“空山无一物,灯为宇,我近星辰”这句诗出自何处

发布时间: 2022-10-09 00:00:40 来源: 励志妙语 栏目: 散文 点击: 96

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思啊,出自哪?出自《六祖坛经》。这个说来话长了。,这个是禅宗六祖慧能...

“空山无一物,灯为宇,我近星辰”这句诗出自何处

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思啊,出自哪?

出自《六祖坛经》。

这个说来话长了。

这个是禅宗六祖慧能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

从佛法的修为及境界上来看,慧能的显然要高得多,所以最终慧能得到了师父的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承(你可以理解为“掌门人”)。

大师兄神秀的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(十年树木百年树人就是出于此)。

而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”意思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的,那里会染上什么尘埃呢?

二者的差异在于,神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不需要比喻,直接看到事物的本质了。

但是这个公案导致了世俗很多人认为顿悟要比渐悟高,所以颇有贬神秀褒慧能的趋势,实际上就好比古人吃7个烧饼的故事,吃完七个他吃饱了,若有所悟,早知道第七个烧饼能吃饱,我就只吃第七个了!依此比对,神秀是1-6个烧饼,慧能是第7个烧饼,二者前后相承,谁也离不开谁。

原文此偈见于敦煌写本《坛经》

菩提偈

菩提本无树,
明镜亦非台,

本来无一物,
何处惹尘埃。

原文解释:

这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。

神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

惠能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得。”惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
我们的本性本来是不生不灭,不垢不净,不增不减。所以本来没有,怎么去粘上尘埃。我们世间都是有啊,有肯定就有尘埃。有桌子,桌子上就有灰尘,一样的道理。这首偈子是六祖慧能所作。

本来无一物,何处惹尘埃?怎么解释呀??

“本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?

本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?

出自《菩提偈》,是六祖慧能作的偈,见载于《坛经》,因为是以菩提为题所以称为菩提偈。共有四首。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈,由唐代和尚慧能所作,属于五言绝句。 

全诗如下:

菩提本无(非)树,明镜亦非台。  

本来无一物,何处惹尘埃!

译文如下:

菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。

本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?

注释如下:

(1)“菩提”,古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人如梦初醒,豁然开朗,顿悟真理,达到佛的境界。

(2)偈,和尚唱颂的歌诗称为偈。

扩展资料:

“菩提本无树,明镜亦非台”两句均采用了倒装语法结构,可理解为“本无菩提树,亦非明镜台”,《菩提偈》前两句是针对神秀《无相偈》的前两句所作,应联系在一起理解。

关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。

在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”

这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。

参考资料来源:百度百科——菩提偈

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 就是和尚的心中静若止水,波澜不惊。全心佛学,全无杂念,清心寡欲,一心向佛的意思。 这只是文字的解答不是真解,真正的答案在于“意”这不是文字能解决的了,要靠“悟” 此乃玄学。世俗中人不能得真谛。 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候,被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能,让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追慧能,但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。
麻烦采纳,谢谢!
要了解这句偈言的意思,得先了解一些佛教常识。 当年佛祖在菩提树下悟道,修成正果的,佛教把菩提树作为修行得正果的一种象征。明镜台也是一种比喻,比喻我们人的心,像明镜一样,反观自照。 这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”而作。 神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境。 身是菩提树,意思是我们的身体要象菩提树一样,保持端正的体态,不断修持精进。 心如明镜台,是把我们的心比喻为明镜台,如果灰尘粘染则不明澈。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。字面意思为明镜台要不停地擦拭,才不会沾染上灰尘。意思是说我们要不断地勤修,保持心境的平和,才能恢复本心得悟正果。 该诗前两句是讲的身心方面的修行,后两句是修行的结果,明心见性。小乘佛教注重的是自身的苦修实证,见性成佛。小乘的思想是本心即佛。这些在神秀的诗中都体现出来。 而“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”突显了大乘佛教的思想意境。 菩提本来是指的菩提树,菩提本无树,就是否定了菩提树的有形实质。明镜亦非台,同样也是否定明镜台的有形实质。这两句是说,菩提就在你的心中,明镜也只是你的心。菩提树也好,明镜台也好,本来都是空。本来无一物,何处若尘埃?意思是说,既然本来一切事物都是空,那么沾染尘埃又从何说起呢?尘埃也是空啊!这首诗的意境就在于空得彻底,一切事物都是空,就连小乘的本心、本性也是空。 这两首诗已成为佛教历史的一段佳话。大家普遍都认为慧能的诗悟性更高,境界更深。从境界上讲感觉是这样,但是慧能的诗给人的感觉太空了,空得让人摸不着边际。而神秀的诗体现真修实悟,给人更脚踏实地的感觉。也许这正是小乘和大乘的区别之处。
佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。 参悟不透... 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 而最楼上的说的是一种超脱 却不是刻意的寻求 主旨在心 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。

