关于了凡四训读后感5篇，了凡四训，读后感，我于2021年8月31日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是...
关于了凡四训读后感5篇
了凡四训 读后感
我于2021年8月31日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述“命由我作，福自已求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。书中分四部分组成:“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。
“立命之说”。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:“县考童生，当十四名五十三岁八月十四日丑时，当最后正寝，惜无子”。从此坚信“命由天定。”“命里有时终须有，命里无时莫强求。”但自从 拜访 了云谷禅师后，领悟了“命由我作，福自已求。”的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：“孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。”“亦许行三千善事，辛已，生男天启。”等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。
“改过之法”。透过三个方面“发耻心”，“发畏心”(天地在上，鬼神难欺)，“发勇心”来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有明白自已是谁，就应做什么，并自觉主动地去践行，使之成为“有心人。”“积善之方”。透过十个真实的 故事 ，说明：“凡此十条，所行不同，同归于善而已。”并从善的“真假”，“端曲”，“阴阳”，“是非”，“偏正”，“半满”，“大小”，“难易”等方面进行展开。且对“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命”等方面进行细述。其经典语句有“求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等”，“爱鼠常留饭，怜娥不点灯。”等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不能够自我为中心，肆意攫取自然资源。
“谦德之效。”《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，从而到达“天人合一”的境界。“人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
以上四人方面能做到吗?我用“天下事有难易乎?为之，则难者亦易;不为，则易者亦难矣。”这句话来与大家共勉。以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。
了凡四训读后感
读罢《了凡四训》，我认为这本书主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否能够透过主观的努力而改变，第二个则是如果能够改变的话则就应采用怎样的方式去改变他。
第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇小说，名字叫做《命运之路》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路能够供他选取，他能够乖乖的回家，也能够去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还能够选取左边一条泥泞而未知的道路。他选取了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只明白这是欧亨利惯常的调侃与幽默，但是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。
了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选取与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能透过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若能够用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。
从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。
在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的好处上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。
