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少年王冕读后感
.为您我整理少年王冕读后感，欢迎阅读。
少年王冕读后感(一)
我还记得课文的大意是这样的;王冕是元末明初人，七岁时就没了父亲，可母亲还要做针线供他读书。王冕十岁时就给别人放牛了。姓秦的那家对王冕还挺不错的。从那以后，王冕白天放牛，晚上回家看母亲。每次秦家煮肉，他都拿给母亲吃。还把秦家给的钱攒着，去买几本就书。白天牛吃饱了，王冕就在树底下看书。
三四年过去了，王冕读了很多书，也明白了很多道理。一天，天下起了大雨，王冕看这些风光很好，想自己画几笔。自从那以后，王冕就学画荷花了。起出画的不好，后来，越画越好，有很多人都争先恐后的买他的画。有了钱后，他就去孝敬母亲了。王冕十八岁时，就和母亲一起独立生活了。
王冕真是一个孝子啊!从小到大一直都很孝顺他的母亲。从小也很求上进，还用他攒的钱去买一些旧书去读。他起初画的画不好，但功夫不负有心人，终于他画的画越好，还有很多人买。
他这种优秀的品质直的我们每一个人学习。看了这篇课文，我也应该好好的孝敬我的母亲，为她分担一些家务活。
少年王冕读后感(二)
今天我们学了课文《少年王冕》，我很喜欢这篇课文。王冕孝顺母亲的品质和勤学苦练的精神，值得我们学习。
王冕孝顺母亲，为母亲分担忧愁，弃学放牛仍不忘学习;得到好吃的自己舍不得吃，用荷叶包了孝敬母亲;自学成才，卖画得钱也是给母亲卖好东西。我们也要向王冕学习，做一个孝顺母亲的孩子。当妈妈下班回来之后，为她端上一杯热茶;当她忙里忙外疲惫不堪时，给她捏捏肩;当劳累了一天的妈妈给你做了一桌好菜，给她送去一句感谢的话语;当你在写作业时，妈妈在旁边陪伴你、提醒你，你不能露出厌烦的神情;当妈妈为你不断付出时，记得说一声“谢谢”!并做些力所能及的事情，主动为她分担......这些都是我们做儿女的应该做的，妈妈为我们付出那么多，我们怎能不回报呢?
而王冕的勤奋好学，更值得我们学习。因为即使他去放牛，他也没有忘记读书。“秦家每天给的点心钱，他也舍不得花，积攒一两个月，便偷空来到村学堂，从书贩子那里买几本旧书”边放牛边读书。最后无师自通，成了画家、诗人。如果是我们，在风景如画的野外，在无人看管的情况下，还顾得上看书吗?玩还来不及呢!想想王冕，看看自己，我真觉得惭愧!现在，我们不愁吃不愁穿，学习环境那么好，可总是怕苦怕累，做事缺一个“勤”字，少一份韧劲，学什么总是三分钟热度，三心二意、半途而废。家长把辛辛苦苦挣的钱都用来培养我们，希望我们成才。我们不勤奋学习，不踏实做人，真对不起父母!
再看看王冕，成功的背后付出多少汗水啊!只要我们也像王冕一样，做一个孝亲勤学的人，吃苦耐劳，不断努力，就能实现自己美好的理想。
让我们做一个孝顺母亲，勤奋好学的孩子吧!不要打碎父母对你的希望。记住，只要你付出了，就一定会得到回报的。
少年王冕读后感(三)
今天我们学了《少年王冕》这篇课文，课文主要讲了：王冕七岁时父亲就去世，只靠母亲做些针线活来维持生活，十岁时他辍学回家帮隔壁秦家放牛。他一边放牛一边读书，在这样的环境下最后竟成为当地著名的画家!
王冕孝顺母亲，为母亲分担忧愁，弃学放牛仍不忘学习，得到好吃的自己舍不得吃，用荷叶包了回家孝敬母亲，卖画得到的钱也给母亲买好东西。读到这儿，我觉得非常惭愧。一个和我同龄的孩子就懂得孝敬父母和体谅父母，有时候遇到好吃的东西，就算饿着肚子也留给母亲吃。而我呢?一个好吃懒做的人，一个就知道自己的难处却无法体谅别人的人，一个只顾自己不想别人感受的人……不怕你们笑话，我现在连父母的生日是几月几日我都忘记了。我跟王冕比起来，简直就是天壤之别!
