关于中世纪的书，1、《欧洲中世纪史》，作者：本内特，上海社会科学院出版社。，2、《欧洲中世纪生活》，作者：汉斯-维尔纳...
关于中世纪的书
1、《欧洲中世纪史》，作者：本内特，上海社会科学院出版社。
2、《欧洲中世纪生活》，作者：汉斯-维尔纳·格茨，译者：王亚平，东方出版社。
3、《欧洲中世纪音乐》，作者：杰里米・尤德金，译者：余志刚，中央音乐学院出版社。
4、《欧洲中世纪美术》，作者：王宏建，中国人民大学出版社。
5、《阿奎那政治著作选》，作者：托马斯·阿奎那，商务印书馆出版社。
6、《中世纪欧洲生活和劳动(五至十五世纪)》，作者：布瓦松纳著，商务印书馆出版社。
7、《欧洲中世纪文学史》，作者：杨慧林，译林出版社。
2、《欧洲中世纪生活》，作者：汉斯-维尔纳·格茨，译者：王亚平，东方出版社。
3、《欧洲中世纪音乐》，作者：杰里米・尤德金，译者：余志刚，中央音乐学院出版社。
4、《欧洲中世纪美术》，作者：王宏建，中国人民大学出版社。
5、《阿奎那政治著作选》，作者：托马斯·阿奎那，商务印书馆出版社。
6、《中世纪欧洲生活和劳动(五至十五世纪)》，作者：布瓦松纳著，商务印书馆出版社。
7、《欧洲中世纪文学史》，作者：杨慧林，译林出版社。
《中世纪之美》：透过翁贝托·艾柯的洞察力，发现中世纪之美
作者如果不是意大利著名的哲学家、美学家、中世纪学家和小说家翁贝托·艾柯，看到译林出版社出版的《中世纪之美》，我们会不会大感疑惑？
从学习世界历史那一刻起，我们接触到的教材都告诉我们， 欧洲中世纪的关键词是黑暗。在“黑暗”笼罩下，欧洲的中世纪封建割据、战火频仍、民不聊生、巫术盛行……这已经成了我们关于中世纪的记忆定势， 所以，乍一看到我们信任的著名学者、作家还写过一本《中世纪之美》，此地的艾柯迷在惊诧之后一定会拿起书来读一读，看看翁贝托·艾柯从黑暗的中世纪里找到了什么样的美。
对我，翁贝托·艾柯不是一个陌生的名字，但仅限于小说家翁贝托·艾柯。我读过他的《玫瑰的名字》、《傅科摆》和《波多里诺》，其中，《玫瑰的名字》还读过两遍。 凑巧的是，《玫瑰的名字》讲述的正是中世纪时发生在一座修道院里的故事。故事可以虚构，作为中世纪学家，艾柯为《玫瑰的名字》的主角、修士威廉安排的活动时间表以及活动场所，却都有所依凭。我对学生时代学到的有关欧洲中世纪的常识产生疑惑，就是始于《玫瑰的名字》，只是我更明白，再怎么有出处，小说毕竟是虚构的文学作品。现在看来是我过于想当然了，早在写作《玫瑰的名字》之前，艾柯已经完成了一本专著，欧洲中世纪的美的历程。只是，这一本名之为《中世纪之美》的“美的历程”，能否颠覆过去数十年内慢慢进入我们的头脑、因而也越来越牢固的关于欧洲中世纪的认知？
黑暗，依然是欧洲中世纪众多颜色中的一种。《中世纪之美》第五章《象征与寓言》中，艾柯这样描述他在卷帙浩繁的资料中爬梳出来的中世纪的景象： “无论对于城市或乡村而言，中世纪初期的‘黑暗时代’都是压抑的：长年的战争、饥荒、瘟疫和旱天。” 艾柯的描述，佐证了我之前读过的一本书和看过的一部电影，均所言不虚。
书，是法国学者儒勒·米什莱写于100多年前的《女巫》。在这本杰出的社会学著作里，儒勒·米什莱探讨了在欧洲中世纪遭人痛恨的女巫究竟何来。儒勒·米什莱当然可以用堆叠资料的方式来回答这个问题，但这个法国人似乎更愿意用史实说话：凯瑟琳·卡帝耶，她“溜”出史料记载不知所终时，年仅21岁。在其短短的21岁人生中，凯瑟琳·卡帝耶受尽了人间折磨，而折磨她的恶魔是吉哈尔神父——只是因为凯瑟琳·卡帝耶自小就显现出与彼时女孩不一样的出众气质，吉哈儿神父一流转到凯瑟琳·卡帝耶居住的土伦就开始设计诱骗凯瑟琳失身于他，致她怀孕后，又私自配置药水让凯瑟琳堕胎致使凯瑟琳气息奄奄了还不罢休，又割破凯瑟琳身上的旧伤疤不让其愈合后谎称，这是女巫印记。已经十分虚弱的凯瑟琳难免举止异常，吉哈尔神父再灌凯瑟琳麻醉神经的药水，致使凯瑟琳行为举止跟彼时民众认定的女巫形象几乎重叠……世上本没有女巫，儒勒·米什莱聚焦“女巫”写成的《女巫》，再现了欧洲中世纪到底有多黑暗。
