读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。

笑傲江湖》读后感
《笑傲江湖》是出自于金庸手下的巨作。讲的是：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这五岳剑派为了华山派大弟子令狐冲的某些事情起了疑心和争执。认为是他夺得了福威镖局的少镖头林平之的外祖爷林远图传下来的《避邪剑谱》，误把魔教长老曲洋和衡山高手刘正风交给令狐冲《笑傲江湖之曲》。当成了剑谱引发了一系列不必要的冲突！
令狐冲是一个见义勇为的硬汉子，说话一定算数。林平之笑里藏刀，奸诈狡猾，事不做到底自己不服气。岳灵珊自作多情，这一生最爱听对自己的称呼就是：“林夫人！”但对自己不让干的事硬着要干。岳不群是岳灵珊的父亲，虽然外号是“君子剑”平时装的彬彬有礼，其实背后这是一个可恶的伪君子。桃谷六仙六位兄弟，生来就各是一张橘皮脸，又搞笑又古怪又无聊行为一般会让人们笑不合嘴，但他们人人是一张锋利的刀子嘴，只要被他们抓住话柄，他们不把你说得死去活来，心里难受，他们誓不罢休。任盈盈是日月神教的大千金，虽然杀人不眨眼，但相貌好看，后来改邪归正。左冷禅是一个要用任何手段把五岳剑派合并成一个五岳派,然后当掌人。最后并吞武林,可是被岳不群刺瞎了双眼。又被令狐冲拿一个日月神教的前长老的骨头杀了。
我认为《笑傲江湖》这几个字所代表的是在江湖上可以无拘无束。正好主人公令狐冲那种无拘无束、傲慢、任性，搭配了书名。本书很有趣又生动我看了根本就放不下手，整个人沉浸在自己脑中的幻想，眼前似乎就在打斗的现场。令狐冲被打伤的时候我也为他捏了把冷汗。武功全废的时候我认为它是个无能的孬种。在他美满幸福的时候，我为他们感到高兴。令狐冲并不是一个武功奇才，但是他傲慢任性使得他有一种不爱向别人屈服的精神。打倒他自己以前打不败的人，会为自己感到出了风头，我一定要变得更强。看见自己讨厌的事与人时候，会不满、生病，心里会想：为什么他可以我却不可以。他看见林师弟和小师妹岳灵珊结婚的时候，心里一再嫉妒。心想如果没有《葵花宝典》就没有《避邪剑谱》，就没有林远图，没林远图就没有林震南。没有林震南就没有林平之，没林平之我现在还可以跟小师妹一块再瀑布旁练剑……
我看完这本书真实地感受就是：“无拘无束、傲慢、任性，在特别的时候会给人带来不一样的好处。”
《笑傲江湖》读后感
近日，百无聊奈之中找来一本金庸先生所著的武侠小说《笑傲江湖》，这本书是我很久以前曾看过的，现在再次相遇。倒真有一种亲切感，金庸先生于一九五五年至一九七二年十余年间共写下十二部长篇小说，一部短骗小说，几乎每一部都与历史挂钩。有形无形之中，都能让人大开视野，同时。迂回的写作技巧有无意之中让你懂得了什么！虽说都是武侠小说，却慕名而来究其深奥。还是让我们去一睹江湖风采。
《笑傲江湖》一书是金庸先生写于新中国建立之后的“文革”期间，那时全国各地都在浩浩荡荡的兴起“文化大革命”运动，而生活在香港的金庸先生也不免被以文人而挤压，可能也是百无聊奈激愤感慨之中才写出这么一部《笑傲江湖》。由于金庸先生年轻时手西方好莱坞的影响很深，所以在小说中国，可能会看到那扑朔迷离的情节与变幻莫测，人物性格是喜剧，也是悲剧，虽说小说的结果是令人满意的，但于其中所包含的某些情节。，如果有着相似经历的人可能会感到惆怅、萧条和迷盲。
小说的开端写的是青城派掌门余沧海发动整派势力对付福威镖局。意图得到传说中的《辟邪剑谱》，由于老镖头林震南的儿子林平之在客栈之中为救易容的岳 而杀死余沧海之子，随后整个镖局中镖师尽死于余沧海摧心掌之下。此段不仅给文章以后埋下伏笔，也嵌入一个重要角色林平之，他的身上可以看出生活在社会上的弱者，是如何来处理这个社会的。借巧取豪夺的岳不群、余沧海。作者开篇便道出了一个弱肉强食的社会。
由开端引入而来的林平之也是值得一说的人物，路见不平而救岳 ，为救父母而追余沧海至八衡山，负父母大仇而忍辱负重，倚木高峰投岳不群。虽说到头来还是被令狐冲囚于西湖牢底，但其生性豪爽、不畏于邪的情景还历历在目，宁可饿死也不偷食， 峰诱逼而不拜其为师，敢喝蓝教主的酒，智斗岳不群，追余沧海，虽比令狐冲的潇洒豪迈，随遇而安的个性有所不及，却远胜于那些道貌岸然之人。
其后，最能体现整篇小说宗旨的便是衡山刘正风与魔教长老曲洋的俞伯崖、钟子期的知音情怀，影射出令狐冲、任盈盈的相遇与相识其精华也体现了正邪双方都在追求的一个目标，只不过武林中的打斗，求的是惟我独尊，而自古正邪不两立，如果一个国家的领导阶层也分成几部分。那国家的命运便只能是倒退、沉沦或者破灭。而小说的结尾，令狐冲与盈盈两人平息了正邪双方一触即发的一场浩劫，从而也像是金庸先生在诉说，一种对社会和谐的追求，一种特有的侠义情怀，宽容与大度。
小说的结局处乐不群、令狐冲师徒相残，王岳派全军覆没，走上了魔教几十年前十大神魔的同一条道路。尽葬华山思过崖，经过几番生死搏击，正邪双方终于站在了同一个平台之上。
刘正风与曲洋的乐谱《笑傲江湖》曲，或激昂或哀怨或豪迈或凄冷的诉说，吟唱着一种生于江湖，死于江湖的高傲情调，也是对追求和平的一种愿望。“凉风起天末，江湖秋水多。”事实总是比理想残酷的多，两位前辈家破人亡，双双残死，留下了为世人所不理解的知音之情，带走的却是对人世的莫名之恨，而令狐冲正是继取了这样的情怀，也正是如此金庸先生才能 寄托更多。
