跟着语文组听课，一节是欧阳修的《醉翁亭记》，一节是范仲淹的《岳阳楼记》，都是毕业班的复习课。一如平常，李老师的《醉翁亭记》，依旧是大气、博识。唐宋八大家也好，剥笋法也好，娓娓道来，为听课的语文老师补了一课。周老师的《岳阳楼记》依旧是思路清晰，丝丝入扣，条理不失灵活。

　　这样的经典美文，应该是一种享受。但，考试，往往会把他们变成知识的堆砌，考试题的累加。所以，学生们的学的也并不一定多么的快乐或者轻松，最起码学起来缺乏了美的感觉。

　　我尝想，古代的文人墨客，既有情怀、又有文采。写诗撰文，精彩纷呈。千古流传至今，品读起来依旧是美轮美奂。欧阳修的与民同乐，范仲淹的不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。醉翁亭的翼然，岳阳楼的衔远山、吞长江、浩浩汤汤。既有瑰丽的文采，又有深远的内涵。这唐宋八大家，大多是政府官员，一边治理事务，一边撰写文章。既能治下井然有序，又能文章千古流传。欧阳修是太守，苏轼后来也不过是个团练副使，他们流传下来的其实更多的是因为文化。

　　那么如今呢？想起了前几天网传的某大学校长出版成集的诗篇：“喜气洋洋进会堂，资源整合创新强。院旗一展掌声长。”一比对，估计我们现代的这些人形成的文字，很难在n年以后载入史册，成为子孙后代反复品读的经典。大学校长真如此的话，那么行政官员的官样八股文章，更难说了。大浪淘沙，淘出来的，已经没有了金子，可能都是沙。

　　这归根结底是一种文化的缺失。我们在不断抨击“八股取士”、死读“四书五经”这些文化现象时，不知道能不能有人静下心来反思一下，当前的高考、乃至公务员考试、教师招考的内容与形式，是不是更八股。新文化运动，是有其革命的一面。但，是不是也有把一些传统的优秀的东西一刀切的嫌疑。国学几度被遗忘在角落里，西学更是邯郸学步。于是现代社会，充斥的是别样的“失根的文化”。

　　每每翻开《古文观止》，就会被里面的耽美而停留。然后想象着里面一个个迁客骚人，挥毫泼墨，一蹴而就，那一袭青衫、一管朱彤、一张素笺无不填满了各种各样的情绪，于是内心里生出了对文字的许多敬畏。在这样一个寒冷的冬日里，倚着暖气片，听两节美文，让思绪沿着先贤的文字飞扬，不也是一种享受？