他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身.
　　关羽，河东解良人。在与刘备结拜之前一直亡命江湖，属于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三军、万人敌……这些都说明亡命之徒的特点，比如许楮、臧霸等人都属于此类。但是关羽有不是一般意义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治《春秋》。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般意义上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备可以把荆州交给他打理。建安十七年，诸葛亮带张飞、赵云进川，很不放心的把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。因为当时的情况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水军万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支原本刘表手下精锐的荆州水军正是关羽镇守荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。
　　除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。最早是刘备得孔明之后关羽、张飞等不悦，先主解之曰『孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言』羽、飞乃止。如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么后来要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰『孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也』羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从这里，可以看出关羽完全是一个争勇斗狠的一介武夫，不识大体，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明深知吾心也——虚荣！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，但是助长了云长的骄、傲之气。建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰『忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？』先主曰『吾自当解之』。果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。此时关羽针对的并非是黄忠，矛头指向的已经是刘备了。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不知道如何下台阶了。此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备应该考虑这个问题了。
　　量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出兵相助，孙权却使敕使莫速进。关羽极其愤怒下说出洛（反犬旁——字打不出）子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！这样的话，“洛子”是对江东人极大的侮辱，还露骨的表示樊城拔将移师东吴。看看当年楚汉相争的时候，刘邦心中虽痛骂韩信，但是嘴上还说“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”。此外看关羽北伐，糜芳、傅士仁供应军粮，有时不能及时到达，关羽宣称还，当治之；再看看刘邦，在外面辛苦作战，还不停的给后方的萧何封官，两下比较，治《春秋》的关羽比起市井无赖刘邦来实在太逊。陆逊的一封信竟然让关羽心花怒放，撤去后防重兵。这充分说明了他只是一个浅碟子，实在浅的很。
　　在用人方面，关羽竟然把江陵、南郡、公安这些后方重镇以及供应军需的重任交给素来有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失败！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和当初彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤退反击彭城一样，项羽一举击溃刘邦的部队，关羽复仇之师却边走边散，这是怎么样的统帅？当年孙权给吴下阿蒙开出的看书单子中也有《春秋》，治《春秋》著称的关羽应该感到脸红（有可能是脸红了）。
　　关羽的自负，不仅断送了自己，还断送了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。
　　关羽性格的最大悲剧是自恋，而这种自恋，较之吕布又有不同。吕布的自恋来自于自负，来自于对自身鬼神般武勇天下无敌的信念。而关羽的自恋则是一种强烈得近乎变态的自恋，这种自恋的来源不是自信，却是自卑，或者说由于到达了自恋的顶峰，所以反而走向另一面，即所谓“刚极易折，物极必反”。
　　关羽的性格其实有很多，譬如义薄云天，譬如有情有义，譬如好大喜功，譬如刚愎自用，譬如……陈寿《三国志》对关羽有一个相当精辟的评价：“善待卒伍而骄于士大夫”。言虽一句，却大有深意，充分体现了关羽的这种自卑的自恋。“善待卒伍”，是因为从行伍兵卒到三军统领，地位差距足以道计，绝对不会对自己构成威胁，加以善待，于己无损，反可博“体恤士卒”美名。而“骄于士大夫”，则是因为面对真正的士大夫，极易勾起自身作为一介武夫的自卑。因为终关羽一生，都希望附庸风雅，所以他留长胡子；所以他处处要显示与众不同；所以他无时无刻不手捧一本《春秋》，虽然从未见他从《春秋》之中悟出什么；所以当诸葛亮夸他“髯之绝伦逸群”时会“省书大悦”甚至“以示宾客”，惟恐天下不知。这种需要依靠他人评价来找到信心的心态，充分反映了关羽“附庸风雅”的严重底气不足。
　　西方文学家说过：“培养一个贵族需要三代的时间。”或许事实上不用三代，但是与本人从小的家庭教养和环境却是密不可分的，关羽在《演义》中卖枣，在《志》中“亡命奔涿郡”，实在不具备成为士大夫的条件，也绝对不可能具有真正士大夫的内涵，所以当真正面对士大夫的风流雅致时，关羽的这种附庸风雅就很容易看破。欲为士大夫而不得，在自卑情绪的支配下，最直接的反应就是逆反，以骄相待，处处显示我比你强，我不耻你。而关羽的成功之处，在于他将自卑隐藏得极好而自恋发挥到了极至，因而给人留下的是一个威武英明，宛若天神下凡的光辉形象。但是最终，关羽还是因为这种“自恋而又自卑”性格下“骄于士大夫”的表现而导致最终身亡。
　　首先，他拒绝了与孙权的联姻。与孙权联姻本事上上之策，关羽亦非愚人，不会不知，但是他做不到，因为关羽平生最恨，或者说最嫉妒的就是孙权。孙权本亦应是一介武夫，却仰仗父兄基业，竟成一方霸主，且俨然以风流雅士自居，这对关羽内心的刺激是非同小可的，在这种心理的极不平衡的情况下，做出这种决定是肯定的。
　　其次，他率先动兵攻曹。因为自恋到自卑，关羽一心想要做出一番大事业，来证明自己是真正的威武英明。这种事业不是上阵打打杀杀的砍几个敌将，而应当是“威震华夏”，于是他意气风发的去打曹操了，前期倒也打出了威名，可是之前被“骄待”的士大夫却众心不从，于是关羽就走了麦城，然后死掉。
　　关羽的一生，是悲剧的一生，而这悲剧一生的根源，还是来自于内心深处的自恋和自卑，惟使后人叹息。