电影，是《最后的巫师猎手》。这是一部穿越时空追捕女巫的故事片，所以整部电影显得有些魔幻。可是，正片开始前一段欧洲中世纪黑死病蔓延时的影像还原，看得人毛骨悚然：茫茫雪原中，已经失去妻女的男主角率领一群衣衫褴褛的幸存者忍饥挨饿地寻找制造灾难的女巫……
的确可以用“黑暗时代”来概述欧洲中世纪，可我们的问题是，在读取欧洲中世纪的素材时，往往在看到了“黑暗”后就停住了继续探寻的脚步，并自以为是地觉得这就是中世纪。 翁贝托·艾柯的《中世纪之美》，则洞穿“黑暗”看向中世纪的深处。中世纪的深处有什么？只要我们好奇地跟随艾柯的《中世纪之美》回到中世纪，就能在这位中世纪学者的引导下看到，生活在彼时欧洲的人们从来没有因为生活中战争、饥荒、瘟疫不断就索性躺平在黑暗里随波逐流。为应对由黑暗时代带给人们的焦虑和极度不安全感，艾柯的研究结论是“社会提出的一种方法就是隐修制度，由此出现了一类稳定、秩序化、安宁的社会群体” （《中世纪之美》，第122页）。
与隐修制度相关联的地点，首选当然就是教堂。虽然，翁贝托·艾柯虚构的《玫瑰的名字》告诉读者， 中世纪是连接古典时期和近代的一段欧洲史，生活在中世纪的人们也就不能免俗地有着人类共有的毛病，哪怕是“黑暗时代”里最“稳定、秩序化、安宁”的教堂里，照样也会因为阴谋而让谎言横飞、算计得逞和凶杀接连不断。然而，中世纪并没能让没入黑暗的人们看不见古典时期的祖先寻求美的足迹，从而丢失了发现美的眼睛和欣赏美的灵魂。
作为学者， 翁贝托·艾柯当然明白必须用文物和文献来佐证自己的观点，而他选取的文物，就是今天我们到欧洲走马观花时动辄就能遇到的修建于中世纪的教堂。 “超越之美”、“比例之美”、“光之美”、“有机体之美”等等，是《中世纪之美》的部分章节名，顾名思义，翁贝托·艾柯用形之于美的多种角度，分享给了我们中世纪的教堂建筑、教堂里的壁画、教堂内外的雕塑、镶嵌在教堂建筑上的彩玻璃何以美得惊魂的道理。
不过，我认为《中世纪之美》的价值绝不仅限于读者能在翁贝托·艾柯的引领下看到中世纪之美，从而领悟到哪怕在黑暗的中世纪，美依然存在依然在发生。 《中世纪之美》最打动我的，是那些生活在中世纪的欧洲人为探究美之所以美而孜孜以求的故事。
在第三章“比例之美”中，翁贝托·艾柯写到： “中世纪所有关于具象艺术的论述都展现出一种野心，即想要在数学上将具象艺术提升至与音乐一样的高度。在这些论述中，数学构想被翻译为实践准则和构图规则，通常脱离宇宙学和哲学的矩阵，但通过品味和喜好的隐秘暗流与之联结”， 而在同一本书的第一章“中世纪的审美感性”中翁贝托·艾柯引用的一段文字，则让我们读到了中世纪之初人们对美的认识，“经院哲学家所说的美是上帝的一种属性”。
从“美是上帝的属性”到“想要在数学上将具象艺术提升至与音乐一样的高度”，站在21世纪回望中世纪的人们对美的认识的一次进步，也许会觉得那只是一小步。设想一下，如若没有那些在黑暗的中世纪里依然不懈地寻找美、追随美、创造美的人们，今天我们的审美会抵达什么样的境界，还真不好说。 所以， 翁贝托·艾柯的《中世纪之美》，也是为中世纪的美的历程做过贡献的他们立了一块纪念碑，上面刻着这些名字：圣托马斯·阿奎那、维克多·莫尔泰、伪丢尼休、奥弗涅的威廉、哈勒斯的亚历山大、博韦的樊尚……
