如何评价陈曦评注的《孙子兵法》

发布时间: 2022-09-29 18:01:41 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 82

《孙子兵法》中讲的是战术还是军师战略?如何评价这本书?《孙子兵法》,又称《孙吴兵法》或《吴孙子兵法》,是我国现存最早的军事著作,...

如何评价陈曦评注的《孙子兵法》

《孙子兵法》中讲的是战术还是军师战略?如何评价这本书?

《孙子兵法》,又称《孙吴兵法》或《吴孙子兵法》,是我国现存最早的军事著作,也是世界上最早的军事著作。比克劳塞维茨的《战争论》早了约2300年,被誉为“军事研究的圣书”。《孙子兵法》算是军事经典。距今已有2500年的历史,几代人都在研究。

讲的是战略

战略理论是孙子军事理论的主要部分,具体的战略概念是“庙算”。比如“保家卫国,保卫人民”是最高目标,又比如“五事七计”的整体作战,不战而屈人之兵的停止战争计划,以及“知己知彼”的作战指挥,都是战略思想。而这些主体思想才是最能呈现《孙子兵法》的核心,也就是内部主体的运作。

如何评价:

《孙子兵法》在国外传播,很多著述认为日本最早,其次是韩国。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国有着频繁的文化交流,而日本奈良时代多次派遣留学生到中国留学,无疑为《孙子兵法》向东方的传播搭建了便捷的桥梁。在现代,《孙子兵法》的作用已经远远超出了一本兵书的范畴,它被广泛应用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。它给我们提供了很多思考问题和解决问题的方法,让我们做事多了智慧,少了弯路。

毛泽东对《孙子兵法》的评价:“中国古代伟大的军事家孙武子在他的书中说,‘知己知彼,百战不殆’,这包括学和用两个阶段,包括认识世界上的发展规律,并根据这些规律,决定自己战胜当前敌人的行动;我们不要把这句话当儿戏。”他还说,“孙子的‘知己知彼,百战不殆’的道理,在当前仍然是科学真理。”

在“《孙子兵法》”中,其他哲学思想各有所主,其他哲学思想从中“拼凑”,进而构成新的军事哲学思想。总之,孙子的整体哲学思想体系是一个从小到大涉及整体的系统思想,从而完成了整个系统思想。李世民说:“兵书里没有孙武。”。这是一种战争战略艺术。战略不是小伎俩,而是大战略,大智慧。如今,《孙子兵法》已经走向全球。它还被翻译成多种语言,在世界军事史上占有重要地位。

《孙子兵法》中讲的是军事战略;是中国古代的第一部系统体系,完备的军事策略理论著作,它的出现标志着中国古代战略理论的确立,具有非常深邃的战略战术思想。
我认为这本书中主要讲述的是战术,还有军事战略,因为这两者都是非常重要的,密不可分;这本书整体来说是一本非常优秀的军事战略的书,而且对于国家的军事发展起到了非常重要的作用。
这本书讲的主要是战术,这本书是最优秀的,而且里面的一些东西到现在还是有很大影响的。

《孙子兵法》是世界上最早的军事著作,这本书对后世的影响有多大?

《孙子兵法》是世界上最早的军事著作,这本书对后世的影响有多大?《孙子兵法》虽然是一本军事书籍,但是它可以应用到生活的方方面面,比如商场,官场,职场,甚至学校,邻里,甚至是你一个人的时候。

这就是《孙子兵法》的“威力”,但更可怕的是中国人把《孙子兵法》应用到生活方方面面的内心。《孙子兵法》在全世界的影响力真的很大。它被翻译成30多种语言,在世界各地有100多个版本。在机场和地铁站的很多国外书店,都能看到《孙子兵法》出售。

人们对《孙子兵法》的喜爱,不仅仅是因为它在军事活动中具有重要的指导意义,还因为在商业活动和生活领域中可以借鉴它的谋略和智慧。例如,松下和三星等公司对《孙子兵法》的思想进行了深入研究。《孙子兵法》是中国乃至世界现存最早的兵书,也是历史上第一部兵书。被誉为“兵学圣书”、“古代第一兵书”。比西方著名的军事著作《克劳塞维茨战争论》早了2300多年。