　　三国演义是一本家喻户晓的名著，里面记载了一代英雄曹操，勇者张飞、许褚，庸主献帝、刘禅等人物，描写得淋漓尽致，无不各极其态。 而给我印象最深的是“美髯公”关羽，他的忠、义、勇、气，很令我钦佩。
　　关羽的忠，惊天地，泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：“曹操素爱云长武艺人才，欲得以为己用，所以待之甚厚”，既如此，仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。”
　　关羽的义，惊天动地。“华容道，捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操礼待之恩和放行之情，不惜违背军令状，以身家性命当代价，在华容道捉又放曹操。当初如果不是这样，可能就不会有后来的晋朝了。
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　　关羽的勇，惊世骇俗。“千里走单骑，过五关、崭六将”闻名。关羽为见到刘备并保护好刘备的两位夫人，一路拼杀，无人可敌，无人可挡；“单刀赴会”，只身入敌深境，无人敢言，无人敢害。
　　关羽的气，惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概，历代传颂。书载：“华佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下者，皆面失色，关公饮酒食肉，谈笑奕棋，全无痛苦之色。”虽然华佗医术高明，但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。
　　我们也要想书中的关羽所学:我们的忠，是忠于师长、忠于工作；我们的义，是守道义、讲信誉；我们的勇，是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为；我们的气，是做人要有骨气。这，就是我读此书的最大感想。
　　在我们这个社会上，虽然也有人‘富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈’，可是，还有许多人为了自己的利益背信弃义，伤及无辜。当你为了一己私利而立场不坚定时，多想想关羽吧，或许你就会迷途知返，悬崖勒马。

　　《三国演义》讲了很多个英雄好汉，那么大家对于关于这个人物有什么感想呢？以下是我搜索整理一篇三国演义之关羽读后感，欢迎大家阅读!

　　三国演义之关羽读后感一

　　在《三国演义》中，我最崇拜的武将就是关羽，他身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；手握青龙偃月刀，身骑赤兔马。可真是相貌堂堂，威风凛凛呀！

　　关羽令我崇拜的不单只是他的相貌，我更崇拜他的忠、义、勇、气。

　　关羽的忠，惊天地，泣鬼神。曹操在东征时曾击败刘备，关羽被俘。曹操十分厚待他，不但给了他挺大的官职，还赏赐给了他许多金银珠宝，甚至连最好的赤兔马也给了他。关羽得到赤兔马时，终于笑了：“吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日见面矣。”由此可以看出他仍忠心于刘备，降汉不降曹呀！

　　关羽的义，惊天动地。“华容道，捉放曹”这件事众所周知。赤壁之战后，曹操等人经华容道逃亡，关羽奉命捉拿他们。但关羽为了报答曹操的礼待之恩和放行之情，不惜违背军令状，以生命作代价，在华容道捉又放了曹操。若不是这样，可能就没有以后的晋朝了。

　　关羽的勇，惊世骇俗。关羽的武力在整个三国中可是数一数二的，贼人一听见这个名字就闻风丧胆。关羽在汜水关“温酒斩华雄”、虎牢关“三英战吕布”后就已经很著名了。而“白马坡斩颜良诛文丑”只是对关羽勇武的锦上添花而以。后来在关羽“过五关斩六将”时似乎变得天下无敌了。

　　关羽的气，惊心动魄。关羽在攻打樊城时，曾中曹仁军毒箭，得华佗进行医治。华佗用刀刮骨疗毒。在手术中，关羽在饮酒食肉，谈笑奕棋，毫无疼痛之色。华佗虽然医术高明，但能忍受这种痛苦却又能若无其事的，恐怕也只有关羽一人。他的非凡气概可真令人佩服。

