色的太平洋。我就是我。

　　北方的河是幻想的河，是热情的河，是青春的河。

　　 北方的河读后感 （二）

　　北方的河给予作者的是一种精神力量，额尔齐斯河给予的是坚强、忠诚和敬重诺言，黄河给予的是父亲一样的深沉而又猛烈的爱，永定河给予作者的是耐性和沉静，黑龙江给予的是新的希望新的动力北方的河教会了作者怎么样生活、怎么样过有意义的人生。他感谢北方的河，你用你粗放的水土把我哺养成长，你在不觉之间把勇敢和深成、粗野和温柔、传统和文明同时注入了我的血液。他带着不同河流赋予的精神力量开始着人生。知青年代，被下放到新疆支边，变幻莫测的命运使自己学会了坚强、忠诚，才能熬过荒乱的岁月，就是额尔齐斯河的精髓支撑着他的信念，从此他也开始喜欢上了河流。

　　后来，一个偶然的错误来到了黄河的青羊坪，他迷上了黄河，就是这样的迷恋，他放弃了了学校安排的工作，转专业考人文地理的研究生。为了参加研究生考试，他再次来到黄河实地考察，这次他感受到了黄河像是父亲一样托浮着他，黄河，一曲永恒的关于父与子的音乐。他感受到一种雄浑的生命力，粗野而古朴，充满青春之活力，他横渡黄河，他相信自己能改变命运，能寻求自己想要的人生。来到湟水，一个破碎的彩陶罐和一片郁郁葱葱的青杨树，这是他们那个时代的青年人的生活的预示，苍凉古老的黄土高原是那个苍白无力的社会，生的欲望强烈的树林是那个时代青年人的强烈青春热情，世上的事情多么拗人心意啊，生活也常常是这样残缺。永定河的耐性和坚韧使他明白怎么样在这样苍白的社会中坚韧的生活下去；而黑龙江赋予他如雨后春笋般的希望，永远前进，不断进步。

　　北方的河给予他的是幻想青春和热情，你用你刚强的浪头剥着我昔日的躯壳，在你的世界里我一定将会成为一个真正的男子汉和战士。

　　 北方的河读后感 （三）

　　最近正在读张承志的《北方的河》，一部被为诗的小说。正如题目所示，描写的是祖国北方的`四大雄浑的河――黄河、无定河、湟水、永定河。不失诗的赞誉，贯穿着他一贯的文风，大气而有力量，深沉雄厚的语言描绘着同样雄浑的河。

　　王蒙在《大地和青春的赞礼》中评价这是一首刚强滚烫的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃烧着眼珠。

　　闪闪发光的河，横穿在黄土冒中，滚着浑厚的黄土的气息，便是母亲河：黄河。我想该是全书中最值得品味的一段吧。读着那北流不息的晚霞烧红了的赤铜水般的黄河，不觉想起了曾经课本里精读的那篇他的文章《汉家寨》，一种强烈的喘息震撼着人心，酷似那苍凉广阔中的坚守，像万顷铁石一般激荡着什么；那《心灵史》中哲合忍耶回民干涸阔土中的信念的追求，执着而沉重。一种无形的力量埋藏的他心中，激荡在黄河岩石间激起的白浪中。

　　他和她的心灵的触动，点缀着黄河的雄浑。我喜欢他对黄河父亲的比喻，拥有母亲河的包容孕育，而有多了父亲特有的庇护与力量，是一种无形的支持，无言的承托。像是责任，像是拼搏，孕育着永远向前拼搏的豪迈。他十年前与今日两次横渡黄河的无畏与挑战，在父亲的庇护下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相机下咔的定格，一条落满红霞的喧嚣大河汹涌着菱角分明的大浪，一个半裸的宽臂膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。

　　父亲般雄浑庇护的黄河，领着北方厚重的一条条河，叙说着一代人的热情。长江，在这里是不适宜的，她显得太单薄，太瘦小了。卷着泥沙，狂吼着奔向大海，黄河，庇护着代代青年，奋勇向前。