我在家里只知道把好东西拿到自己那吃，吃完后爸爸只挑挑上面的肉吃了。每次去吃汉堡的时候爸爸总是坐在我的身旁看着我吃，自己却不吃。每到有好吃的时候爸爸却总是第一个给我，而我却这样对他们……
所以我想以后我要向王冕学习，做一个孝敬父母的人，不要再做现在的我了!
少年王冕读后感(四)
《少年王冕》这篇课文讲述了王冕小时候时父亲就去世了，生活条件十分贫寒，虽然他只有十几岁，但很懂道理，非常听母亲的话。从小就替秦家放牛，但他仍不放弃学习，在放牛的同时善于观察大自然的美好景物，刻苦学习，终于成为画梅花的高手，家境也逐渐变好。但他还是不忘孝敬母亲，每逢天气晴朗时，都会带母亲出去散散心，看看美好的自然景观。
王冕从小就帮母亲贴补家用，为母亲解忧，我们真应该向他学习。现在我们吃得、穿得都是父母给的，但有些小孩却生在福中不知福，总是责怪父母没有给自己买好衣服、没有别人家有钱……要知道父母为了我们，操了多少心、白了多少根头发!我们更应该从小就好好学习，长大有所成就，再用自己的成就来孝敬父母。
王冕在家境这么贫寒的条件下，他还每月到村学堂的书贩子那里去买几本旧书来看，而且他持之以恒，而不是三分钟的热度，最终成为当代著名的画家。虽然我每天都练古筝，但总是在家人的提醒下我才会去弹会儿，所以我的古筝谱子总是背不全，我想这应该是我没有坚持不懈的信念吧!
我们应该向王冕学习，学习他勤奋好学、善于观察、自信的精神以及孝敬父母的好品德!
少年王冕读后感(五)
一看到这个题目，我脑子里全都被“?”占满了：王冕是一个怎样的人?这本书主要讲了王冕的的什么事?......带着这些疑问，我细细地品读了。
这本书主要讲了：王冕七岁时死了父亲，家庭的负担全部都落在了他的母亲身上。又过了三四年，他的母亲挣的这点钱实在供不起王冕读书，王冕也体谅母亲的难处，便在隔壁秦家去放牛。他一边放牛还一边自学，三四年过去了，他也明白了许多道理。一天，一阵大雨过后，雨后的美景宛如人间仙境，由此激发了王冕学画的信心和决心。几个月过去了，王冕画画的本领大有进步。诸暨一带的人都晓得他是个画画高手，都拿钱来买。王免得了钱，就离开秦家，回家和母亲过上了幸福的生活。
读完这本书，我既感动也感到自惭。
感动的是：一个才十几岁的孩子就有那么强的报恩之心，他是一个多么好的孩子啊!我真为他的母亲有这么一个孩子而感到骄傲和自豪。
自惭的是：王冕那么小的时候就懂得体谅和孝敬母亲，有时候遇到好吃的东西，就算饿着肚子也留给母亲吃。而我呢?一个好吃懒做的人，一个就知道自己的难处却无法体谅别人的人，一个只顾自己从不想别人感受的人……我有何面目站在父母亲面前。不怕你们笑话，我至今连父母亲的生日也不知道是几月几日。我跟王冕比起来，简直就是天壤之别。
王冕虽替别人放牛，但却任不忘了学习，所以他一边放牛一边自学。而我呢?家中有点是书。可就是不爱看，只有在妈妈的批评下，才很不情愿懒洋洋的拿起书本都快发了霉的书浏览起来，我也是常常一目十行，草草了事，以为读书就是一种浪费时间的行为，还不如出去玩呢!