自小无父无母的令狐冲跟着师父、师母张大，在华山弟子中排行老大的他，是众师弟的榜样，同样也是他们嫉妒的对象，这一点在故事情节的发展中表现得犹为深刻。无依无靠的他便以华山为家，视师父、师母为自己双亲，而将全部少年情怀都给予了日思夜想的小师妹岳灵珊，虽然在平时相处的平静风波中亲密无间，但毕竟女人心，海底针。有岳灵珊移情别恋之后，再加上众人的猜忌，使得令狐冲的激昂之情，一步步走下滑路，相反，那由生而来的孤傲之性，与日俱增，如往日救 斗田伯光，遇风清扬，守住的虽说是一个小小的承诺，却成了以后承诺整个江湖的依据，而惟独其广阔的胸襟方能将“独孤九剑”发挥到极至、颠峰，而《笑傲江湖》曲谱里“山穷水尽有一村”的境界，也只有他才能体会到，然而，曲谱不仅仅是代表一种傲对茫茫江湖的性情，也是对令狐冲人生的一种写照，虽说挫折是有的 ，但风雨过后，才能具有彩虹。在拒绝少林方丈授其《易筋经》为其疗伤后，才真正开始了其浪迹江湖的生涯，识问问天，救任我行，杀东方不败，多武当，上少林，接任恒心掌门。但又有何能了解那一种对人生的茫茫无措之感。“ 白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”可能他真正爱的是他的小师妹，可能与盈盈在一起也只能略解孤寂之感，思念之臭，往事之恨，虽然整篇小说都围绕一个“剑”字，可怜令狐冲枉有“独孤九剑”却不能慧剑斩情，刺不破这红尘之网，枉有“吸星大法”，也吸不尽那留在心底的灰尘。
小说中除了那些性格诡异之人，却并无大奸大恶之徒，最能体现文章对比特色的两位嵩山掌门左冷禅，华山掌门岳不群。作者在描写他们的时候各络了一个头衔，“真小人”“伪君子”，可能会任我们为其行经而感到可笑、可悲，但是，若更深一层去看，或者能启发我们的深思，如果换做是我们，会不会出现“伪君子”自宫练气，习练辟邪剑谱。“真小人”苦尽甘来，却为他人做嫁衣裳。相比之下“真小人”却逊了“伪君子”一等，岳不群为得《辟邪剑谱》，而派人先与余沧海到达福建林家镖局；明知二弟子芬德诺是左冷禅安排的奸戏，而十数年如一日，深藏不露，使得到剑谱之后，暗杀林平之，嫁祸令狐冲；为促进左冷禅召开五岳合一的武林大会而杀恒心两大师太，为收服王岳派中其余各家而利用华山后壁，各派剑谱相诱，而尽株高派高手，就是连死也要杀掉昔日爱徒令狐冲。如此丧尽天良、落井下石的奸徒的确让人感到可恨，而两个生站死斗的怨家岳不群、左冷禅，不是同年同月同日生，却是同年同月同日死，待他们到阴间后，若能不计前嫌。定可做一对难兄难弟。
整篇小说之中贯穿在故事情节之中的许多人物，有的幽默搞笑、妙趣横生，像半颠半狂的桃谷六怪，采花大盗田伯光，老婆孩子俱全的不或和尚，黄河老祖等人，有结局凄惨令人感慨的如孤苦老人风轻扬，痴情尼姑仪林，衡山莫大先生，泰山掌门天门道兵，西湖别庄江南四友。还有代表正义之师的方征大师与武当掌门，方圆自好的冲虚道长。“事过”虽然“境迁”，或许那被当成历史的过去会被人遗忘，但同根而生的爱情故事却成了永恒，令狐冲的爱情不仅代表了天下间有请人终成眷属，更代表一种对和谐人生、和平武林、和美境界的问径。套用《易经》而言：“穷则变，变则通，通则之。”小说写的虽是一个虚幻中的世界，但那中刺痛神经的感觉，比真实还真，所讲述的事情比亲身经历的某些事情还要深刻，美好的结局总是作者的一厢情愿，但化干戈为玉帛 总是一段美好的想象，而且从七八十年代中走过来的我们现在的社会不是还很美好吗？
俗话说：“看万卷书，行万里路。”不管是谁，对某篇文章的见解总是不能真正体现作者的意图，而且金庸所著的《笑傲江湖》一书，深奥难测，在此只能是略表一孔之见、贻笑大方吧！
金庸最有分量的几部书里，《神雕侠侣》曾经是最不喜欢的一部。
想当年年轻的时候，呵呵，就爱瞧个热闹。《射雕》、《笑傲》、《天龙》都很热闹，
就连婆婆妈妈的张无忌的《倚天》，也是起伏跌宕，极尽纷呈之能，小小一条船上，挨挨挤挤，坐了这许多男女。唯独《神雕》是冷清的。
最爱的始终是《天龙》，无人不冤、无情不孽的天龙八部，大悲喜，大气魄，大沉沦，大解脱。大到没有人能在这里做主角，只除了一个——知其不可为而为之，江湖大好男儿，萧峰一人而已。整个世界，便从他沉雄的眼底、翻覆的手中闪过，而究竟归于尘土。
而《神雕》却小。小到这舞台，仅剩两人而已。
曾经不喜欢这样的狭窄，不喜欢国难当头还只顾杀父之仇，不喜欢他只为了她才不顾一切，不喜欢那句“世人不爱我，我为何要爱世人”。
可是忽然间，一切都变了。
我忘了那些行侠仗义，也忘了那些武功和前辈高人，这在武侠，是个异数。
看倚天，只记得九阳神功和乾坤大挪移，惦记着张无忌身上的冤屈洗清了没有；即便射雕、笑傲，也不免关心降龙十八掌是否学全了、独孤九剑和葵花宝典哪个厉害些。可是你不提，我却绝不会想起黄药师的劳什子玉箫剑法或弹指神通，只见一老一少在廊上对着竹叶喝酒，以及那句：“我偏要她既是我师父，又是我妻子！”
我忘了他曾经自卑过。
年少轻狂的时候，世界是他心上的一道伤口。其实何必？他怀抱中自有一天地，何有于那些华衣美服、高车驷马？又何有于所谓振臂一呼，应者云集？以郭大和大小武之鄙陋，到死也只在浊世的泡沫中随波逐流而已，又怎会明白他。