不知从什么时候起，常常在梦中会遇到河流。梦中的河流，与伴随我出生的、在夜里缓缓流动带着水声的那条小河不同，梦里的河流往往是一条宽阔的大河，它携带汹涌起伏的波浪，不停歇地顺流而下，似乎没有尽头。

我总想穿过这条开阔的河流，到达彼岸，而河面上并没有桥，只有一望无际的波涛。河边没有青草，也没有渡船，可以将我送到对岸。那是与南方的河迥然不同的一条河流。

大河奔流，于我而言是一个陌生的、未知的世界。

在年幼的时候，故乡的天、故乡的地就是我们全部的世界。在时光的流逝中，我们慢慢长大。渐渐地，通过阅读，我们会更多地了解到外部的世界。在文字的描述中，外面的世界很精彩，令人十分憧憬，在多年以后，才发现，外面的世界也很无奈。尽管如此，那些年少时抚摸过的书籍，阅读过的文字，在本质上，已经浸染了我们的心灵，塑造了我们的灵魂，在某种程度上，甚至影响了我们人生的道路。

在成长的年代，有一段时间我常常会读小说。曾经读过一篇小说，具体的故事早已记不清了，但不知是何缘故，小说的篇名我却无法忘记，一直记着这篇小说的名字。很多年后，又想起来，重温了一下，才记起来它大概讲的是怎样一个故事。

《北方的河》就是我曾经读过的那篇小说。

我得承认，在我阅读小说的那些年，在当时中国的作家中，张承志是对我影响最为深刻的作家。这种影响不是具体的，而是无法用语言描述的、抽象的、心灵的东西。它在这个越来越幽暗的世界里，为心灵点着一盏微弱但经久不灭的灯。

后来，我终于亲历了那条北方的河。

京广线，是一条贯穿中国南北的铁路大动脉。从北京出发，向南而去，贯穿北京、河北、河南、湖北、湖南、广东6省市，途经黄河流域、长江流域和南岭山脉，穿越华北平原、江汉平原、洞庭湖平原、湘东丘陵、衡阳盆地、南岭、珠江三角洲多个地区。它既是中国最重要的南北铁路交通大动脉，也是在我的人生中，最有意义的一条铁路线。

我的方向是从南向北，北上。

火车掠过树林，穿过隧道，在铁路轨道上奔跑，在大山里前进。一路向北，绿皮车的车厢里，旅客们或坐着，或站着，列车员在车厢里来回穿梭。第一次乘坐的京广线还不算拥挤，广播里放着悦耳的音乐，车窗还可以打开，眺望窗外绿油油的田野，绵延起伏的山脉，茂密的树林，清清的河流和宁静的湖泊。经过城市，经过乡村，不知过了多少站，列车到达武汉。

武汉长江大桥，这是小时候就知道的一座大桥的名字。可是，没有亲身经历过，我不知道这座桥具体是什么样子。此刻，在火车上，我穿过了这座著名的大桥，而桥下，是滚滚长江的波浪。远眺车窗外，依稀还看见黄鹤楼一样的亭台楼阁，和武汉这座城市的高楼大厦。

长江大桥过完，武汉也渐渐远去了。

长江，中国南北的分界线。 长江以南为南方，长江以北为北方。由长江而划分的中国南方和北方，在很多方面就有了不同。现在，我开始有点儿南北概念了。

列车继续前行，进入华北平原，气温也越来越低。到达郑州似乎是凌晨了，我在迷迷糊糊中醒来，远眺窗外，一大片黄色的滩涂一样的景色映入眼帘。这，就是黄河吗？想象中的黄河，是书上图片中波涛汹涌，气势雄浑的大河。这一片黄色的滩涂景色看似开阔，却没有我想要的大河的感觉，或许，要看真正的黄河，应该到它的源头去寻找。