康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们能够看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有潜力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。
至于一些__以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然能够全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。
佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选取，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡透过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。
因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，能够改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改"，"一念猛厉，能够涤百年之恶"，了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，能够说是佛教智慧的体现。
改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。
改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。
曾子说"吾日三省吾身"，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为自己做的问心无愧，实际上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我烦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最后只会贻害自己。有时候我总觉得自己做的是对的，别人的处理方法或者一些行为我看不惯，然而我却没有认真想过，我的做法难道真的是适宜的吗，别人那么做是不是有他的道理，是不是更合乎人情，没有思考这些，却武断的认为自己是正确的，想想这些，感觉自己有时候真的很鄙陋。
发畏心则是告诉我要有一颗虔敬之心，敬畏之心，也就是小时候父母经常教导我的慎独。的确，很多时候虽然并没有人去监督我，但是这不代表我能够为所欲为，了凡先生说，我们虽然"过在隐微"，但是"天地实鉴"，被人看破就会一文不值，我觉得倘若排除了鬼神的监督，排除了别人发现的可能，这种畏心依然是必要的，因为如果在暗中做了那些错事、恶事，即使不被发现、不会损及自己的阴德，但是必然会导致人的放纵与堕落，而这种放纵与堕落实际上更为可怕，很有可能有一日人会公然做那些他们习以为常的错事，或者他的道德品质会明显下降，这样，即使人们不明白你背后真的做了什么，从人的改变中我们一样能够窥觑人的素养与品德的高下了。
发勇心则是教导我要当机立断，改变以前的种种不端，从此刻开始，反省自己，用道德约束自己，不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改。
至于改过的方法，我觉得我能够从事理上认识到自己错误的原因，但是却很难从心中抹去做错事、做恶事的想法，明白了错误的根源，就会在做事之前用这些标准来评判这件事是否就应去做，但是只有从心上改正，不起心动念，才能够避免种下恶因。的确，当人的想法专心于善时，就不会有恶的念头涌入，正如我们专心于学习，就不会有怠惰享乐的想法一样，从心上去改过，就应是我勇猛精进的方向。
第三篇积善之方，则用十个小故事，告诉我们积善能够改变命运的道理，了凡先生很强调的两点就是积善要出于至诚之心出于利他之心，否则就是假善、小善。是非、端曲、半满皆源于存心的不同。"随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十"，我觉得这十点纲要中最为重要的莫过于"爱敬存心"，心中不存爱敬，其他的行为则非出于真诚，自然将是一文不值的。"万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体"，我们都就应心存爱敬，了凡先生说"爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，才能通圣人之志"，的确，圣人、先贤可能已经不在世上，不可能透过圣人先贤本身去爱敬当今世人，但是我们就应代圣人立言，践行圣人之志，来帮忙、爱敬万物，透过自己的行动把圣人的爱传播给世人，这样既是我们爱敬了世人，同样也是圣人爱敬了世人，这样才是"为圣人而安之矣"的真谛。
第四篇谦德之效的内涵则显得更为明了了，"满招损，谦受益"，生活中我们的行为太满，我们的欲望太满，我们的态度太满，我们的心太满，这恰恰是西方 文化 入侵的结果。资本的本性便是去创造新的资本，便是去实现利益的最大，所以说建立在资本上的文化必定是一种满的文化，而这也是现代社会浮躁不安的根源所在。追名逐利，无非是为了满足自己，但是我要时刻的提醒自己学问上要虚怀若谷，认识到自己的鄙薄;处世上要礼让三分，得饶人处且饶人;精神上也要持续一种永不满足的精进之心，不断完善自己，做到更好。谦，是亏，但也是得，关键看自己的态度与努力。