从学习世界历史那一刻起，我们接触到的教材都告诉我们， 欧洲中世纪的关键词是黑暗。在“黑暗”笼罩下，欧洲的中世纪封建割据、战火频仍、民不聊生、巫术盛行……这已经成了我们关于中世纪的记忆定势， 所以，乍一看到我们信任的著名学者、作家还写过一本《中世纪之美》，此地的艾柯迷在惊诧之后一定会拿起书来读一读，看看翁贝托·艾柯从黑暗的中世纪里找到了什么样的美。
对我，翁贝托·艾柯不是一个陌生的名字，但仅限于小说家翁贝托·艾柯。我读过他的《玫瑰的名字》、《傅科摆》和《波多里诺》，其中，《玫瑰的名字》还读过两遍。 凑巧的是，《玫瑰的名字》讲述的正是中世纪时发生在一座修道院里的故事。故事可以虚构，作为中世纪学家，艾柯为《玫瑰的名字》的主角、修士威廉安排的活动时间表以及活动场所，却都有所依凭。我对学生时代学到的有关欧洲中世纪的常识产生疑惑，就是始于《玫瑰的名字》，只是我更明白，再怎么有出处，小说毕竟是虚构的文学作品。现在看来是我过于想当然了，早在写作《玫瑰的名字》之前，艾柯已经完成了一本专著，欧洲中世纪的美的历程。只是，这一本名之为《中世纪之美》的“美的历程”，能否颠覆过去数十年内慢慢进入我们的头脑、因而也越来越牢固的关于欧洲中世纪的认知？
黑暗，依然是欧洲中世纪众多颜色中的一种。《中世纪之美》第五章《象征与寓言》中，艾柯这样描述他在卷帙浩繁的资料中爬梳出来的中世纪的景象： “无论对于城市或乡村而言，中世纪初期的‘黑暗时代’都是压抑的：长年的战争、饥荒、瘟疫和旱天。” 艾柯的描述，佐证了我之前读过的一本书和看过的一部电影，均所言不虚。
书，是法国学者儒勒·米什莱写于100多年前的《女巫》。在这本杰出的社会学著作里，儒勒·米什莱探讨了在欧洲中世纪遭人痛恨的女巫究竟何来。儒勒·米什莱当然可以用堆叠资料的方式来回答这个问题，但这个法国人似乎更愿意用史实说话：凯瑟琳·卡帝耶，她“溜”出史料记载不知所终时，年仅21岁。在其短短的21岁人生中，凯瑟琳·卡帝耶受尽了人间折磨，而折磨她的恶魔是吉哈尔神父——只是因为凯瑟琳·卡帝耶自小就显现出与彼时女孩不一样的出众气质，吉哈儿神父一流转到凯瑟琳·卡帝耶居住的土伦就开始设计诱骗凯瑟琳失身于他，致她怀孕后，又私自配置药水让凯瑟琳堕胎致使凯瑟琳气息奄奄了还不罢休，又割破凯瑟琳身上的旧伤疤不让其愈合后谎称，这是女巫印记。已经十分虚弱的凯瑟琳难免举止异常，吉哈尔神父再灌凯瑟琳麻醉神经的药水，致使凯瑟琳行为举止跟彼时民众认定的女巫形象几乎重叠……世上本没有女巫，儒勒·米什莱聚焦“女巫”写成的《女巫》，再现了欧洲中世纪到底有多黑暗。
电影，是《最后的巫师猎手》。这是一部穿越时空追捕女巫的故事片，所以整部电影显得有些魔幻。可是，正片开始前一段欧洲中世纪黑死病蔓延时的影像还原，看得人毛骨悚然：茫茫雪原中，已经失去妻女的男主角率领一群衣衫褴褛的幸存者忍饥挨饿地寻找制造灾难的女巫……
的确可以用“黑暗时代”来概述欧洲中世纪，可我们的问题是，在读取欧洲中世纪的素材时，往往在看到了“黑暗”后就停住了继续探寻的脚步，并自以为是地觉得这就是中世纪。 翁贝托·艾柯的《中世纪之美》，则洞穿“黑暗”看向中世纪的深处。中世纪的深处有什么？只要我们好奇地跟随艾柯的《中世纪之美》回到中世纪，就能在这位中世纪学者的引导下看到，生活在彼时欧洲的人们从来没有因为生活中战争、饥荒、瘟疫不断就索性躺平在黑暗里随波逐流。为应对由黑暗时代带给人们的焦虑和极度不安全感，艾柯的研究结论是“社会提出的一种方法就是隐修制度，由此出现了一类稳定、秩序化、安宁的社会群体” （《中世纪之美》，第122页）。