《孙子兵法》的作者是春秋时期吴国大将孙吴。孙武出生于公元前554年左右的齐国,与孔子同时代,甚至比孔子大三岁。后来,孙吴迁居到吴国,被吴国的将军伍子胥发现,并推荐给当时的吴王阖闾,他后来成为吴国的将军。在随后的“白驹之战”中,孙吴率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城,几乎灭掉楚国,孙吴因此一战成名。

但《孙子兵法》在春秋时期并不为人所熟知,孙吴本人也是春秋末期的人。到了战国以后,《孙子兵法》才开始流传,并逐渐成为历代帝王将相的必读经典。很多名人对此评价很高,比如唐太宗李世民就曾说:“观诸兵书,无出孙武”。

影响了后世的一些军事,也影响了之后的一些战争,对战争造成了一些格局的影响。也影响了战争的进程,人们留下了一些有关军事的观念。
这本书对后世的影响是非常大的,而且也能够让大家在这方面有一定的了解,也能够开发大家的智力。
它对是后市的影响是相当大的,因为它应用的层面比较广,包括官场,商场,职场,可以说是改变了人们的世界观。

您怎么去评价《孙子兵法》?

孙子兵法之军争第七——读书笔记

凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。

第一,能从不利的因素中看出有利的一面并加以利用。好处、优势谁都能看到,就算是阳光大道也必定拥挤不堪,而人人都躲避的坏处、劣势,若能从其中找出有利的一面并利用得当,转劣为优,不失为一种通向成功之路的捷径。

故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。

第二,知道该用多少力做到什么程度。做事之前必定要有所准备,去准备所必须的各种资源和条件,但准备到什么程度就大有学问了,不及,影响最后的成败,过了,便是浪费,如何刚刚好是必须要思索的问题。

故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。

第三,知道外部条件哪些是有利的,哪些是不利的;知道哪些人是真心帮助你的,哪些人是中立或利用你的;知道什么时候该用什么人。

故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。

第四,有敢于逃离道德枷锁束缚的能力。为人处事必须依法合规,必须要符合人类共同遵循的道德标准,但不能让道德给束缚住,该变通要变通,当行诈时没有道德负担,如此更能迸发潜力。行诈未必就不好,也未必就是好,视目的和手段而定,此外也要有能承受行诈之后果的能力,若无莫行之。

故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

第五,很强的执行能力。做事成败与否关键在执行。

神写出来的著作,却是恶魔把它流传于世。后被智商有问题的儒家翻译成了狗屁不通的现代翻译。恰恰是这种狗屁不通的翻译,掩饰了孙子兵法的神髓奥义。所以,从某些方面来说,现在市面上那种狗屁不通的白话文翻译,从某种程度上来说,它是对的——这本书,你越不懂,越理解的狗屁不通,就越好,就越正确。所以个人建议,孙子兵法,只留下现代这种狗屁不通的翻译就行了,原文烧掉比较好。虽然孙武死后,这两千五百年来,只有一个人看的懂孙子兵法的神髓,但还是建议把它的原文烧了,以防万一。

你怎样看待《孙子兵法》?

孙子兵法最重要的决定权取决于人性。应该真正的决策者最重要的事情,掌握人心所向少数服从多数。攻心为上也叫兵不血刃。战备为下也叫生灵涂炭。所谓的阴阳合并双管齐下。利用天时地利人和所向无敌
首先,孙子对于战争胜负有着十分科学的、整体的认识.他认为战争是“国之大事”,关系到国家的存亡与人民的安危,因此,必须慎重地对待.孙子认为,进行战争要从政治、经济、军事、自然条件、气候条件等各个方面出发,立足于国家的全局,认真地分析战争的利弊
《孙子兵法》是中国古代兵书的奠基之作.孙武在这部军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的军事思想体系和战略战术原则.
孙子认识到战争的胜负还决定于军队与国家(国君)的密切协调.孙子认为:国君应做的事是修道而保法;国君不可”怒而兴师“,不可以随便干预军队的事务.如果国君“不知三军之事,而同三军之政
在《孙子兵法*始计篇》中详尽地论述了战前进行“五事”、“七计”的衡量和比较的重要性,并指出:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.”要求战争的决策者必须在战争前首先发现敌我双方的各种基本条件,从而把握战争的全局.
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