如以朝代作譬喻，则杨过的确最似“魏晋风度”，那个睥睨世俗、张扬自我的年代。书中写他少时武功，有乌衣子弟裙屐风流之态，又能以嵇康诗自创招式：“风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。”而其为人之旷放不羁也似之。更兼生就热血，率性而为，全无矫饰做作，是以蓬头垢面、破衣敝袍，不掩绝世之姿。
我忘了他曾经夺得武林盟主的称号，来博她一笑。
实际上这称号也从来没有像这部书中一般无足轻重，无关紧要到像是个玩笑，跟“出去以后，我便采花儿给你戴，捉蟋蟀给你玩”没有什么两样。会不会武功，输给谁或赢了谁，乃至多一只手臂或者少一只，又有什么关系呢？“我还有左臂，一样可以抱你。”算不算得个大侠，又有什么关系呢？他们和这红尘，本就不是同一坐标。他们从来不属于这里。
我也忘了那些“一见杨过误终身”的女子。或委婉、或端丽、或真率、或空灵，一般的欲说还休。
或者她们的出现，就是拿来忘记的。
真正的杨过，除了小龙女，从来无人可以靠近。
只是苦了襄儿啊，满天烟火中，乍见那独臂蓝衫、从天而降的倜傥身影，能不误终身？
再后来，断肠崖后，我甚至忘了十六年间他都做过些什么。
学成独孤求败的剑法又如何？大江南北扶危济困又如何？左右无事，打发时间罢了。十六年里，他只是在等。
不是没有千里击敌、烈火焚城之类，只是一样看过便忘了，金庸擅写的激动人心的大场面，只有在这部书里才成了可有可无的背景，遥遥陪衬这二人。不如那一口窄窄的棺材呢，躺在里面便难以转侧，肩挨着肩地，低低说着如何化成灰也要你中有我、我中有你。让人心里记得的，永远只是古墓、绝情谷而已。十六年来，再如何踏遍青山也罢，这花花世界，只得他一具空壳。
突然释然了。要他如何爱世人呢？他们登台，世界便退场了。
或者，回到太初，混沌乍分而为阴阳二气时的模样。之前的多少年，全是白活；而未来的岁月，也不必再有。一个眼神，便令红尘远遁。从此解了“黯然消魂”的况味。只是相思啊，只是相思。
无数的缺憾，到头来却成就了完美。“终南山后，活死人墓。神雕侠侣，绝迹江湖。”
下雨了。举着伞，看着街上无谓喧哗的车水马龙，忽地有些厌烦。
《神雕侠侣读后感
《神雕侠侣》也可以说是《射雕英雄传》的后传，讲述了杨康之子-----“神雕侠”杨过的故事.
杨过在六岁时就不幸失去了母亲,从小就靠偷鸡摸狗作活.后来被黄蓉带到桃花岛,因为经常被郭靖的女儿郭芙和武敦濡、武修文两兄弟欺负，郭靖被迫将他带到终南山全真教求师.却因为背叛师门,被全真教道士追杀。杨过逃到古墓派,遇到了小龙女.小龙女是个孤儿,被古墓派的师傅收养,从小练就了玄功,必须要一生不悲不喜、不爱不恨、不哭不笑才行.可是自从遇到了杨过,就慢慢爱上了他.但在和杨过一起下山时却遇到了许许多多的挫折………
就在两个人好不容易和好时,小龙女又被郭芙射出的银针刺伤,自知命不久矣,在留下让杨过十六年后在断情崖相会的言语后,纵身跳下了崖顶.
黄蓉为了骗杨过,慌称小龙女到了南海神尼那里疗伤.杨过带着他的神雕踏遍天涯海角,寻找南海神尼和小龙女的踪迹.在路上,杨过干了许多利国利民的好事,被人们称为“神雕侠”.同时还遇见了郭靖和黄蓉的二女儿郭襄和小儿子郭破虏………
在书中，好人均有好报,恶人均有恶报.小龙女虽中了银针,但最后还是活了下来,并与杨过团聚;公孙绿萼虽为救杨过而死,但害她自杀她的公孙止和裘千尺却也不得好报;杨过虽然失去右臂,但最后却成了武林五绝之一;金轮法王虽然武功高强,但最后却被大火活活烧死………诸般内容,均证明了“好人有好报,恶人有恶报”的道理.
《神雕侠侣》有很多《射雕英雄传》里的人物,如:黄蓉、郭靖、洪七公、欧阳峰等.应该先说说黄蓉,在《神雕侠侣》里，她一点也没有原来的天真无邪，反而像一个少年老成的江湖人，聪明得有点过分,处处和别人斗心机.在她眼中,“上梁不正下梁歪”，杨康认贼作父，杨过也一定是坏的.甚至怀疑杨过怀疑到连武功也不敢教他，杨过做了好事她也给想成坏事.其实则不然，杨过在失去小龙女之后，游遍天涯，帮老百姓干了不少好事，被老百姓称为“神雕侠”.但因为黄蓉的误解,弄得她的女儿郭芙也瞧不起杨过.
关于洪七公、郭靖、一灯大师些人,脾气还是这一样,没什么变化.就是欧阳峰,太可怜了.在华山玉女峰上,他就被黄蓉硬给逼疯了.现在他已是个疯了的人,但黄蓉他们不但不同情他,反而还想方设法把他杀死.照常理来说,欧阳峰已经疯了,应毫无抵抗力才对.但欧阳峰疯了以后武功也自成一套,喷口水、筋脉倒转等诸般奇奇怪怪的武功,竟让郭靖、黄蓉、柯镇恶三个武功高手哭笑不得.说来有趣,三个武功高强的人竟打不过一个疯了的人,可笑又可悲.
另外，我也想说说杨过.杨过完全不像郭靖那样,他心高气傲,聪明狡猾,但却也有一个好品质:坚强不屈.在全真教时,师傅们处处为难他,但他却丝毫不屈服.同样,他也十分讲义气.一次,他身中剧毒,完全可以拿黄蓉的小女儿郭襄去换解药,但他却将郭襄完好无损的还给了黄蓉.而且,杨过虽然与郭芙仇深似海,在大火中,他却救了郭芙一命,在战场上,他又冒着生命危险救了郭芙的丈夫-----耶律齐一命,至此郭芙才对杨过改变了看法.
关于小龙女,她身上没有太多的特点.不过,从书中可以看出,她是很爱杨过的.
《神雕侠侣》这部书主要讲了杨过和小龙女经历重重困难,终于走到一起这样一个凄美的爱情故事,相信大家读了以后都有所启发吧!

