你知道人是什么读后感(我只知道人是什么读后感)

发布时间: 2023-08-30 23:46:46 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 84

我只知道人是什么读后感余华在杂文《我只知道人是什么》中讲过这样一个故事,二战期间,纳粹大肆屠杀犹太人,一个没有什么文化的波兰农民,他把一个犹太人...

你知道人是什么读后感(我只知道人是什么读后感)

我只知道人是什么读后感

余华在杂文《我只知道人是什么》中讲过这样一个故事,二战期间,纳粹大肆屠杀犹太人,一个没有什么文化的波兰农民,他把一个犹太人藏在家中的地窖里,直到第二次世界大战结束,这个犹太人才走出地窖。以色列建国后,这个波兰人被视为英雄请到耶路撒冷,人们问他,你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人,他说:“我不知道犹太人是什么,我只知道人是什么。”这句简单但有力的话给予人以深深震撼,无论身处怎样的黑暗、遭受何种程度的折磨,人性的光芒总能透过狭小的缝隙,看似柔弱,却是无比强大。

余华在文中举了大量例子来论证人性力量的的光辉。“一群叛军在执刑的队伍之前等待枪决,他们在医院墙外的洼坑之间等待,时序正好是秋天。他们被命令脱下外套和靴子。其中一名士兵,穿着满是破洞的袜子,在泥坑之间走了好长一段时间,只为寻找一片净土来放置他几分钟之后不再需要的外套和靴子。”这个士兵已经知晓即将到来的死亡的命运,虽然他之后不会再需要外套和靴子,生死已置之度外,却依然要完成他自己的告别仪式,这其中含有的就是人性的冲击力。我在余世存《一个人的世界史》读到过这样一个故事,为推翻萨尔瓦多的军事独裁者马丁内斯,军人和平民的起义被镇压,马林是起义的平民之一,他被严刑拷打,被处决时只能靠别人搀扶才能站立,神甫问他害怕吗?他说“不,颤抖的是我的身体,不是我的灵魂。”为了国家和民族大义,平民马林甘愿以死抗争,身体已被击垮的时候,他的不屈意志使他在敌人面前巍然而立。

余华在结尾讲了自己去意大利精神病院参加的和一群精神病患者进行一场文学对话的活动,院长讲每年都会有一位作家或者艺术家来这里,她说病人们需要文学和艺术。说起来或许有点荒诞,那群神志不清的精神病人在活动的整个过程都保持严肃和认真,临走之时,余华注意到一个男人拉住了一个女人的手,还有一个男人搂住了一个女人的肩膀,他们看上去都是五十来岁的年纪,亲密无间地走向他们的食堂。好奇心驱使我问了院长一个问题,住在你们医院的病人里有没有是夫妻的?院长说没有。他以为精神病患者生活在一个黑暗的无底洞里,但是那两对男女亲密走去的身影改变了他的想法,因为那里有爱情。余华整篇文章的各种例子都在向我们阐述着人性的光辉无处不在,它存在于异常艰难地境地,在生命即将结束的时刻,在死亡弥漫之后,甚至于各种特殊的群体。

南北朝萧纲曾语,“一善染心,万劫不朽,百灯旷照,千里通明。”罪犯的教育改造之路任重而道远、艰巨而意长,但“善不积不足以成名”,只要坚持不懈、孜孜不倦,人性的善和光辉总会如“星星之火,可以燎原”。

人是什么 读后感

人是什么 读后感
呵呵,恰好,我读过赵鑫珊先生的诗.《99封情书》,我还摘抄了不少。
勉强作为读后感吧
对往事的追忆,有好几层意义。第一,回忆给人慰藉和快乐;第二,回忆增强憧憬未来的信心和勇气;第三,即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁,能给人最高的美学享受;第四,回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一,是构成文艺作品的一大内容,这样的作品能够勾起人们对往事的回忆;第五,追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足,也是愿望的实现。
对未来的憧憬,即希望、理想和追求,支配着人类的一切活动,不断追求,充满希望的人,正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。不断的追求,使人感到真正幸福和满足。
对现时的把握,就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟,努力工作。把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬,三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望,就难以把握现时。把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义,毕竟是远了、暗了的暮霭,对未来的希望才是近了、亮了的晨光。