与隐修制度相关联的地点，首选当然就是教堂。虽然，翁贝托·艾柯虚构的《玫瑰的名字》告诉读者， 中世纪是连接古典时期和近代的一段欧洲史，生活在中世纪的人们也就不能免俗地有着人类共有的毛病，哪怕是“黑暗时代”里最“稳定、秩序化、安宁”的教堂里，照样也会因为阴谋而让谎言横飞、算计得逞和凶杀接连不断。然而，中世纪并没能让没入黑暗的人们看不见古典时期的祖先寻求美的足迹，从而丢失了发现美的眼睛和欣赏美的灵魂。
作为学者， 翁贝托·艾柯当然明白必须用文物和文献来佐证自己的观点，而他选取的文物，就是今天我们到欧洲走马观花时动辄就能遇到的修建于中世纪的教堂。 “超越之美”、“比例之美”、“光之美”、“有机体之美”等等，是《中世纪之美》的部分章节名，顾名思义，翁贝托·艾柯用形之于美的多种角度，分享给了我们中世纪的教堂建筑、教堂里的壁画、教堂内外的雕塑、镶嵌在教堂建筑上的彩玻璃何以美得惊魂的道理。
不过，我认为《中世纪之美》的价值绝不仅限于读者能在翁贝托·艾柯的引领下看到中世纪之美，从而领悟到哪怕在黑暗的中世纪，美依然存在依然在发生。 《中世纪之美》最打动我的，是那些生活在中世纪的欧洲人为探究美之所以美而孜孜以求的故事。
在第三章“比例之美”中，翁贝托·艾柯写到： “中世纪所有关于具象艺术的论述都展现出一种野心，即想要在数学上将具象艺术提升至与音乐一样的高度。在这些论述中，数学构想被翻译为实践准则和构图规则，通常脱离宇宙学和哲学的矩阵，但通过品味和喜好的隐秘暗流与之联结”， 而在同一本书的第一章“中世纪的审美感性”中翁贝托·艾柯引用的一段文字，则让我们读到了中世纪之初人们对美的认识，“经院哲学家所说的美是上帝的一种属性”。
从“美是上帝的属性”到“想要在数学上将具象艺术提升至与音乐一样的高度”，站在21世纪回望中世纪的人们对美的认识的一次进步，也许会觉得那只是一小步。设想一下，如若没有那些在黑暗的中世纪里依然不懈地寻找美、追随美、创造美的人们，今天我们的审美会抵达什么样的境界，还真不好说。 所以， 翁贝托·艾柯的《中世纪之美》，也是为中世纪的美的历程做过贡献的他们立了一块纪念碑，上面刻着这些名字：圣托马斯·阿奎那、维克多·莫尔泰、伪丢尼休、奥弗涅的威廉、哈勒斯的亚历山大、博韦的樊尚……
中世纪书籍
给推荐几本欧洲中世纪的书，不要纯小说和纯理论。最好像三国演义一样就行rn谢谢rn当然 主要以社会变革和战争，人物为主《罗密欧与朱丽叶》 [英]莎士比亚
《麦克白》 [英]莎士比亚
《麦克白》描写一个野心家的悲剧。它描写麦克白从一个为祖国立下赫赫战功的英雄堕落成弑君凶手以至变为嗜血成性的封建暴君的过程，揭露了野心对人的侵蚀、毒害作用。
《哈姆雷特》 [英]莎士比亚
《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作。它通过哈姆雷特为父复仇的故事，反映了人文主义者美好理想与黑暗现实之间的矛盾。哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，反映了人文主义者同社会恶势力之间的斗争。
《李尔王》 [英]莎士比亚
讲述了因受浸透铜臭的、狡诈、冷酷的女儿和阴险残暴的女婿的虐待，李尔由专横暴虐、刚愎自用的统治者一下子变成了“流浪的叫花子般的国王”的故事。
《奥瑟罗》 [英]莎士比亚
《奥瑟罗》描写勇敢、正直、荣誉感强烈的威尼斯大将奥瑟罗同极端利己主义者伊阿古之间的矛盾冲突。奥瑟罗冲破重重阻力，与贵族姑娘苔丝狄梦娜相爱并结婚，但婚后的奥瑟罗却在伊阿古的挑拨、欺骗下，扼死了苔丝狄梦娜，明白真相后又愤而自刎。