（又看吴子牛2003年导演《热血忠魂之独行侍卫》有感）

导引： 2003年笔者15岁；那一年吴子牛导演有一部电视剧，我对之印象比较深刻；时隔十数年，突然有一天，大脑中突然记起有“江洋八子”，但却不知是什么样的电视剧了。这才在网上搜索，终于在某酷网上找到，又细细的看了一遍。看过之后，感触良多。今特日记一篇，以备后查。

《热血忠魂之独行侍卫》（以下简称《侍卫》）是由导演吴子牛2003年执导的一部电视剧。主要讲的是在明朝万历年间朝廷围绕储银库银丢失，西北缺银，边境不安，朝廷通过皇帝大臣侍卫之间的斗智斗勇而最终皆大欢喜惩治贪官（冯保），又除掉了危害人间的江湖大盗“江洋八子”的故事。

我不是一个文艺工作者，不对电视剧水平妄言。仅对故事中的角色说出自己的看法。

1 钟元

钟元是本剧中的第一男主角，是一个名副其实的正面角色。和其他一是作品中角色的塑造一样，他出身高贵（御前侍卫），英雄气概（以一人敢承担绞杀八个江洋大盗），武功高强（和数名江洋大盗拼杀不落下风），感情细腻（从心里喜欢永宁公主并守护至终），最终成功完成使命，获得皇帝和朝廷的认可，并取了公主，成为了第一带刀侍卫。是一个绝对正能量的角色。虽然也曾被人戏弄过，被人打昏过，被人欺骗过，但最终凭借出色的胆识，高强的武功和邪不胜正的运气获得胜利。这使得这个角色很丰满，没有给人假大空的感觉，丁海峰的精彩演绎也给这个角色添色不少。钟元绝对是一个不折不扣的大英雄。