　　关羽为人忠孝，又是刘备之弟，所以誓死忠于刘备；关羽仁慈勇猛，所以帐下百万雄兵。因此到后来关于已经被神化，而且历代加封，直至“盖天古佛”，成为人和神的极致。

　　但是这位战神也并不是十全十美的，他也有失误，而且是致命的失误。关羽因为骄傲，把自己比成虎，却把孙权比作犬。就因为他小看孙权，小看东吴，导致了“大意失荆州”，“败走麦城”，是父子同死。刘备知此事后，悲伤不已，立即起兵东征，为他报仇。不料又失去张飞，被陆逊火烧连营，兵败彝陵，国力损失过半，刘备大业终于无法完成。

　　骄兵必败，关羽这么骄傲，失败是固然的。若不是他过于骄傲，太小看东吴的.话，最后统一中国的极有可能是蜀汉呀！关羽呀关羽，你可真是“一子错，满盘皆落索”呀！

　　三国演义之关羽读后感二

　　众所周知，《三国演义》是作家罗贯中根据民间传说和说唱故事，吸取《三国志》等历史资料编写而成的。它以东汉末年魏、蜀、吴三国历史为题材，描写了当时波澜壮阔的军事、政治斗争。全书从单刀匹马的厮杀到千军万马的混战；从战场上的斗智斗勇到营帐里用计设谋…..有虚有实，有粗有细，各具特色。既写出了战争的壮烈紧张，又塑造了一系列栩栩如生的典型的人物形象。

　　在众多人物中，“义绝”关羽是我最欣赏的一个。他身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；跨赤兔马，着绿色战袍，一手抡青龙偃月刀，一手绰长髯。他对“忠”“义”的坚守更是千古传颂。

　　书中第二十五回，关羽被困土山，本想与曹军决一死战，以求马革裹尸，但是终被 “说客”张辽说服提了三个条件：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉，不降操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降”。

　　细细想来，这三个条件无不体现了他对刘备的忠。到许昌后，曹操又赐美女，又赐金钱，小宴三日，大宴五日的招待他，以结交关羽，然而他却不为所动。将曹操所赠锦袍穿在里面，只因“旧的锦袍是刘皇叔所赠，见它就如见兄长。”当得知刘备的下落后，他马上就辞别曹操去寻刘备，上演了“美髯公千里走单骑，过五关斩六将”的千古佳话，其对刘备的忠可见一斑。

　　书中第五十回，曹操兵败赤壁，投华容道而来,偏偏诸葛亮让关羽来把守这条必经之路，几经思索关羽最终以昔日“义”为重，放了曹操。

　　此时，关羽的“义”是一种复杂的，充满人情味的英雄气度。这“义”超越了政治利益和个人生死。在关羽看来，曹操确是大奸大恶之人，得罪朝廷，得罪天下，但曹操确未害他，而是以国士的礼遇待他，那曹操就是自己的知己，杀知己不是血性男儿所为。别人杀曹操是义，而自己杀曹操便是不义，因此宁死也不做不义之事。假如关羽以公义灭私恩那也没有错，但最终还是“义”占了上峰。

　　关羽的“忠”、“义”历来为人们称道。毛宗岗将关羽的品格概括为：“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”。“报主”表现的是“忠”，“酬恩”表现的是“义”。而他的“忠”实际上是建立在“义”——桃园结义的兄弟情谊基础上的。

　　当然，人非圣贤，孰能无过。关羽也不可避免的有些缺点。“傲”是他固有的性格，因为他的“傲”，领军令状时，为了显示自己比别人强，要带更少的兵去攻城；后蜀封五虎上将时，不屑与老将黄忠为伍；知马超武艺过人，要离荆州去西川与马超比武。他最终也因为傲而葬送了生命。

　　这就是我心目中的关羽，一个集“忠”“义”“傲”于一身的旷世英雄。

　　三国演义之关羽读后感三

　　《三国演义》中给人留下深刻印象的，除了诸葛亮，就是关羽了。

　　关羽，河东解县人氏，因杀恶霸而逃到涿州，与刘备、张飞结识，三人进而桃园结义，自此关羽成为刘备身边最为重要的大将。期间他温酒斩华雄、五关斩六将、水淹七军、威震华夏，后因轻敌被东吴所擒斩。

　　我对关羽印象最深的场景是刮骨疗毒，华陀的刀子在他的骨头上发出“嘎吱嘎吱”的响声，众人皆失色，而关羽却谈笑自若的与马良下棋，光这件事就让我钦佩不已了。

　　但关羽也有不足之处，就是太过自傲了，孙权为子向他的女儿求婚，他不但不许，而且竟然说了“虎女焉能嫁犬子”这句话，彻底激怒了孙权，他还过高的估计了自己的实力，误判形势，导致被吕蒙偷袭，丢了荆州也丢了性命。

　　但不管怎么说，关羽在很多方面还是很出色的，也是我所崇拜的人之一。