人类学是什么的读后感10篇

为什么选择读这本书呢?选择《人类学是什么?》这本书的原因也很简单。因为我们在上这门课的时候,专业课老师会在课上讲到很多关于人类学的专业知识、著名学者、理论。单单是去硬背这些知识,是很困难的。但是《人类学是什么?》这本书就能很好地帮助我们去理解人类学这门课程。相对于教材来说,这本书算是人类学的入门书籍。它深入浅出地讲解人类学这个专业、课程的内容、前人学者的贡献。这本书能在专业课程之外给我们梳理人类学的知识。同时,这本书的作者是北京大学社会学人类学研究所的教授,他毕业于厦门大学,后留学英国获得人类学博士,相信以他的知识积累能带给我们很好的人类学的入门。《人类学是什么?》这本书,适合很多年龄层的人阅读。作为一名大学生,而且是修了文化人类学这门专业课的大学生,这本书就十分适合我们。这本书分为九个章节,九个章节是有层次递进性的,可以给阅读的人深入浅出地理解人类学。首先第一章“人看人”,讲的是人类学中一些重点概念的梳理,比如说“人”、“文化中的人”、”不一样文化中的人“、“价值观”。第二章”他者的眼光“,讲的是各人类学家的观点及人类学观点的发展。从”人“的发现讲到现代人类学。第三章”离我远去“,讲的是人类学的研究方法。在这里需要我们明白的是,“离我远去”,是一个人类学家要培养的能力,就是去一个自己不习惯的地方,体会人的生活的面貌。这其中的“我“是”自己“,但不单指个人,而指人生活在其中的”自己的文化“。第四章“迈入人文世界”,讲的是人文世界、社会的构成。不同的人类学家认为的构成的因素不同,有的人类学家认为亲属组成的社会,有的人类学认为人文世界是基于互惠、分配与交换的,有的人类学家认为权力与权威是一些社会的骨架,有的人类学家认为信仰、礼仪与秩序也是构成人文世界的因素。第五章、第六章、第七章讲的是人类学中的三个具体的内容,通过讲解的方式,来让读者明白人类学的发展。第八章“人类学者的成年”,讲的是如何成为一名人类学家。如果想要成为一名人类学家,就要完成“学院-田野-学院”这个程序。第九章“富有意义的洞察”,讲的是人类学的人文主义、用途、还有它的“中国心”。这本书中的第一到第五章的内容相对后面的几章来说,读起来比较吃力,因为这几章的内容比较多专业的理论知识,但是也是极其重要的内容。在第一章的第三部分“一样的人,不一样的文化”中,有一句话是作者说得非常好的。“在世界上众多的人类学家当中,可能由于社会观念、理解方式和价值观的不同,而分化为不同取向的和风格的人类学。有些人类学家注重研究不同社会、不同民族和不同群体的生活方式和文化的创造性,他们以展示文化的丰富性和多样性为己任,他们的成就显示出一种强烈的人文学追求。另外一派的人类学家则更像社会科学家,他们有的注重从经验事实。如果脱离于社会科学理论的推理便无法解释。”作者阐述了这两类人类学家的分支,也让我们正视到人类学家的分支和我们接触到的人类学理论是由这两类人类学家得出的结论。但是无论是哪一派的人类学家,他们的共同关注点都是关注文化。现在,“人类学”这个名词,一般就是指作为人文学和社会科学的人类学,通常不需要以“体质”和“文化”来区分。书中,作者也说到“当一个学者告诉你他是一名人类学家,你就知道他也是人文学和社会科学家。” 总的来说,《人类学是什么?》这本书给了我非常全面的视角去理解人类学这门课。在专业学习之余,阅读这本书也能够加深我们学习专业知识。在专业知识积累上面也有所体现。但是这本书也有美中不足,就是这本书的知识过于庞杂,对专业知识有很好的梳理,但是整本书的条理有所欠缺,让人感到疲惫。所以在阅读这本书的时候,一定要做好阅读笔记和思维导图,不然就会被冗长的专业知识击败阅读的兴趣。

你不可不知的人性的读后感

  《你不可不知的人性》是美籍华人刘墉的作品。全书用一个个生活中我们常遇到的、令我们百思不得其解的人和事揭示了“你不可不知的人性”。揭示了人的本性,难免会让人感到人的丑恶,社会的险恶,“你不能没有的谅解”又会让你给予这样的人、这样的事更多的谅解。

  《你不可不知的人性》就像是教科书,引领我们走进生活。家庭、单位、社会……原来很多想不明的'事情,现在终于弄明白了。原来,这就是既可爱又丑陋的人的本性。读过《你不可不知的人性》再遇到事情的时候,情绪不再激动,心态也平和了很多。

  父亲病重的那几天,看到父亲被病痛折磨的样子,我心如刀绞,眼泪扑簌簌地往下掉,整夜整夜睡不着觉,吃不下饭。我努力地、小心地为父亲喂水、擦嘴、翻身、揉背……我要做更多的事情,减轻他的病痛。我不甘心父亲患病,更不甘心这种不幸降临在我的身上。然而,事实就在面前,极度的悲伤,使我整个人都要垮了。“这样下去怎么行?父亲谁来照顾?母亲怎么办?”我告诫自己,开始正视发生的一切。生老病故是自然规律,我做女儿的这样心疼也是天下所有儿女都有的感受,这是人的本性之可爱之处。既然一切都无法改变,只能改变我自己。我要接受这个现实,我要尽做女儿的最大努力,让老人快乐、舒服地度过晚年。

  我的情绪稳定下来,脸上又挂上了笑容。是因为父亲看到了我的笑容了吧,他老人家的病也有了好转。很快,父亲就能吃东西了,能聊天了,能下地走了。现在已经出院了。这次经历让我成熟了很多,《你不可不知的人性》对我有很大的帮助。

  生活中会遇到很多的不如意,让我们记住刘墉在《序》中的话:

  请以智者的心去了解“你不可不知的人性”。

  请以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。
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