2朱翊（yi）钧

朱翊钧是为明神宗，就是那个将张居正抄家将冯保发往凤阳守灵的的明神宗。朱翊钧一直为朝廷中丢失不见的税银而发愁，通过朝中大臣张思维和侍卫钟元、马风等人一直在查税银库银的下落，最终查到了冯保身上，剪灭了冯保的羽翼“江洋八子”，最终找回了丢失的金银。

3张四维

张四维其人不做评论。单说电视剧中的张四维，张四维协助明神宗朱翊钧在在侦破冯保和江洋八子的勾结和冯保贪污朝廷税银的斗争中显示了高超的智慧，最后在明神宗朱翊钧有意无意的暗示下，挂冠归田，也算是一个急流勇退的官员。

4永宁公主

永宁公主是一个守寡的孤孀。但是永宁公主是一个年轻貌美的孤孀。据说永宁公主并未与驸马圆房便失去了丈夫，这也使得她和钟元的感情有一个美好结局的前提。永宁公主体弱有病，容颜貌美，钟元始终喜欢着她。在喜欢她的钟元和关达之间，最终选择了真正用心守护她的钟元，然后过上了王子公主般的美好生活。

5马风

马风也是一个侍卫。不幸的是，钟元也是一个侍卫。所以就显得马风的存在不那么显眼，没有钟元武功高强，不是主角，显得在剧中不是那么鲜明。不过还好，最终和瑞王的女儿兔儿最终走在了一起，也算是一个美好的结局了。

6兔儿

兔儿是瑞王的女儿。兔儿貌似是作为一个调节气氛的存在。就连配的音乐也显得欢快。最终和喜欢的马风走在一起，也算是美好结局了。

冯保

冯保是一个宦官。但是这个宦官是明神宗朱翊钧的大伴，史书上记载:冯保陪伴小时候的明神宗朱翊钧一起玩耍，无论玩的是什么游戏，在朱翊钧童年和青少年的漫长日子里，冯保和朱翊钧老师名相张居正一样，是朱翊钧至关重要的一个人。对于冯保，据说此人还爱好丹青书法收藏，也算是宦官中颇具风雅的一个人。他的确贪污敛财，但是否因此而结交江洋大盗，意图勾结外藩，却是存疑。在本剧中，冯保是一个贪污朝廷税银库银，指使江洋大盗杀人的恶人中的恶人。冯保最后终于得到了严惩，贪污的金银也被追回，而且还进行了忏悔，挺好的。恶人终于有恶报，正义终于可伸张。

接下来要说的便是江洋八子的故事了，这才是这篇日记的重点。自古历朝历代，江洋大盗，杀人放火，奸淫掳掠，不仅朝廷严令急如星火进行绞杀，而且因江洋大盗所幸多为屠戮百姓危害一方，在江湖民间也是人人喊打。对江洋大盗的莫不存咬牙切齿之恨。但是在《侍卫》这个剧中，对江洋大盗的恨自然有之，但是除了几个确实是残忍嗜杀，其他每个人都有自己不为人知的故事；如果他们没有那样的经历，或许也就会少几个残酷的江洋大盗而多几个守法的百姓吧。

我突然想到：很多人上学的时候，老师问到长大后要成为什么样的人，大家都会说成为科学家或者教师或者警察；虽然是小孩心性，但是却也说明人人都有一个美好的想象。等到慢慢长大，世事如棋，人生岂是事事顺遂，便不顺遂也无可奈何；偏有这心胸狭窄做事邪恶之人肆意妄为，所行兽事作用欺压，以致恶行恶报，恶恶相传。“江洋八子”是江洋大盗。但是看过江洋八子每个人的故事，感到的不仅仅是恨，更是一种无以名状的悲伤。假设人生是一场大剧，有正面角色，有主角配角；人人都想做主角，做正面角色；可是偏偏人生的大剧正面角色和主要角色早已被人抢走，自己不得不成为自己所很自己不愿的反面角色，那岂不是深深的悲凉？

闲言少叙，接下来说“江洋八子”的故事：（按照近似死亡顺序）

1耗子

耗子，形容矮小，对钱财是最为痴迷的一个，也是最先被抛弃的一个。耗子爱银子，为了银子可以毫不顾忌的杀人；为什么这么爱银子，耗子是为了给他的娘打造一颗金头。据耗子临死前讲，他的娘穷，是交不起税银而被“他们”砍了人头；一个十几岁或许几岁的孩子的娘，因为交不起税银而被砍了人头，那时的耗子应该怎么办？他知道他的娘不容易，他的娘因为没有钱交税而被砍了人头，他要找银子，找金子，为他的已经失去头颅的娘亲打造一颗金头；钟元问道：你为了给你娘打造一颗金头，让多少人掉了人头？耗子：我不管，我只为我娘，我想我娘。孝敬娘亲有错吗，没错；他的娘亲有错吗，没钱交税有错。那么为什么没钱？唉，天下没钱的百姓又何其多啊。

