唐代佛教的确盛行，但是教派发展过大，就会对社会产生很严重的负面影响，身为天子的唐武宗是借助道教打击佛教，让唐朝的经济得以恢复和发展，再加上唐太宗李世民就是崇信道教，认道教李耳为祖宗，唐武宗崇信道教也很正常。

一、佛教发展过快，产生严重危害

历史上有“三武一宗灭佛”，唐武宗灭佛就是其中之一，这是因为佛教的本质就是等级森严的地主阶级，虽然佛教的口号是“众生平等”，但是这个平等只是局限于大家都可以平等地加入佛教，但是加入佛教之后，佛门的内部等级划分森严，比如沙弥、沙门、和尚、罗汉、佛，低层次的信徒也是饱受欺压的。

而且佛教不服兵役，不缴纳赋税，占领大量良田耕地，对外放高利贷，剥削农户，还拥有自己的奴隶和婢女，影响社会生产力的发展，且与世俗的地主阶级产生巨大的矛盾。

作为世俗地主阶级代表的帝王，必然容不下过分膨胀的佛教，要想打压佛教，那么强大的道教就成为唐武宗最好的武器。

二、借道教打压佛教，收买人心

因为佛教是外来文化，本土的道教一直与它明争暗斗，唐武宗崇信道教，很大的原因就是为了借此打压佛教。公元845年，唐武宗在道教赵归真的支持下，开始了浩浩荡荡的灭佛运动，他下令拆除数万所寺庙，让和尚还俗，没收佛教霸占的千万亩良田，奴婢15万人。

这次行动下来，从佛教那里查获了无数金银财宝，国库得到充盈；大量人口的还俗，让社会的生产力得以提升；佛教势力的大幅削弱，让道教得以起势，稳稳压制佛教，而且唐武宗也获得了更多道教人士的支持。

三、道教是本土宗教，信众广泛

道教是我国土生土长的宗教，为中华之正统，也是唐朝刚建立时的国教。唐武宗崇信道教，可以说是继承先祖之信仰，他可以名正言顺地获得群臣的支持，没有人敢站出来唱反调，因为“祖宗之法不可变”。

而作为帝王的唐武宗崇信道教，那道教的广大信众看到了标杆，可以更加忠心的支持唐武宗，替他卖命，这样，唐武宗的地位便更加稳固。

另一方面唐武宗也是受到道教龙虎长生的吸引。对于已经处于人生巅峰的帝王来说，金钱和财富都不缺了，他们最缺的是时间，长生之道对于他们来讲是梦寐以求的东西，唐武宗也不例外，他痴迷于道教的长生不老之术，经常吃各种丹药。

不过可惜的是，丹药并没有让唐武宗延年益寿，反而让他过早地丢掉了性命。

佛教宣扬众生平等，可是在佛教中又将弟子分为了不同的等级。这是因为佛教所强调的平等是指灵魂上的平等，并且佛教产生于印度，受到印度种姓制度的影响。

佛教所说的众生平等强调世间万物发展是遵循一定的因果缘由的，人生来就是受苦的，需要经过苦行后才能进入“西方极乐世界”。所以这样的平等实际上并不是指身份地位上的平等，而是指在灵魂上的平等，每个人都有权利通过苦行让自己的灵魂获救。这样解救自己灵魂的权利是平等的，众生平等并不意味着所有人在身份地位上拥有相同的权利，所以西方那些佛教弟子有不同的等级地位，也就不足为奇了。

另外，发源于印度的佛教也受到印度种姓制度的影响。古代印度是一个等级森严的国度，佛教终归到底是人类思想的产物，发源于那样环境氛围下的佛教并不反对奴隶制度，甚至可以说佛教是维护种姓制度的思想工具，佛教教义认为世间万物都是有因有果的，一个人如果社会地位较低，按照佛教教义来说，他需要做的不是反抗而是逆来顺受，承认这是自己应当承受的苦难，并且克制自己的欲望进行苦行。这从根本上压制了社会地位较低者的反抗念头，在长此以往的观念灌输下，社会地位较低的人也并不认为同样是人，却有着不同地位，是一件不公平的事，因此佛教从实际上来说对婆罗门是最有利的，能够加强婆罗门对其他等级的控制，维护古代印度的社会阶级制度。

任何一种思想的产生和发展，都有它特定的历史背景和原因，思想常常是政治统治的辅助工具，佛教的产生也并不例外，佛教实际上也维护了古代印度的等级制度。