《仲夏夜之梦》 [英]莎士比亚
《仲夏夜之梦》富有烂漫色彩，赫米娅为了自己的爱情，与自己的恋人逃离雅典，在仲夏夜的森林里，经历了一场扑朔迷离的“仲夏夜之梦”，在仙王、精灵的帮助下，有情人终成眷属。
《威尼斯商人》 [英]莎士比亚
《威尼斯商人》所反映的社会内容十分丰富，剧本的主要内容是围绕安东尼奥与夏洛克之间的冲突展开，其中夏洛克以成为贪婪、吝啬、奸诈、狠毒的文学典型形象。
《第十二夜 》 [英]莎士比亚
又名：各遂所愿
《亨利四世》 [英]莎士比亚
《亨利四世》是莎士比亚创作中最有代表性的历史剧。亨利四世是英国14世纪末、15世纪初的国王，他适应历史潮流，力图巩固中央王权，却遭到封建领主的反对，亨利四世全力平息封建领主的叛乱，争取了国家的统一。在平叛过程中，亨利四世有勇有谋，强攻智取，取得了最后的胜利。
《暴风雨》 [英]莎士比亚
《暴风雨》通过米兰公爵普洛斯彼罗高贵的社会地位失而复得的故事，一方面真实地揭露现实社会中王公贵族争权夺利的罪恶，一方面又大肆宣扬宽恕、仁爱的观念。
《温莎的风流娘儿们》 [英]莎士比亚
《无事生非》 [英]莎士比亚
《驯悍记》 [英]莎士比亚
《冬天的故事》 [英]莎士比亚
《一报还一报》 [英]莎士比亚
爱的徒劳》 [英]莎士比亚
《牛虻》 [英] 艾捷尔·丽莲·伏尼契
讲述的是主人公牛虻走上反对政府的革命道路的人生历程。表现了他的坚定信念，以及坚强、不屈不挠、视死如归的精神。作品生动感人，很有启发性和鼓舞人的力量。
《简.爱》 [英]夏洛特·勃良特
《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力
《呼啸山庄》 [英]艾米莉·勃朗特
小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女 友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼 罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激 烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。
《鲁滨孙漂流记》 [英]笛福
这是一部探险家式的小说，具有神奇的色彩。它讲的是鲁滨孙在船遇难后独自一人困于荒岛并通过智慧生存下来，最终在收服野人后将岛发展成为一个部落而其自身回到现代社会的故事。这部小说一问世即风靡全球又历久不衰，在世界各地拥有一代又一代的读者。小说从初版至今，已出了几百版，几乎译成了世界上所有各种文字。据说，除了《圣经》之外，《鲁滨孙漂流记》是再版最多的一本书。该书被誉为英国文学史上的第一部长篇小说，成了世界文学宝库中一部不朽的名著。该书故事情节引人入胜，叙事语言通俗易懂。是一部雅俗共赏的好作品
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《双城记》 [英]查尔斯·狄更斯
狄更斯1859年发表的代表作。小说以法国大革命为背景，通过梅尼特医生被关进巴士底狱18年的经历和被封建贵族迫害致死的农民的悲剧，说明革命爆发的不可避免性，肯定法国大革命的正义性。同时作品又通过侯爵的侄子查理的形象和为了拯救情敌的性命而牺牲自己的性命的卡尔登的形象，谴责了暴力革命，并把革命写成单纯的报复行为。《双城记》充分反映的狄更斯人道主义思想的进步性与局限性。