了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是能够改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德。真的很感谢老师向我们推荐了这本书，了凡先生的每句话都是在鞭策我，提醒我要时刻的 反思 自己，常在有时思无时，莫在无时思有时，发耻心、畏心、勇心，多行善事，多积德行，从而改变自己的命运。了凡先生的每句话，放在这天来看，也无不是对于浮躁的现代人的讽刺与警戒，我会把这本书推荐给更多的人，让更多的人能够听到了凡先生的谆谆教诲，戒骄戒躁，多行善事，砥砺德行，让我们这个社会会更友爱，更和谐。
《了凡四训》的读后感
我是从7月份开始学习《了凡四训》的，这本书让人读后受益匪浅，它分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部份的内容。目前，我所在的组学了前三个内容，积善之方还在学习之中，尚未读完。
前言部分介绍这本书是的内容：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’，等于佛经。所以从中认识了佛教，它是值得尊敬.值得赞叹的。还让我懂得了命运是可以改变的以及改变命的方法，命运是靠自己的德行和持之以恒的努力实现的。我觉得改过和行善最重要的是修心养性，从自己的意念做起，做到心纯净.善良，不起丝毫的妄念，顺从自己的本性，做到真诚待人，才能使自己的德行有所提升。
了凡先生的一生让我明白了：我们每一个人都有一颗心，我们要管好自己的这颗心，不管在心里种什么种子，都可以开花结果。我想把福德种在心里，把宽容种在心里，把慈悲种在心里。在工作当中，要经常检讨自己，当工作犯错的时候，要反思自己，找出解决方法，让自己在工作中成长。
最后，一定要心存志向，有了志向，就像树木有了根，自然能够成长开花结果。同时也希望有更多的人能好好学习这本书，并按照古圣先贤地 教育 理论来教育自己的后代，那我们的国家一定会比现在更加和谐美好。
《了凡四训》读后感800字作
读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，2021机缘巧合结缘佛教，2021暑假回家乡与她见面，言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本---《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。
一、命运掌握在自己手中，也能够被创造
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉
《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在“与人为善”、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢?这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。
只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。
三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器
“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。
路漫漫，把每一天当成修行。
了凡四训读后感650字 作文
我亲爱的朋友：
善，很小，可以从身边做起。这两天在看一本书《了凡四训》，虽未读完，深有感触，受益良多。好的东西，想和身边亲近的朋友，同共受益。我建议两件事情，您如果愿意的话，可以试着去做一下。能做到的话，您可以尝试去坚持一下。能坚持一段时间，您可以尝试坚持下去，坚持更长的时间。如果您做到了，您的孩子也会受益匪浅，乃致终身。
一是节约粮食。
二是不吃有恩于人的动物，戒一种肉。比如狗肉、牛肉、羊肉。
人的样样种种，都是从天地自然索取而来，而无一回报。谷物粮食乃天地自然，给予人得以生存的恩赐。我之浅见，珍惜粮食，就是我们可以做到的，对自然的回报。而对食物的浪费，其实是生活中最容易发生的小过失，但也是最容易改善的事情，一日三餐稍加留意，就可以让这种损耗福报的小过失，成为累积福德的善举。狗、牛、羊，戒一种肉。全素艰难，戒一种肉是易行、能行之善。每一个生命都爱惜自己的生命，动物虽死，但被杀的怨恨不死，食其肉，如食其怨。食之愈多，身体内存在怨恨、毒素愈多，最终会使自身的健康受到损害。
了凡先生自幼家贫，与寡母相依。少年时遇一老者为其算命，五十三岁终，无子。中年时遇一禅师，禅师说：只有平凡庸碌的人，才会被生命定数拘束而无法超越。极善之人，福德随其行善而日增。所以命数不定。极恶之人，原本可能有的福德反而随其行恶而曰趋折损，所以命数也不定。了凡先生之前的人生一一如老者所言，丝毫不差。听了禅师之语后，发愿做善事三千件，三千件完后，复又发愿三千件、一万件。如此力行向善，命运得改，安然度过五十三岁，并得一子。在六十九岁写下此书以警示儿子，如何掌握自己的命运。