……
我从今以后,要多多关心身边的人,就算做不成“王冕”，也尽量向他靠齐，不要再做一个连父母生日也不知道的人了。
少年王冕读后感(六)
今天我们学习了第24课《少年王冕》。
其中王冕对母亲说：“娘，我在学堂里也闷得慌，不如帮人家放牛，心里倒快活些。这样可以贴补些家用，还能带几本书去读呢!”这些是善良的谎言，其实王冕是很想上学的，但拿着母亲的血汗钱去上学的话，他会感到很惭愧的，而帮人家放牛，可以贴补家用，他当然心里快乐，这段话虽然是谎言，但它是善意的，王冕为了安慰母亲，让母亲不必难过，表示自己喜欢放牛。如果王冕是个诚实的孩子，实话实说，心里怎么想就怎么说：“娘，你不让我上学，让我去放牛，鬼才愿意呢!我不管，我不管!我要读书!!”如果他这样实话实说的话，母亲会很伤心的，同时心里也肯定对不住儿子……
而王冕用善意的谎言骗过了母亲，让母亲以为他真的喜欢放牛，就不再那么伤心了。
我认为：诚实是好的，该诚实的时候就要诚实，比如犯错误时，你就要诚实的认错。善意的谎言是王冕这篇课文里的!这里就要用善意的谎言，不能再诚实!!
少年王冕读后感
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三四年过去了，王冕读了很多书，也明白了很多道理。一天，天下起了大雨，王冕看这些风光很好，想自己画几笔。自从那以后，王冕就学画荷花了。起出画的不好，后来，越画越好，有很多人都争先恐后的买他的画。有了钱后，他就去孝敬母亲了。王冕十八岁时，就和母亲一起独立生活了。
王冕真是一个孝子啊!从小到大一直都很孝顺他的母亲。从小也很求上进，还用他攒的钱去买一些旧书去读。他起初画的画不好，但功夫不负有心人，终于他画的画越好，还有很多人买。
他这种优秀的品质直的我们每一个人学习。看了这篇课文，我也应该好好的孝敬我的母亲，为她分担一些家务活。
关于《儒林外史》读后感1000字
《儒林外史》是是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜，全书共56回，40余万字。以下是我整理的关于《儒林外史》 读后感 1000字，欢迎阅读分享。
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初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个 故事 之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
《儒林外史》读后感1000字2
最近我读了一本书，叫做《儒林外史》，这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门 拜访 ，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。
讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
在《儒林外史》中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人;&h实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀!
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利，而是为了祖国将来的繁荣富强。
《儒林外史》读后感1000字3
我刚接触《儒林外史》，是因为小学的一篇节选课文《临死前的严监生》。
语文老师把严监生和葛朗台相提并举，并告知我们《儒林外史》“是一部杰出的长篇讽刺小说”，严监生就是其中一个具有浓厚讽刺韵味的例子。
当时我只觉得吴敬梓的讽刺写法的确入木三分，为了油灯里燃着的两根灯油而不肯断气的细节鲜明而生动。
后来又学了《范进中举》，他中举后发疯的丑态更是被作者描写地细致娴熟酣畅淋漓，忍不住重读了一遍《儒林外史》。给我最深印象的不是王冕杜少卿，还是——被数人误解的严监生。
严监生怎么会是吝啬鬼!
他对妻子王氏的两个兄弟出手阔绰，他哥哥严贡生惹了官司，是他出钱打点周旋;&h完第五十五回，我认为严监生非但不吝啬，反而慷慨大方得很。就因为节选片段里临死前那两个指头，我们便认为他是古今中外数一数二的“吝啬鬼”，岂不冤枉了严监生?“那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”，这也可以看做是节约吧?
严监生并不吝啬，真正吝啬的是他的哥哥严贡生。严贡生为了赖掉船家的船钱，佯装晕病，把普通的云片糕说成是治疗晕病的灵丹妙药，故意让船家吃下去，反要船家陪他银子。他甚至还在严监生死后强占严监生的偌大家产，那嘴脸真让人不知下何结论。
临死前恐费了灯油不肯断气的严监生，和天天大鱼大肉坐吃山空的严贡生，到底谁更吝啬?我以为吝啬是指对待别人而言，若一个人严于律己宽于待人，哪里能说是吝啬呢?