关于星星的思念诗句古诗

1. 关于星星的 怀念的诗句

《星星的下午茶》

-----北极君诗歌

茶念

一杯茶里就有一颗植物的味道。

我悠闲了一下午,

它生长了几十年。

北极君诗歌

心念

当思念挤满瓶子

甜蜜和苦涩

需要一颗颗品尝

じ☆北极君诗歌

云念

一杯清茶就有一个晴朗的天空

特别是在下午 没有风

不知不觉 注视着

非常想念你的那片云

じ☆北极君诗歌

食念

我如此思念着

就像餐桌上的食物

和茶的心情很配

じ☆北极君诗歌

音念

每颗星星上都刻着音乐

正面是快乐的

背面是忧伤的

じ☆北极君诗歌

星念

杯子里装满夜一样的期待

在心里一遍一遍的亮着

每一颗食念 都醉了

じ☆北极君诗歌

2. 月亮星星相思的诗句古诗

唐·王维: 不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉.

唐·张若虚: 春江潮水连海平,海上明月共潮生

晋·陶渊明: 春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松.

唐·李贺: 大漠沙如雪,燕山月似钩.

宋·晏几道: 当时明月在,曾照彩云归.

唐·刘禹锡: 洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金.

唐·白居易: 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.

唐·张若虚: 江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.

清·萧诗: 辽海吞边月,长城锁乱山.

唐·杜甫: 露从今夜白,月是故乡明.

清·张惠言: 梅花雪,梨花月,总相思.自是春来不觉去偏知.

唐·杜甫: 片云天共远,永夜月同孤

清·梁章钜: 清风明月本无价,近山遥水皆有情.

宋·苏轼: 新月如佳人,出海初弄色.

宋·欧阳修: 月上柳梢头,人约黄昏后.

海上生明月,天涯共此时.——张九龄

明月出天山,苍茫云海间.——李白

我歌月徘徊,我舞影零乱.——李白

秋空明月悬,光彩露沾湿.——孟浩然

小时不识月,呼作白玉盘.——李白

3. 月亮星星相思的诗句古诗

唐·王维: 不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉.唐·张若虚: 春江潮水连海平,海上明月共潮生晋·陶渊明: 春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松.唐·李贺: 大漠沙如雪,燕山月似钩.宋·晏几道: 当时明月在,曾照彩云归.唐·刘禹锡: 洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金.唐·白居易: 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.唐·张若虚: 江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.清·萧诗: 辽海吞边月,长城锁乱山.唐·杜甫: 露从今夜白,月是故乡明.清·张惠言: 梅花雪,梨花月,总相思.自是春来不觉去偏知.唐·杜甫: 片云天共远,永夜月同孤清·梁章钜: 清风明月本无价,近山遥水皆有情.宋·苏轼: 新月如佳人,出海初弄色.宋·欧阳修: 月上柳梢头,人约黄昏后.海上生明月,天涯共此时.——张九龄明月出天山,苍茫云海间.——李白我歌月徘徊,我舞影零乱.——李白秋空明月悬,光彩露沾湿.——孟浩然小时不识月,呼作白玉盘.——李白。