如何掌握自己的命运，如何趋吉避凶，让不好的事情远离自己，就是从身边的小善累积起来而获得的。这是就是我所得到的益处。午饭时让儿子吃完粒米，不剩丝毫。随后儿子上学了，便萌生此念，是不是应该劝告身边亲近的人，而写此信，如有冒犯请您谅解。
愿我的朋友健康平安。
相关文章：
1. 《了凡四训》心得体会
2. 了凡四训读后感400字范文 读了凡四训有感
3. 《了凡四训》观看心得体会
4. 观看《了凡四训》心得体会
5. 萤王读后感范文 萤王读书笔记
西游记第六回读后感
100字左右悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔观音现象伏妖王
悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
●第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
●第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
●第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。
●第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
●第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
●第七十七回 群魔欺相性 一体拜真如
八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。
●第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸， 又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。 悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道 士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
悟空将自己胸腹剖开，唯缺道十所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道 化寒光投东而走， 被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
●第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
●第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。
●第八十二回 姹女求阳 元神护道
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。
●第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
●第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
●第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
●第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。
●第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。
●第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山
悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。
●第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。
●第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
●第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
八戒、 沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
●第九十三回 给孤园问古谈今 天竺国朝王遇偶
前行到“布金禅寺” 。寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
●第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
●第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不图富贵
师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。
●第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。