还有范进。
范进没什么 文化 这点我承认，但在那“万般皆下品，惟有读书高”的时代，范进的生活除了中举没有任何东西可以改变。因此明知科举是独木桥，也要舍命去挤，哪怕被汹涌的河水淹没，也义无反顾。因为一旦过了河，便是康庄大道，从此一生无忧。
严监生也好，范进也好，当然算不得什么雅人高士，或蝇营或苟且，过活罢了。“狂狷名士，逃婚才女，名门基友，冒牌诗人，号哭童生，中举范进，骗财侠客，独居隐士;”彼时的儒林，每个人都被这滚滚浊流裹挟着向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌贫爱富追名逐利。
但想想现在，我们大概就是如此。世上并无桃花源，那么在俗世里做个俗人，便是大多数人的宿命了。
毫无疑问，在儒林之中尚有一股清流存在。开篇王冕自不必说，杜少卿也是作着墨较多的。我查过吴敬梓生平，发现他本人几乎与杜少卿如出一辙。客居秦淮河畔，仗义疏财，辞官不就。吴敬梓是在杜少卿身上寄寓着自己的人生理想吧——万贯家财散尽，功名富贵不求，可这是鲜少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多个人纷纷登场又纷纷离去，他的描写冷静客观，就像一个旁观者，冷眼看着这芸芸众生。
于是我想吴敬梓写《儒林外史》并非全为了讽刺，也是实录这儒林众生相。“出生科举世家，自幼博览群书，家道中落，数次科考，目睹官场斗争险恶，亲历家族争产风波”，以这样的人生经历，假以十年的光阴，来完成一部《儒林外史》。
我也曾以为当官一定贪赃，而为富一定不仁。后来读完《儒林外史》，也知道在红尘之中每个人都有不得已处，于是学会了自省，也学会了宽容。人生在世，出淤泥而不染很难，举世皆浊我独清更难。
杨绛说“人生实苦”，所以既为俗世凡人，且爱这俗世凡尘。要知道这世间，正如《缘缘堂 随笔 》中所说的那样：“有明之处必有暗，明多之时暗亦多，戏浓之时愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范进严监生。
《儒林外史》读后感1000字4
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白的人又有几个。
“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟;&h。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进;儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?
鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
《儒林外史》是中国古代最杰出的长篇小说，全书共56回，40余万字。作者吴敬梓，字敏轩，安徽全椒人，清代著名小说家。
《儒林外史》主要塑造的是封建社会中各种类型的知识分子的形象。作者通过对醉心于功名利禄的各种类型的“儒”的剖析，抨击了科举制度的罪恶，揭露了封建社会政治的腐败黑暗，道德的败坏腐坏。这其中有利欲熏心、热衷于功名的腐儒，如周进、范超、匡超人等;有不学无术、趋炎附势的名流，如季萧苇、赵雪斋等;有敲骨吸髓，贪婪成性的猾吏，如王惠、汤奉等;还有道德沦丧，到处招摇的骗子，如权勿用、牛浦郎等。这些典型人物，具体形象地反映了科举制度如何毒害知识分子的灵魂，怎样使它们变得麻木、愚昧、无耻和堕落。书中反映的各种类型的“儒”的种.种丑态，说明科举制度下的腐朽风气已经毒化到了社会的各种阶层。
《儒林外史》还塑造了一些正直仁善的形象，如视功名富贵如草芥的杜少卿，巡抚推荐他进京面见皇帝，他急忙推病躲开。又如敢于向封建势力挑战的女性——范琼枝，她宁肯靠卖诗文和做 刺绣 糊口，也不愿嫁给盐商做妾。还有卖画为生的王冕，卖艺为生的鲍文卿等，都是作者肯定赞扬的人物。这些人物的身上，寄托了作者的理想和主张。
《儒林外史》代表着我国古代讽刺文化作品的最高成就。在讽刺手法上，作者不直接表露出自己的看法，而是通过人物言行的自我矛盾，自然而然的显露出其荒谬和丑恶;透过喜剧性的人物形象，揭露出悲剧性的社会本质，因此他的讽刺艺术既真实又尖锐深刻，并对后世讽刺文学作品的影响极为深远。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
《儒林外史》读后感1000字5
读罢整部《儒林外史》，好像是看完一卷长长的画卷，而那上面画着的是众生相。儒林世界说大不大，不过是士人文人间的分分合合;说小却不小，就像一个大戏台，百余名有名有姓的人物相继出现，每一个都有血有肉，真是你方唱罢我登场，好不热闹!台下的我们静静地看着他们或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似滑稽可笑，唱的尽是士人们附庸风雅，酸腐庸俗的生活，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些市井小民的悲哀无奈，甚至窥见你自己。
儒林中的士人文人最让人唏嘘不已，那个顾盐商说得好，真是“相交满天下，知心能几人”!杜少卿算是作者着墨最多的一位人物，他的登场是由于他出手阔绰，远近闻名。无论是谁找他借银子，只要稍诉苦衷，他几乎从不吝啬自己的银钱。他还放弃了进京的好机会而选择在山水间玩乐，与妻子做一对神仙眷侣。但最可笑的是，他的 事迹 并没有换来宅心仁厚，淡泊名利的好名声，反倒是当做笑话被人挂在嘴边，虽然他名声远播，不少人与他结交，可谁又知晓他的真心呢?他在纷繁冷漠的儒林世界里有一颗不合时宜的纯真之心，他用纯粹善良的眼看世界，所以看不到功名利禄，他用坦率赤忱的心待世界，却得不到知音。当他被妻子质问为何放弃入京的大好机会时，他劈头就是一句:“你好呆!”我想这句话他应该也想说给那些追名逐利，自以为是的士人——“你们好呆!”