4. 和星星有关的古诗诗句

"星斗稀,钟鼓歇,帘外晓莺残月."(温庭筠-更漏子)"七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪桥忽见."(辛弃疾-西江月)"乡思望中天阔,漏残星亦残."(牛峤-定西番)"天上星河转,人间帘幕垂."(李清照-南歌子)"水边灯火渐人行,天外一钩残月带三星."(秦观-南歌子)""天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞."(李清照-渔家傲)"纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度."(秦观-鹊桥仙)"东风夜放花千树,更吹落,星如雨"(辛弃疾-青玉案)"星垂平野阔,月涌大江流."(杜甫-旅夜书怀)"云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心."(李商隐-嫦娥) 李煜 【句】 迢迢牵牛星,杳在河之阳。

粲粲黄姑女,耿耿遥相望。李商隐 【杂歌谣辞·李夫人歌】 一带不结心,两股方安髻。

惭愧白茅人,月没教星替。李白 【秋浦歌十七首】 炉火照天地,红星乱紫烟。

赧郎明月夜,歌曲动寒川。李贺 【马诗二十三首】 此马非凡马,房星本是星。

向前敲瘦骨,犹自带铜声。孟郊 【古意】 河边织女星,河畔牵牛郎。

未得渡清浅,相对遥相望。白居易 【岁晚旅望】 朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。

万物秋霜能坏色,四时冬日最凋年。烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。

向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。白居易 【江楼夕望招客】 海天东望夕茫茫,山势川形阔复长。

灯火万家城四畔,星河一道水中央。风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。

能就江楼销暑否,比君茅舍较清凉。骆宾王 【送费六还蜀】 星楼望蜀道,月峡指吴门。

万行流别泪,九折切惊魂。雪影含花落,云阴带叶昏。

还愁三径晚,独对一清尊。刘禹锡 【杂歌谣辞·步虚词】 华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。

星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。王维 【赠裴旻将军】 腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。

见说云中擒黠虏,始知天上有将军。王昌龄 【从军行七首】 胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。

明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰。王昌龄 【萧驸马宅花烛】 青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。

可怜今夜千门里,银汉星回一道通。李白 【酬崔侍御(一本此下有成甫二字)】 严陵不从万乘游,归卧空山钓碧流。

自是客星辞帝座,元非太白醉扬州。杜甫 【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首】 东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。

紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。刘禹锡 【扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事】 寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。

自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。白居易 【独眠吟二首】 夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。

十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。杜牧 【秋夕】 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。杜牧 【岁旦朝回口号】 星河犹在整朝衣,远望天门再拜归。

笑向春风初五十,敢言知命且知非 李商隐 【常娥】 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

王勃 【易阳早发】 饬装侵晓月,奔策候残星。危阁寻丹障,回梁属翠屏。

云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。

韩愈 【醉后】 煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。

淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。

卢纶 【杂曲歌辞·皇帝感词】 提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。

发棹鱼先跃,窥巢鸟不惊。山呼一万岁,直入九重城。

卢照邻 【十五夜观灯】 锦里开芳宴,兰缸艳早年。缛彩遥分地,繁光远缀天。

接汉疑星落,依楼似月悬。别有千金笑,来映九枝前。

张九龄 【旅宿淮阳亭口号(一作宋之问诗)】 日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。

暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。

杨炯 【折杨柳】 边地遥无极,征人去不还。秋容凋翠羽,别泪损红颜。

望断流星驿,心驰明月关。藁砧何处在,杨柳自堪攀。

岑参 【送陕县王主簿赴襄阳成亲】 六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。

野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。

温庭筠 【春日野行】 骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。

柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。

温庭筠 【中书令裴公挽歌词二首】 箭下妖星落,风前杀气回。国香荀令去,楼月庾公来。

玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。

温庭筠 【唐庄恪太子挽歌词二首】 叠鼓辞宫殿,悲笳降杳冥。影离云外日,光灭火前星。

邺客瞻秦苑,商公下汉庭。依依陵树色,空绕古原青。

孟郊 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首】 巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。

轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣 短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