《雾都孤儿》 [英]查尔斯·狄更斯
雾都孤儿孤儿立弗·退斯持出生在济贫院，生长在教区“婴儿所”，小小年纪就到棺材铺当学徒，不堪其苦跑到伦敦，落入贼窝……历尽磨折，才得好心人之助，摆脱悲惨命运。狄更斯在小说中细致描绘了当时英国下层社会的种种黑暗，深刻反映了资本主义的虎狠本质。语言诙谐、幽默。
《大卫·科波菲尔》 [英]查尔斯·狄更斯
《大卫·科波菲尔》由狄更斯1850年发表的有一定自传性的作品。展示了19世纪中叶英国的广阔画面，更多的反映了狄更斯希望人间充满善良、正义、人道、博爱的生活理想，而此小说也被狄更斯自己认为是做心爱的作品。
《远大前程》 [英]查尔斯·狄更斯
《董贝父子》 [英]查尔斯·狄更斯
狄更斯在这部小说中描绘了19世纪英国资本主义社会中各个相互联系的侧面。我们在小说中可以看到权势显赫的资本家，也可以看到被资本主义竞争挤垮的小商人及普通的劳动人民；可以看到门第败落的贵族，也可以看到在生死线上挣扎的乞丐与沦落受辱的妓女。资本主义社会中这些不同阶级的人物并不是孤立地存在的，他们相互之间的关系是一幅内容丰富的图画。
《查太莱夫人的情人》 [英]戴·赫·劳伦斯
《查太莱夫人的情人》通过女主人公康妮无法忍受残肢丈夫的“同别的男人生个孩子”继承家业的要求和死气沉沉的生活，与雇工梅勒斯相恋、出走的情节，批判了资本主义工业对人的腐蚀摧残和婚姻道德的虚伪自私。小说的性爱描写曾引起争论，其实全书寓意严肃，爱憎分明。
《恋爱中的女人》 [英]戴·赫·劳伦斯
《恋爱中的女人》通过矿主杰若德想以情欲来填补精神空虚遭女友戈珍拒绝而葬身冰穴的情节，反映了西方世界深刻的精神危机。
《吉米与绝望的女人》 [英]戴·赫·劳伦斯
短篇小说《吉米与绝望的女人》同他的多数小说的主题一样，描写的是两性之间的故 事。作品表现了一个有过婚史的文化男人的奇特的寻偶方式，以及在此过程中他的情感与心 理活动。
《嫉妒》 [英]戴·赫·劳伦斯
《爱恋中的女人》（1921）和《查太莱夫人的情人》（1928）。
《虹》通过自耕农布兰文的三代家史，描写19世纪中叶以来大工业吞食小农经济的过程，猛烈抨击了金钱罪恶和帝国主义战争。《恋爱中的女人》通过矿主杰若德想以情欲来填补精神空虚遭女友戈珍拒绝而葬身冰穴的情节，反映了西方世界深刻的精神危机。《查太莱夫人的情人》通过女主人公康妮无法忍受残肢丈夫的“同别的男人生个孩子”继承家业的要求和死气沉沉的生活，与雇工梅勒斯相恋、出走的情节，批判了资本主义工业对人的腐蚀摧残和婚姻道德的虚伪自私。小说的性爱描写曾引起争论，其实全书寓意严肃，爱憎分明。劳伦斯的小说语言优美，气势恢宏，但除《虹》的结尾勾画出彩虹般的新世界远景外，因看不到变革社会的正确途径，不了解资本主义的工业发展有助于形成新社会的物质基础，大都显得色调暗淡
《名利场》 [英]萨克雷
作品小说主要描写穷画家女儿蓓基·夏泼，在受尽歧视后，靠色情和机智，不择手段向上爬的故事。通过夏泼的沉浮遭遇，着力反映西方资产阶级上层社会人际关系的而虞我诈、争权夺利、趋炎附势等丑恶的现象，揭露那种以金钱为本质的社会。深刻地揭露了社会的腐朽堕落，生动地塑造了以斯丹恩勋爵为首的一系列厚颜无耻、荒淫奸诈的贵族资产阶级形象。故事情节曲折，人物性格复杂而鲜明，作品读后给人以无尽的反思。为此，马克思曾赞誉他跟狄更斯等是英国的“一批杰出的小说家”。
《傲慢与偏见》 [英]简·奥斯汀
《爱玛》 [英]简·奥斯汀