而那些被钱财名利冲昏了头脑的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫穷的田舍郎形象登场，一心求学，收到许多人的帮助，在家尽心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以为他会上演一出励志大戏，可是却越看越失望，他被潘三施舍的几分蝇头小利吸引，为自己现有的一点名声骄傲自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不准备盖!我愤怒地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾是一个刚正不阿的少年!虚荣逐渐蚕食了他，同样在慢慢蚕食儒林中的千万士人，最可悲的是他们浑然不觉。
那个时代就是如此，可悲又可笑，虽然写儒林，可是何尝不是写市井?虽然写市井，可是何尝不是写时代!我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，读后感·鲍文卿问他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟着饿死，不如放他一条生路。”我当时在想这是怎样一个时代?这个时代将孩子卖掉称为是一条生路，这个时代穷真的是一种病，只有死路一条，这个时代百姓如蝼蚁一般卑微。
鲁羊先生在这本书的序言中对这本书的评价就是庸俗，绝望!是的，我看到了这份低级的庸俗，也看到了这份刺骨的绝望。我们作为看戏的人，是不是也该看看我们这个庸俗的世界，看看蝼蚁一般的自己?也许看到的不仅是绝望了，是一种温暖，是一种终于发现了自己的平庸的温暖，这或许就是鲁羊先生在序言中所说的“爱上这个世界，爱上无比庸俗的人类，爱上他们蝼蚁般的纷繁和虚妄。”我们只有深知自己有多么卑微甚至低级，才能避免无谓的自恋与抒情。
《儒林外史》读后感1000字6
《儒林外史》的作者吴敬梓，以非常犀利的笔触，描绘旧时代分子生活的迂腐，揭露了官场的昏晦，是中国社会十八世纪一幅活生生的社会面貌图。正如惺园退士所说：“它摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魑魅魍魉，毕现尺幅;而复以数贤人砥柱中流，振兴世教，其写君子也，如睹道貌，如闻格言;其写小人也，窥其肺腑，描其声态，画图所不能到者，笔达足以达之。”可见他真实反映了当时的社会现实。
给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。
第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及&h父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的，我这里要说的是后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善：“范进方才说道，&l母见背，遵制丁范进中举忧。&r县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。;知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，&l先生因遵制，想是不用这个杯箸。&r忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道，&l个箸也不用。&r换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：&l居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。&r看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。;”作者对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。
范进与王冕对比，一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶;一个为了能出人头地，考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我当初听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇讲严监生的文章中，虽然一个关于“吝啬”的词都没写，但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻。他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不肯断气。虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气。但是《儒林外史》似乎更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟不肯断气，此种情况真令人惊叹。这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作。
《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟，回味那一段描写或一段对话，仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处啊!
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