●第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知
到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
●第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。
●第一百回 径回东士 五圣成真
四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》 以谢唐僧取经之功，又纳萧（王+禹）之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。
西游记第七十四回读后感？
此前整理到：唐僧八戒沙僧出圈误陷金兜洞，悟空化斋归来初战青牛精，唿喇一下金箍棒被抛出的一个圈子套去，只剩一脸朦胧两手空空。
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
悟空上天查勘无果，几分嫌弃的请下李靖父子雷公火神水伯助战，兵器多被套去，气得悟空轮拳缠斗那魔，毫毛变的三五十个助战小猴又被套去。悟空变蝇入洞偷圈，圈没找到却意外复得金箍棒，一路打出洞外。
第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公
那魔追上悟空斗至天晚，归洞休息。悟空趁夜入洞偷出诸神兵器，捎带脚纵火烧死洞中大半妖精。次早再战，诸神兵器又多被套去，只水伯无失。悟空拜问如来，如来令十八罗汉取金丹砂前往助战，金丹砂也被套去。降龙伏虎转告悟空去访老君。悟空请来老君收伏青牛精。
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
唐僧八戒误饮子母河水而怀胎。悟空经村妇指点寻至解阳山破儿洞，向红孩儿的叔叔如意真仙拜求落胎泉水被拒。悟空打跑真仙尝试取水，却被真仙反复骚扰而难成。悟空回请沙僧帮忙，一诱一取，得水返回。
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
女儿国王闻报师徒到了城外迎阳驿，欲招唐僧为夫，派太师前往求亲。依假亲脱网之计，悟空代唐僧慨然应允。女王出城接师徒进宫，宴后倒换关文催三徒动身。唐僧邀女王同往城外送行，趁机摆脱女王。路旁忽闪出一女子，弄阵旋风摄走了唐僧。
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒追至毒敌山琵琶洞。悟空变蜂入洞打断蝎精对唐僧的挑逗，会合八戒二打一，悟空头被蜇而败。次早悟空再变蜂入洞查明唐僧未丧元阳，再次会合八戒二打一，八戒嘴被蜇而败。观音现身，指点悟空请来昴日星官，两声鸡叫灭了蝎精。
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧因马受惊而离队，被群贼吊在树上。悟空赶至变小和尚救脱唐僧，打死两贼吓散群贼。师徒夜宿一老者家，不知老者之子是群贼之一。当晚那子带群贼归家，谋财追杀师徒。悟空轮棒打得死伤满地，割下那子之头递与唐僧。唐僧念咒赶走悟空。
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
悟空拜见观音被留落伽山。八戒沙僧化斋寻水，假悟空现身打晕唐僧，抢走行李。沙僧到花果山要行李被拒，打死假沙僧，逃至南海拜见观音，见悟空在旁，举杖就打。观音劝住沙僧，教他陪悟空同去花果山辨妖。
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空撇开沙僧，和假悟空斗在一起。沙僧没找到行李回见唐僧。二猴从花果山斗至落伽山、灵霄殿、唐僧处、森罗殿，皆难辨真假。最后斗至灵山，假悟空被如来说出本像是六耳猕猴，悟空一棒将其打死。观音送悟空归队。
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
经山民指点和樵夫鼓励，悟空寻至翠云山芭蕉洞，向红孩儿之母罗刹女借扇遭拒，被扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得定风丹返回再次借扇，被扇不动，慌得罗刹女闭洞不出。悟空变虫入洞飞在茶下被饮，罗刹女腹痛献假扇。悟空灭火失败，土地指点悟空去找牛魔王。
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
悟空寻至积雷山摩云洞，找到入赘玉面公主家的牛魔王，借扇遭拒开打。赌斗正酣，牛魔王被请走赴宴。悟空跟至碧波潭，变牛魔王骑走辟水金睛兽回芭蕉洞骗得真扇，出洞将扇变大却不会变小。牛魔王随后赶到芭蕉洞，借双剑出洞追寻悟空。
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变八戒骗回真扇大战悟空，唐僧派八戒帅阴兵寻来助战。双方斗至积雷山摩云洞外，玉面公主派兵助夫暂胜。双方再战，猴牛斗法身量时，惹来众多天兵佛将围困牛魔王。牛魔王败投芭蕉洞交扇罗刹女，反身再战被哪吒降伏。罗刹女跪献真扇，悟空连扇四十九扇断绝火根，师徒过山。
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