5. 关于明月思念诗句古诗

欲将我心寄明月,又恐明月照我不肯还,欲将明月寄相思的诗句,又恐相思使人忧!1、露从今夜白,月是故乡明。

2、举头望明月,低头思故乡。明月寄相思的诗句古诗3、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

4、平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;5、天将今夜月,一遍洗寰瀛。6、明月几时有?把酒问青天。

7、但愿人长久,千里共婵娟。8、此生此夜不长好,明月明年何处看。

9、一轮秋影转金波,飞镜又重磨。10、孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮。

11、星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌;12、夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧,13、明月千里寄相思,淡淡的离愁14、西北望乡何处是,东南见月几回圆。15、海上生明月,天涯共此时。

16、春风又绿江南岸,明月何时照我还?17、春江潮水连海平,海上明月共潮生。18、明月何皎皎,照我罗床帏。

19、明月明月明月。争奈乍圆还缺。

20、月上柳梢头,人约黄昏后。21、春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。22、举杯邀明月,对影成三人。

23、月出惊山鸟,时鸣春涧中。24、明月松间照,清泉石上流。

25、星垂平野阔,月涌大江流。26、明月出天山,苍茫云海间。

27、秦时明月汉时关,万里长征人未还。28、露从今夜白,月是故乡明。

29、明月明月明月。争奈乍圆还缺。

明月寄相思的诗句古诗月夜忆舍弟 ·杜甫戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

《中秋》(唐)李朴皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月,一遍洗寰瀛。

暑退九霄净,秋澄万景清。星辰让光彩,风露发晶英。

能变人间世,攸然是玉京。《水调歌头》(宋)苏东坡丙辰中秋,欢饮达旦。

大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。中秋月(宋)苏轼暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,此生此夜不长好,明月明年何处看。

《太常引》(宋)辛弃疾一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下看山河。

斫去桂婆娑。人道是清光更多。

《中秋旅思》台湾民谣:孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮。手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海天遥。

《月夜思乡》台湾民谣:星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌;何处关山家万里,夜来枨触客愁多。《煎熬》台湾民谣:夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧,恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中;苦煎熬,归去成空,如焚王衷。

【夜思】李白床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

【八月十五日夜湓亭望月】白居易昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

《望月怀远》张九龄海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。

《泊船瓜洲》王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?《望月怀远》张九龄海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。【江花月夜(其一)】张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生。

随波千万里,何处春江无月明?宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。何人初见月?江月何年初照人?代代无穷已,江月年年只相似。

江月待何人,但见长江送流水。一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

今夜扁舟子?何处相思明月楼?楼上月徘徊,应照离人妆镜台。帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

相望不相闻,愿逐月华流照君。长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

闲潭梦落花,可怜春半不还家。流春去欲尽,江潭落月复西斜。

沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。乘月几人归?落花摇情满江树。

6. 关于星星的古诗句

《南歌子·天上星河转》作者是宋代文学家李清照。其诗句全文如下:

天上星河转,人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋,起解罗衣聊问、夜何其?

翠贴莲蓬小,金销藕叶稀。旧时天气旧时衣,只有情怀不似、旧家时!

《秋夕》作者是唐代文学家杜牧。其诗句全文如下:

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

【翻译】

在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。

《夜宿山寺》是唐代文学家李白所著。其诗句全文如下:

危楼高百尺,手可摘星辰。

不敢高声语,恐惊天上人。

【翻译】

山上寺院的高楼真高啊,好像有一百尺的样子,人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里,我不敢大声说话,唯恐(害怕)惊动天上的神仙。

《嫦娥》作者为唐朝文学家李商隐。其诗句全文如下:

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

【翻译】

云母屏风透出残烛幽深的光影,银河逐渐斜落晨星也隐没低沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今空对碧海青天而夜夜寒心。

《小星》收录于诗经风、雅、颂中中,其诗句全文如下:

嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。实命不同!

嘒彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。实命不犹!