2浪子

浪子无情：老话如是说。浪子是一个手拿纸扇的翩翩公子，他长得帅气，打扮出众，而且风雅不俗。他的师父交给了他一身的武功，可是教他一身武功的师父却做了一件对他弟子残忍的事情：因为他的师父（钱万春）是一个阉人，娶了一个稻草人为妻，所以他为他的徒弟（也就是后来的浪子）安排了一个稻草人为妻。当浪子满心欢喜的走进婚房，掀开他的娇妻头上的盖头时，是一个全身都是头发的稻草人，那一刻，他内心是什么样？没人知道，一定是恐怖沮丧等等一切消极的词语。他和他的妻子稻草人躺了一夜，从此他在也不知道什么是情，也就不再有情。他风度翩翩，他白衣潇洒，他笑执纸扇，他杀人，他无情；但他依然有恐惧，恐惧他的结发妻子，那个全身都是长发的妻子。终于，一场大战后，他走过麦田，却看到麦田中全是站着的稻草人，他恐惧，他将一个一个的稻草人推倒后，自己将自己吓死了。不是死于刀剑斧钺，不是死于疾病衰老，他被他的妻子（姑且这么说）吓死了，也可以说他被大婚之日那个从结婚大喜到看到稻草人大悲的恐惧吓死了。浪子，好一个浪子无情，人们一面数落浪子的种种劣迹，一面又通过自己的手造就了更多的浪子。

3刀子

刀子爱的是银子。对于刀子却没有讲他的故事。他最终死于花子的手下。他虐杀了两个女人，而花子最恨虐待女人的人，更恨杀女人的人。杀女人，最后却死于女人的手里，这何尝不是一种悲剧。

4雷子

雷子如其名，就是火药能手。他的手艺和他的杀人技一样，都是火药。他渴望大家能称赞一声好，他想让大家看着他的本事真正地觉得他是一个有用的人。但是向朝廷毛遂自荐，朝廷不收，奚落了他，赶走了他；其他的人就如其他七子估计也不会去赏识他那爆炸的火药。他最希望能得到大家的认可，也更想让大家知道他是一个有本事的人。可是，终于没有。雷子傻傻的想着去迎合世人，在乎人们的眼光，最后是钟元说他可以用火药用来炸矿洞，可以用更大的用处。雷子才知道，其实自己苦苦让别人认同的本事，可以让自己变成一个最富有的人。最后在疯癫中被赶来的马风结束了他的性命。雷子其实是一个手艺人，是一个不被人们认可的手艺人。

5蝎子

蝎子是一个毒人，通过口吐毒水要人性命。蝎子是一个孤儿，身世孤苦，从小被养蝎法师养大。为了报答养蝎法师的养育之恩，对养蝎法师的交代无有不从，养蝎法师让他试什么毒他就试什么毒，最后变成了满身毒疮的毒人。虽然在江湖上闯下了很大的名声，人人害怕，但深夜剧毒噬身之苦日渐加剧，终于他回到了不允许再回去的养蝎法师那里，求他解毒。养蝎法师却要将跟他一起去的小孩进行试毒，蝎子如同看到了幼时的自己，宁愿不解毒也要保全孩子的性命，不惜与养蝎法师翻脸，与钟元马风最后将养蝎法师除掉，最后也许是为了不愿再受到深夜剧毒之苦，也许是无处可去，自杀身亡。蝎子，我觉得一直是一个可怜人，不是可怜之人必有可恨之处，而是可恨之人必是可怜之处。

6影子

谁没有影子？你却看不见他。影子一直是神秘的存在，是江洋八子中武功最高的。他是御林军指挥使卓勇，他的父亲使朝廷忠良，却被人剥了人皮，他要找出那个剥了他爹人皮的人，所以他将他爹的人皮缝制在内衣的衬里。他为了找到杀害他爹的凶手，于是做了影子。他和钟元是朋友，也是一个正直的御林军指挥使，可是杀父之仇不可不报，他便成为了那个影子。但是，他找到那个凶手镜子时，却被暗算照瞎了眼睛，被废了脚筋，最后死在自己送给钟元的柳剑下。找到了凶手，却没有报了杀父之仇，死在了自己的剑下。

7花子

花子是一个唱戏的女人，她认为戏台才是人间的最后一处净土。她被一群男人凌辱，最后不知如何学到了满身武艺，从此她变成了杀人如麻的江洋大盗。她最后喜欢上了钟元，不愿再过江洋大盗的日子，但是钟元有了建宁公主，而且钟元说：这双手如果没有杀过人多好。最后花子对人生的美好追求再也没有了。最后吊死在树上。

8镜子

镜子原来是御前侍卫关达。后来易容变成了镜子，镜子是一个恶人，他的恶从建宁公主始，也从建宁公主终。因为擅自抱晕倒的建宁公主被皇上处刑而被冯保救下，从此成为了冯保的忠仆。最后与钟元决斗而死。镜子说：我关达，谁能恢复我的真面目啊。其中无奈，可见一斑。