师徒随同十几个披枷的和尚进入祭赛国金光寺，得闻众僧因塔宝失盗而蒙冤。唐僧带悟空夜扫寺塔，抓获二妖，审明塔宝被碧波潭万圣龙王和驸马九头虫盗走。次早唐僧悟空见国王说明情况。国王提审二妖、赦免众僧、宴请师徒。悟空八戒带二妖飞往碧波潭取宝。
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
二徒大战九头虫，八戒被擒。悟空下潭解脱八戒，先行上岸。八戒引众妖出水，悟空打死龙王，众妖败逃。二徒岸边商议，巧逢二郎神七兄弟路过，叙旧一晚。次早合兵再战，龙子龙孙皆亡、九头虫负伤北逃、龙女被八戒钯杀。国王随师徒到金光寺安宝，龙婆被罚看塔。
第六十四 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
悟空变虎拦住追随师徒的众僧。师徒来到八百里荆棘岭，八戒开路三百里。松精变土地带枫精献斋，一阵风把唐僧摄到岭西木仙庵，会合柏桧竹精吟诗作赋。杏仙现身欲与唐僧匹配，唐僧不合，拉扯一夜。三徒寻至，众树精现本相列立庵旁，被八戒筑倒。
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
师徒进小雷音寺遭擒。五方揭谛上天请来二十八宿，折腾一夜，亢金龙才用角救出被合在金铙内的悟空。悟空打碎金铙帅众神大战黄眉怪，黄眉怪用搭包将众神装擒，排筵至暮。夜半悟空解放师徒众神，黄眉怪追出用搭包又将师徒众神装擒，只悟空走脱。悟空决定去请真武大帝。
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
悟空先后到武当山、盱眙山告请真武大帝和国师王菩萨，得龟蛇二将五大神龙、小张太子四大神将助战，但亦皆被搭包装擒，只悟空走脱。弥勒佛现身说明黄眉怪是自己的童儿。悟空依献瓜之计，变瓜入腹降伏黄眉怪。悟空解放师徒众神，继续西行。
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离污秽道心清
小西天驼罗庄有一蛇妖，一僧一道曾因降妖丧命。李老汉斋请师徒为民除害，说话间蛇妖来了。蛇妖与悟空八戒缠斗一晚，天明钻进七绝山洞中被悟空捅出，回头误吞悟空被折腾至死。八戒变巨猪，一路拱通八百里稀柿衕。
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
师徒入朱紫国会同馆受到冷遇，唐僧上殿倒换关文。悟空带八戒出馆买调料，作法将招医皇榜塞进八戒怀里，先行回馆。八戒带官兵回馆拜请悟空，悟空要国王亲自来请。国王派文武众臣把悟空接上金殿，却被悟空的音容吓得躲进寝宫。悟空谈医说服医官，国王决定悬丝诊脉。
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
悟空诊断国王是双鸟失群之症，故弄玄虚让医官取八百味药各三斤送往会同馆，然后留下唐僧，返馆会合八戒沙僧用大黄巴豆锅灰马尿制成乌金丹。次早国王服丹饮雨吐粽而愈，大排筵宴，细诉三年前赛太岁威逼自己献出王后之事，携悟空参观避妖楼。说话间赛太岁的先锋来取宫娥，悟空跳上云端。
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑先锋寻至麒麟山，遇到一个下战书给国王的小妖，探明王后宝衣护体从未失节。悟空打死小妖回殿要得一串信物，变小妖寻入獬豸洞回报赛太岁，巧见王后商定计策。王后请来赛太岁假献温存，要得紫金铃放在妆台。悟空移近妆台拿到紫金铃，却误扯铃绵而失火，引来群妖围困，只好弃铃变蝇暂避一旁。
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
悟空复见王后，变狐精与众排立。王后复请赛太岁饮酒行乐，悟空用毫毛变一堆虱子攻入赛太岁衣内。赛太岁解衣捉虱，随手将紫金铃递与悟空。悟空藏真铃变假铃递回赛太岁，赛太岁交假铃给王后锁入衣箱。悟空复得真铃出洞讨战，赛太岁取假铃赌斗，被困火烟沙。观音现身救下坐骑金毛犼。悟空还铃带王后回殿团聚，紫阳真人收去宝衣。
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
唐僧执意自己化斋，进一庵林被擒。悟空拘出土地问明此处是盘丝岭盘丝洞，有七女妖占了七仙姑的濯垢泉，每日三浴。七女妖出洞前往濯垢泉沐浴，悟空变鹰叼走衣服。八戒闻讯寻至濯垢泉，变鱼调戏七女妖，然后举钯就筑。七女妖吐丝困住八戒，弃唐僧逃往黄花观。
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
师徒入黄花观，受到蜈蚣精的礼遇。七女妖暗请蜈蚣精到后面跪诉八戒调戏之辱，蜈蚣精怒制毒茶毒倒唐僧等，只悟空不饮，大战蜈蚣精。七女妖吐丝助战，被悟空搅杀。蜈蚣精两胁下千眼齐放金光，罩住悟空。悟空变穿山甲从地下逃出，经黎山老姆指点，请来毗蓝婆用绣花针收伏蜈蚣精。
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
金星拦路传报狮驼岭狮驼洞有三魔，手下四万七八千小妖，吓得八戒出恭。悟空入岭打探，路遇巡山小妖小钻风，变总钻风问得三魔是狮象鹏，有一阴阳二气瓶。悟空打死小钻风，变小钻风寻至狮驼洞外，谎称见到悟空磨棒，吓散一万妖兵。