《西江月》作者是宋代文学家辛弃疾。其诗句全文如下:

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。

【翻译】

天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,诗人从小桥过溪想要躲雨,往日,土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了?拐了弯,茅店忽然出现在他的眼前。

“星汉灿烂,若出其里”出自唐朝诗人曹操的古诗作品《观沧海》第六句,其诗句全文如下:

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

7. 关于星星的怀念的诗句

《星星的下午茶》 -----北极君诗歌 茶念 一杯茶里就有一颗植物的味道。

我悠闲了一下午, 它生长了几十年。 北极君诗歌 心念 当思念挤满瓶子 甜蜜和苦涩 需要一颗颗品尝 じ☆北极君诗歌 云念 一杯清茶就有一个晴朗的天空 特别是在下午 没有风 不知不觉 注视着 非常想念你的那片云 じ☆北极君诗歌 食念 我如此思念着 就像餐桌上的食物 和茶的心情很配 じ☆北极君诗歌 音念 每颗星星上都刻着音乐 正面是快乐的 背面是忧伤的 じ☆北极君诗歌 星念 杯子里装满夜一样的期待 在心里一遍一遍的亮着 每一颗食念 都醉了 じ☆北极君诗歌。

8. 关于星星的诗句

李煜【句】迢迢牵牛星,杳在河之阳。粲粲黄姑女,耿耿遥相望。

李商隐【杂歌谣辞.李夫人歌】一带不结心,两股方安髻。惭愧白茅人,月没教星替。

李白【秋浦歌十七首】炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。

李贺【马诗二十三首】此马非凡马,房星本是星。向前敲瘦骨,犹自带铜声。

孟郊【古意】河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。

白居易【岁晚旅望】朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,四时冬日最凋年。烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。

白居易【江楼夕望招客】海天东望夕茫茫,山势川形阔复长。灯火万家城四畔,星河一道水中央。风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否,比君茅舍较清凉。

骆宾王【送费六还蜀】星楼望蜀道,月峡指吴门。万行流别泪,九折切惊魂。雪影含花落,云阴带叶昏。还愁三径晚,独对一清尊。

刘禹锡【杂歌谣辞.步虚词】华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。

王维【赠裴旻将军】腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏,始知天上有将军。

王昌龄【从军行七首】胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰。

王昌龄【萧驸马宅花烛】青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里,银汉星回一道通。

李白【酬崔侍御(一本此下有成甫二字)】严陵不从万乘游,归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座,元非太白醉扬州。

杜甫【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首】东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。

刘禹锡【扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路以志其事】寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。

白居易【独眠吟二首】夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。

杜牧【秋夕】红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

杜牧【岁旦朝回口号】星河犹在整朝衣,远望天门再拜归。笑向春风初五十,敢言知命且知非

李商隐【常娥】云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

王勃【易阳早发】饬装侵晓月,奔策候残星。危阁寻丹障,回梁属翠屏。云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。

韩愈【醉后】煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。

卢纶【杂曲歌辞.皇帝感词】提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。发棹鱼先跃,窥巢鸟不惊。山呼一万岁,直入九重城。

卢照邻【十五夜观灯】锦里开芳宴,兰缸艳早年。缛彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬。别有千金笑,来映九枝前。

张九龄【旅宿淮阳亭口号(一作宋之问诗)】日暮荒亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。

杨炯【折杨柳】边地遥无极,征人去不还。秋容凋翠羽,别泪损红颜。望断流星驿,心驰明月关。藁砧何处在,杨柳自堪攀。

岑参【送陕县王主簿赴襄阳成亲】六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。

温庭筠【春日野行】骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。

温庭筠【中书令裴公挽歌词二首】箭下妖星落,风前杀气回。国香荀令去,楼月庾公来。玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。

本文标题: “空山无一物,灯为宇,我近星辰”这句诗出自何处
本文地址: http://www.lzmy123.com/sanwen/230639.html

如果认为本文对您有所帮助请赞助本站

支付宝扫一扫赞助微信扫一扫赞助

  • 支付宝扫一扫赞助
  • 微信扫一扫赞助
  • 支付宝先领红包再赞助
    声明:凡注明"本站原创"的所有文字图片等资料,版权均属励志妙语所有,欢迎转载,但务请注明出处。
    诗写了几首诗,可以在哪里分享如何评价王家新的诗歌《守望》
    Top