《侍卫》虽然是一个英雄斗恶汉的故事，我却希望世上的事情不要再有不幸，也不要有这悲剧的结局。江洋八子只是一个故事，我希望这样的悲剧真的只是故事；真的只是故事。

                                                                                                     2021年12月3日 22:53

                                                                                                                               卫南

简介
　　宋江，字公明，是整部《水浒传》中第一号人物，为梁山起义军领袖。宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。绰号呼保义，又号及时雨。身材矮小，面目黝黑。原为山东郓城县押司，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆、田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒
　　性格及形象
　　作为文学形象，宋江是整部小说中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。宋江的性格是在说话人的描述中逐渐丰富起来的。鲁迅《中国小说史略》曾引元人陈泰《所安遗集·补遗》中《江南曲序》，云其“童艸时，闻长老言宋江事”，“宋之为人，勇悍狂狭”。《水浒传》成书过程中，又结合杂剧戏曲的刻划，对其人其事进行了全面“包装”。宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状。
　　宋江的形象一直不能讨好。《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道学真强盗也，然能以此收拾人心，亦非无用人也。当时若使之为相，虽不敢曰休休一个臣，亦必能以人事君，有可观者也。”金圣叹则认定作者“痛恨宋江奸诈”，他也认为“宋江是纯用术数去笼络人”，所以“时迁、宋江是一流人”，在一百单八人中“定考下下”。但大多数人不喜欢宋江，是因为他一直是梁山好汉中的主降派，并最终导致了起义军和他自己的悲剧命运。
　　宋江的诗词
　　宋江这一形象，抵牾、矛盾之处颇多。不是其性格的复杂性使然，而是塑造他的作者们人多手杂、意见不一所造成。《水浒》中托名宋江的诗词，就诗词而言，确有可观之处；它们是“宋江”思想、情感、欲望的真切表达，故而丰富了他的形象。在民国学者唐圭璋编注的《全宋词》（1931年着手编纂，至1937年初稿竣事，1940年在长沙出版）中收录有宋江的《西江月·自幼曾攻经史》和《念奴娇·天南地北》。
　　历史上的宋江
　　与《水浒传》中的一些杜撰出来的人物不同，历史上确有其人。很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些零星记载。汪应辰《文定集·显谟阁学士王公墓志铭》谓：“河北剧贼宋江者，肆行莫之御。”张守《毗陵集·秘阁修撰蒋圆墓志铭》谓：“宋江啸聚亡命，剽掠山东一路，州县大振，吏多避匿。”《宋史·徽宗纪》上记载宣和三年（1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。《东都事略》中也提到当时的亳州知州候蒙曾向皇帝上书建议：“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。《宋史·张叔夜传》所叙最详：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者頕所向。贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，禽其副贼，江乃降。”《宋史》上记载宋徽宗宣和三年（1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。 历史上也确有宋江起义，《宋史》中有明确的记载。通过宋《宋史》的记载可知，宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年。起义主要涉及的地域在太行山及山东及江苏北部一带，“横行河朔，转略十郡”。起义的首领是宋江。起义具有流寇性质，不一定有固定的根据地。起义的结局是严重受挫后投降。起义的规模虽然不太大，但战斗力特别强，“官军数万不敢撄其锋”。起义的影响不算小，起义的中心区域梁山泊，距东京汴梁仅百公里左右，严重威胁着京城的安全。起义所涉及的地区，在北宋江是比较发达的。梁山泊在宣和年间是广济河中部的个湖泊，而广济河上游就是从北宋的都城汴梁城中流出，广济河又是京东重要的漕运通道，占据广济河中间的梁山泊，对于北宋朝廷的政治、经济、军事威肋可想而知。宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔，在民间广为流传，足以说明它的影响。
　　宋江起义