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
悟空入洞继续鼓吹见到悟空磨棒，还用毫毛变个苍蝇恐吓狮象鹏，但偷笑时不慎露出马脚，被鹏魔装入阴阳二气瓶。悟空用观音送的三根毫毛钻透瓶底逃回唐僧处，带八戒重返洞前大战狮魔。悟空被吞，八戒逃回嚷嚷散伙，气的唐僧大哭。狮魔被腹中的悟空折腾得死去活来。
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟空牵绳从狮鼻飞出遭三魔围攻，悟空扯绳摔狮，三魔答应抬轿送行。悟空回报喜讯打骂八戒。象魔不服率兵来战，鼻擒八戒回洞。悟空变虫入洞解放八戒，牵鼻巧胜象魔，象魔见唐僧承诺送行。三魔依鹏魔之计抬轿送行，在狮驼城前突袭三徒，小妖趁乱把唐僧抬进城中。
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
三徒先后遭擒，师徒被连夜笼蒸，悟空拘来北海龙王锅底保护，睡倒烧火小妖解放师徒。三魔惊醒抓回师徒，只悟空走脱。三魔把唐僧藏进铁柜，散出满城谣言唐僧已被生吃。悟空回城听闻唐僧已被生吃，又见八戒沙僧也如是说，遂哭见如来诉苦。如来文殊普贤会同灵山诸佛到狮驼城收伏三魔。
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
师徒入比丘国，见家家门口有一个装小孩的鹅笼。师徒入驿，听闻国王因三年前一道士进献的美人而身染重疾，需千余小孩心肝为药引。悟空遣神将鹅笼妥藏城外，次早变虫随唐僧上殿。唐僧与妖道论禅后返驿，悟空留在金殿暗查。妖道献策改取唐僧之心，悟空回驿把唐僧变作自己、自己变作唐僧。
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
假唐僧上殿剖腹滚出一堆心，唯无黑心。悟空现本相打败妖道，妖道带美人逃走，君臣感激不尽接师徒进宫。悟空八戒寻至柳林坡清华洞，双战妖道。妖道败逃，被主人寿星罩住，现出本相白鹿。美人被八戒打杀，现出本相白面狐狸。寿星随二徒回殿赠枣，国王病愈。诸神送还鹅笼。
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
师徒歇脚黑松林，唐僧见一女子半埋半绑在树下。八戒听师命刚要解救，被化斋折返的悟空揪倒。师徒听悟空之劝不救女子，继续西行。女子作法呼救，只让唐僧听到，唐僧返回再命八戒解放女子。师徒带女子投宿在半乱半整的镇海禅林寺。
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
女子和师徒分开安歇，唐僧连病三日。悟空听闻有妖吃人，变小和尚在佛殿诱妖。鼠妖现身纠缠悟空，闹翻打在一起。鼠妖脱鞋化风摄走唐僧。三徒回黑松林寻师，被山神告知千里外的陷空山无底洞有妖。三徒赶到陷空山，悟空让八戒巡山。
第八十二回 姹女求阳 元神护道
八戒两次巡山，探明鼠妖欲与唐僧今晚成亲。三徒寻至无底洞，悟空下洞见唐僧定下借酒入腹降妖之计。唐僧给鼠妖斟酒，悟空变虫飞在酒花下，被鼠妖用指弹开。悟空变鹰掀翻桌席，飞出洞外。悟空二次下洞和唐僧定下借桃入腹降妖之计。唐僧给鼠妖摘桃，悟空变桃被鼠妖吞下。鼠妖被迫背唐僧出洞。
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
鼠妖放下唐僧，大战出肚的悟空。八戒沙僧参战，鼠妖脱鞋化风复摄唐僧入洞。悟空下洞巧得供奉李靖父子的牌位香炉，见玉帝状告李靖纵女害人，随金星去宣李靖。李靖绑住悟空问诬告之罪，哪吒提醒收鼠旧事，金星劝架。李靖父子带兵同悟空到陷空山收鼠妖归天。
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
观音拦路预警灭法国王要杀一万和尚，只差四个。师徒换上悟空从城里偷出的衣帽，入城投宿，装病睡入大柜，被一伙贼连柜带马抢出城外。官兵追贼截获柜马，欲次早送上金殿。悟空夜入皇宫，作法把国王嫔妃百官都剃成光头。次早国王悔杀和尚。
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
金殿上君臣滴泪忏悔，决定再不杀僧。柜马送至师徒出柜，君臣拜师倒换关文。师徒登上隐雾山，忽见风雾阵阵。悟空查见一老妖在喷风嗳雾，却谎称是斋饭蒸气，诱得八戒化斋。八戒遇群妖被围，借悟空声援之势打退群妖。老妖采纳小妖的分瓣梅花计，选三小妖变作自己引开三徒，趁机把唐僧抓入折岳连环洞。
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
三徒寻至妖洞，小妖抛出树根做的唐僧头欲劝退三徒，骗过了八戒沙僧，却被悟空识破。又抛出一真人头，骗过三徒。八戒立坟，随悟空寻妖复仇，群妖战败封洞。悟空从后门入洞见到唐僧，睡倒群妖救出唐僧和一樵夫。老妖被八戒钯杀，原来是只豹精。
第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖
凤仙郡出榜祈雨，悟空当众唤来东海龙王布雨遭拒。悟空上天请旨，被玉帝告知：三年前郡侯把斋供喂狗，还口出秽言，欲得布雨须米山面山金锁三事倒断。悟空回郡带百姓一起虔诚烧香念佛。玉帝见三事完毕传旨布雨三尺。郡民赶建寺庙，强留师徒半月。
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