在轰隆隆的撞击铁轨的响声，和悠长的鸣笛声中，我终于到达了真正的北方，从此开始了另一段人生之旅。

我没有看到小说中描写的令人心潮澎湃、波涛奔流的黄河，然而，这并不影响那盏已经点燃的、至今仍留在我心灵中的灯。

《北方的河》几乎没有故事，是以主人公“我”的意识流向构成情节的。作品首先向我们展示的是一个浩大的空间——黄土高原，黄河和无定河的汇合处。黄河是“北方的河”的伟大象征和代表，黄河孕育了中华民族和中华文明，“北方的河”是我们民族的、历史的、文化的象征物。
作品成功地塑造了“我”的形象。他有过苦闷的迷惘，有过痛苦的反思和真切的顿悟。作品中，他已经以奋斗者的姿态出现在我们的面前，他要不顾一切地向生活挑战，向新的人生目标冲刺。他”不甘心平静的生活，决心报考人文地理的研究生，在考察中与她相遇，互相倾慕，“他”回北京为获得准考证而四处碰壁，在永定河边，“他”懂得了坚忍顽强。准考证终于获得了。临考前夜。“他”梦见了黑龙江，“他”与滚滚而下的满江缤纷冰流一起前进，作品把北方大河和主人公的行踪贯穿起来，象征性的表现了年轻一代的坎坷经历和追求。
张承志笔下这种与其生平经历息息相关的“北方的河”是将北方的河意象化为一种中国传统文化与民族精神中那样一种积极进取，刚健奋发，生生不息的阳刚文化特质与精神意蕴。
“北方的河”是精进不已的象征，是中国传统文化那种生生不息的文化精神的展示，是充满了阳刚气质与进取精神的传统儒家人文精神理念的形象表达，也是其文化理想主义信念诉求的呈示。
“我就要成熟了，他听见自己在用浪涛的语言说着，我就要成人了。我很快就要窥见那北方的秘密。他感到自己正随着一泻而下的滚滚洪流向前挺进，他心里充满了神圣的豪情。
我感激你，北方的河，他说道，你用你粗放的水土把我哺养成人，你在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了我的血液。你用你刚强的浪头剥着我昔日的躯壳，在你的世界里我一定将会变成一个真正的男子汉和战士。你让额尔齐斯河为我开道，你让黄河托浮着我，你让黑龙江把我送向那辽阔的入海口，送向我人生的新旅程。我感激你，北方的河。“
张承志笔下直言不讳地称谓命名为“父亲河”的“北方的河”所要“窥见”的乃所谓“北方的秘密”。
那么，这是个什么样的“秘密”？为何说它是个“秘密”？怎样才能“窥见”它？
文本中字里行间已经道破。——
这是一个关于如何让一个男儿成长，“成熟”，“成人”的秘密，是让一个懵懂、幼稚、鲁莽的少年成长为一个理性、坚强、刚毅的男子汉的秘密！
北方的河孕育着并破解着这个秘密。
那些“浪涛的语言”，那“一泻而下的滚滚洪流”和那“粗放的水土”
在不觉之间“把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明”同时注入一个男儿的血液，那“刚强的浪头”剥着他“昔日的躯壳”，让他在它的世界里，“变成一个真正的男子汉和战士”。
而以儒家人文主义精神为主导的中国传统文化素来主张：“天行健，君子以自强不息”以及“地道坤，君子以厚德载物”（《易传》），“文质彬彬，然后君子”（《论语》）。
在不知不觉之间“把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明”同时注入一个男儿的血液的那“刚强的”北方的河的每一朵浪花都生动形象地“翻滚着”以“孔门仁学”为经典形态的中国儒学那种人文主义理想的“刚柔相济”的理念精神。
仁者，人也；孔门仁学的精义只不过正是要“立人”（《论语》：“子曰：己欲立，而后立人；己欲达，而后达人”），是要让人奋力站立起来（汉字“人”字既象形，又会意，其构造本身即有双“足”：一“足”“顶天”，一“足”“立地”）；
而且是要让人抛掉不健全的拐杖，自己站立起来；是要让人“成人”，“自强不息”地成为一个自立自尊自爱自主的人格主体。
张承志的《北方的河》笔下也只有这一处明确点出了“传统和将它与“勇敢和深沉”“粗野和温柔”并列，一同作为“北方的河”的“浪涛的语言”。这些汹涌澎湃的“浪涛的语言”所道说着的与中国传统儒学人文主义理念、理想、精神、信念无疑是一脉相承息息相通的。