　　宋代自赵匡胤开国以来，一直举行对外屈辱、专力防内的政策，政权、财权和兵权高度集于中央，封建压迫非常厉害。特别是北宋末年，由于推行上述政策，导致土地兼并十分剧烈，封建剥削也异常残酷。所以，虽然当时工商业比较发达，人民生活出路较广，社会矛盾仍然相当尖锐，农民起义次数很多。仁宗时代在西夏用兵之后，几十人到数百人的小规模农民起义更是多得不胜枚举。宋江正是在这样一种情势下举起义旗的。宋徽宗宣和元年（1119年）十二月，他聚集36个人，在京东东路所管辖的黄河以北地区起义，专打社会上的不平，杀富济贫，反抗北宋王朝的残酷统治，引起统治者的恐慌。起义发生不久，宋徽宗赵佶便诏令京东东路、京东西路提刑督捕之。但由于宋朝军队久不征战，缺乏训练，战斗力极差；又由于宋江“其才过人”，属下的36个人都是强悍猛勇之士，个个英雄，所以，这次征剿不仅没有消灭宋江起义军，反而使其威名远扬。在此后的一年多时间里，宋江等人没有像《水浒传》等文艺作品所描绘的那样，入据800里水泊梁山替天行道，而是“横行齐魏”，马不停蹄，千里转战于山东、河北一带。宋江率众攻打河朔(泛指今黄河下游南北一带)、京东东路(治青州，今山东省益都)，转战于青、齐(今山东省济南)至濮州(今山东省鄄城北)间，攻陷十余郡城池，惩治贪官，杀富济贫，声势日盛。在数万官军的围追堵截中，起义军攻城陷地，机动灵活地打击敌人，虽然人数不多，但却似一把钢刀，令统治者闻风色变，“官军莫敢撄其锋”，成为一支很有影响的农民起义队伍。
　　宣和二年（1120年）十二月，宋江率部攻打京西、河北等地州县。宋徽宗赵佶闻知，采纳亳州知州侯蒙“赦过招降”的建策，颁旨招安，侯蒙旋卒，此事不了了之，宋徽宗遂命歙州知州曾孝蕴率军往讨。宋江避其锋，自青州率众南下沂州(今山东省临沂)，与官军周旋年余。宣和三年初，转向南攻打沂州（今临沂），战斗打得十分艰苦，结果终因寡不敌众，被知州蒋园率兵击败。二月，起义军继续南下，攻打淮阳军（今江苏邳县西南），接着，占据楚州（今江苏淮安），进入海州（今江苏连云港西南）境内。在这些激烈的战斗中，宋江充分发挥了他的聪明才智和军事才能，指挥若定，谋略过人，战术灵活多变；同时，正如后来元代陈泰在《所安遗集·江南曲序》中所说的那样：“宋之为人，勇悍狂侠”。宋江作战也很勇敢，身先士卒，带头冲杀，打出了威风，令一些朝廷官吏也不得不承认其有勇有谋。就在同一月里，浙江农民起义首领方腊，也率义军连破处州、秀州（均属浙江），其攻势凌厉，使北宋王朝十分惊恐。为了瓦解、镇压这两股农民起义军，亳州知州侯蒙向宋徽宗上书，道：“宋江以三十六人，横行河朔、京东、官军数万，没有敢抵抗的，说明他必有超过常人的才能。不如赦过招降，让他率兵讨方腊以赎过，或许还能平定东南之乱。”宋徽宗对这个主意十分赞赏，立即下诏给刚刚以徽猷阁待制出任海州知州的张叔夜，令其设法招降宋江。
　　张叔夜到达海州后，起义军正准备攻城。宋江和起义军副将吴加亮等人，仔细分析了海州滨海的特点和城防情况，决定从海上突破，于是直取海滨，俘获了大型船只10余艘。然而这一切，都被张叔夜所派的侦探窥视到了。张叔夜连忙招募敢死队1千余人，在近城设伏；然后，再派出小股士卒赶往海滨诱战，同时将精兵埋伏在海边。双方开战后，伏兵蜂拥而上，举火烧毁了宋江的船只。宋江虽然率部勇猛拼杀，给敌人以重创，但见船只着火、退路已断，也不免有些慌乱。这时，张叔夜又乘势发动全面进攻，俘虏了吴加亮。宋江在重兵包围之下，痛感大势已去，不得已率部接受招降。
　　宋江的结局
　　宋江接受招安以后，又干了些什么事情？关于这一问题史学界争论颇大，主要围绕宋江有没有去征方腊的问题展开。方腊起义是与宋江起义几乎同时发生的一次农民起义，从起义规模上讲要比宋江起义大得多，影响也大得多。关于宋江投降后被宋朝派去镇压方腊一事，史书中有明确记载，如李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义，宋江从农民起义领袖变成了屠杀农民起义的刽子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河东第二将折公（可存）墓志铭》，这就是史学界都知道的《折可存墓志铭》。墓志铭中明确记载宋江未去征方腊，折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的，所以有人认为方腊起义被童贯镇压后，他又一次起兵反宋。宣和四年（1122年），起义最终被折可存率兵镇压，宋江也遇害身死。同是史料，孰真孰假，史学界争论不休。但有两点是肯定的，宋江从发动起义到最后失败，只有一年多一点时间；起义失败不久，他便死去了。
　　另据海州民间传说，宋江并没有投降张叔夜，连宋江在内的梁山三十六条好汉被张叔夜杀害，埋在白虎山下，这便是众人传人传说的“好汉莹”。民间还流传着一首诗：白壁虎山阴、坟垒草木青。问是谁家墓，梁山好汉莹。 但是据美籍学者马泰来发现的北宋末年人李若水的《忠愍集·捕盗偶成》诗，其中提到：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹惊谔。今年杨江起河北，战阵规绳视前作。嗷嗷赤子阴又言，又愿官家早招却。我闻官职要与贤，辄啖此曹无乃错。招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。不如下诏省科徭，彼自归来守条约。小臣无路打高天，安得狂词裨庙略。”李若水的诗写于宋江投降后的第二年，当时方腊也已经被杀。从诗中可以看出宋江三十六人的确投降了张叔夜，而且都被封官拜爵，这在当时还是一件相当轰动的大事。
　　宋江的影响
　　宋江死后，影响逐渐扩大。随着宋人话本、特别是《水浒传》的广泛流传，宋江和梁山英雄赢得了人们的尊敬与喜爱，一些文学作品里的描述，被作为史实来传颂着，至今，梁山周围还有不少这样流传下来的古迹，如，主峰上有“宋江寨”、“英雄井”、“黑风口”等，山下有“宋江马道”、“晒粮场”，郓城东南有“黄泥岗”，等等。表现了人们对起义英雄的深切怀念。