唐僧入玉华县王府倒换关文，三徒随后进府却吓坏玉华王。师徒在暴纱亭用斋，三个王子各提凡兵前来理论。三徒各亮神兵跳至半空，瑞彩千条，惊得满城参拜。玉华王拜请三徒收三子为徒。三徒借出三件神兵放在厂房供铁匠连夜仿造。神兵夜放霞光，被豹头山的黄狮精摄走。
第八十九回 黄狮精虚设钉钯会 金木土计闹豹头山
悟空忏悔兵器离身，上豹头山定住欲买猪羊筹备钉钯会的两个小妖。回城让沙僧扮作贩猪羊者，自己和八戒变作二妖，赶着猪羊入虎口洞复命。三徒巧夺兵器打跑黄狮精，火烧妖洞。黄狮精逃至竹节山九曲盘桓洞，告请祖翁九灵元圣。九灵元圣帅七狮来到玉华城外，三徒出城迎敌。
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
三徒大战七狮，八戒被擒，悟空用身外身法擒住二狮。次日，悟空沙僧大战五狮，九灵元圣趁机把唐僧、玉华王父子和八戒噙回洞中，悟空沙僧擒住四狮打死黄狮精。再次日，悟空沙僧寻至洞外，被九灵元圣轻松噙入洞中。悟空走脱，请来太乙救苦天尊收伏九灵元圣。
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
师徒借宿慈云寺，连日游玩。正月十五晚上师徒随众僧入城上金灯桥看灯，听闻酥合香油之役。空中忽现三尊妖佛，一阵风摄走香油和唐僧。经四值功曹指点，悟空寻至青龙山玄英洞，大战三犀，直至天晚未胜，遂返回慈云寺搬来八戒沙僧助战。
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
三徒大战三犀，八戒沙僧被擒。悟空上天请来四木禽星，三犀败逃西海。悟空会同四木禽星和龙王父子，在西海水下活捉辟尘辟暑杀死辟寒。活犀被带回金平府审究，八戒当众杀死二犀。师徒得六只犀角和许多玄英洞宝藏，分宝后趁夜逃离金平府。
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
师徒夜游布金禅寺后园，忽闻哭声。原来旧年一阵风刮来一女子，自称天竺国公主，被寺主暂时锁护于空房。次早师徒进城歇脚在会同馆驿，唐僧带悟空见驾，路遇假公主招亲遭绣球打中，被带往金殿逼婚。唐僧恳请见三徒一面，国王差请三徒。
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
三徒上殿各报身世，国王惊喜，请师徒御花园安歇，连日宴乐直至婚期。假公主让国王倒换关文把三徒送出殿外，独引唐僧入后宫成亲。三徒回会同馆驿商量对策，悟空拔毫毛变个假身留在原地，真身变蜂飞回金殿落在唐僧帽上。
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
悟空暗随唐僧入后宫辨出公主是假，现本相大战妖精。妖精逃至西天门被阻，藏匿毛颖山。经土地指引，悟空寻出妖精正下狠手，被太阴星君拦住。原来妖精是捣药玉兔，真公主是蟾宫素娥；玉兔怀素娥十八年前一掌之仇，故追随素娥临凡，抛其于荒野。悟空引迎真公主回朝。
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
地灵县的寇员外敬佛斋僧，闻名乡里。师徒慕名入寇家化斋，受到热情奢华的款待。寇员外留师徒半月，做完斋僧一万的圆满道场。寇员外的妻儿欲留多师徒半月，被拒生恼。唐僧骂八戒责悟空志心起身，寇员外只好大办送行。师徒夜宿华光行院，下起大雨。
第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原
一伙贼冒雨夜劫寇家踢死寇员外，妻儿却诬告师徒行凶。师徒天明赶路，巧遇群贼分赃，夺财欲返还寇家，却被赶来的官兵抓入府衙。将近五夜，悟空变虫飞出监房，假装亡魂说话让寇妻撤诉、命刺史放人，伸下一只大脚踩满县堂告知众官师徒有冤。师徒获释，悟空闯地府复活寇员外。
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
过了玉真观和凌云渡，唐僧脱胎，师徒进雷音寺拜见如来。阿傩迦叶索要人事未遂，发无字经卷。师徒下山，燃灯古佛命白雄夺经。师徒发现经卷无字，找如来理论，却被告知：经不可轻传空取、无字经卷亦是真经。阿傩迦叶得钵盂检发一藏有字真经。师徒再次下山，被八大金刚引上云端。
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
观音发现唐僧难数未满，令揭谛赶上金刚再生一难。八大金刚抛师徒于通天河西岸。老鼋驮师徒渡河，得知唐僧未帮问寿，弃师徒于水中。师徒上岸，阴魔夺经一夜未遂，天明晒经却粘破几卷。师徒被陈澄请到陈家庄淹留一日，师徒趁夜跑路，又被八大金刚引上云端。
第一百回 径回东土 五圣成真
师徒至长安，巧见太宗城外眺望。师徒落云随驾上殿，唐僧细述钵盂换经、大赞贤徒、上缴文牒。次日太宗作《圣教序》，到雁塔寺听唐僧演经。唐僧捧经登台，却被八大金刚再次引上云端，复转灵山。如来加升师徒。众佛仙共念佛号。
西游记81到100回读后感
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真
读后感：
《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站