简·奥斯汀（1775～1817）英国女小说家。生于乡村小镇斯蒂文顿，父亲是当地教区牧师。奥斯丁没有上过正规学校，在父母指导下阅读了大量文学作品。她20岁左右开始写作，共发表了6部长篇小说。1811年出版的《理智和感伤》是她的处女作，随后又接连发表了《傲慢与偏见》（1813）、《曼斯菲尔德花园》（1814）和《爱玛》（1815）。《诺桑觉寺》和《劝导》（1818）是在她去世后第二年发表的，并署上了作者真名。
奥斯汀终身未婚，家道小康。由于居住在乡村小镇，接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境，因此她的作品里没有重大的社会矛盾。她以女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，深受读者欢迎。
从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥英国文坛，而奥斯丁的小说破旧立新，一反常规地展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光，尽管反映的广度和深度有限，但对改变当时小说创作中的庸俗风气起了好的作用，在英国小说的发展史上有承上启下的意义。
《蝴蝶梦》 [英] 达夫妮·杜穆里埃
小说塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡。通过吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活以及她与德温特的畸形的婚姻，对英国上层社会中的至上享乐、尔虞我诈、穷奢极侈、势力伪善等现象作了生动的揭露。
《人性的枷锁》 [英]威廉·萨默赛特·毛姆
一部自传体小说，通过孤儿菲力普一生曲折的谋生道路和爱情纠葛抒发对人生的感慨，认为人生是一种枷锁，一种负担，人生是不幸的，毫无意义的。作者在作品中生动丰富的描写了英国的社会生活。
《无名的裘德》 [英]托马斯·哈代
英国批判现实主义作家哈代在19世纪末期创作的他最优秀的长篇小说之一。对虚伪的资产阶级道德风尚进行了披露和控诉，同时也含有浓重的悲观情绪。小说中人物复杂的内心活动描写很细腻。
《德伯家的苔丝》 [英]托马斯·哈代
哈代的作品反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及人民（尤其是妇女）的悲惨命运，揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。他的作品承上启下，既继承了英国批判现实主义的优秀传统，也为20世纪的英国文学开拓了道路。
《还乡》 [英]托马斯·哈代
故事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。克林·姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。
《月亮和六便士》 [英]威廉·萨默赛特·毛姆
描写一个英国画家（以法国印象派大师高更为原型）在塔希提岛上的生活，表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾。
《英雄艾文荷》 [英]司各特
本书是司各特最著名的一部作品，在他的历史小说中占有一个特殊的位置。《艾文荷》以十二世纪末年英国狮心王理查在位时期的民族矛盾和阶级矛盾为背景， 抒写了一个充满骑士精神的、绚丽多彩的英雄故事。小说着重描写了三件大事：一，阿 什口比武大会，二，托奎尔斯通城堡的争夺战，三，圣殿会堂对丽贝卡的审问。它是最早介绍到中国的西方小说之一，在国外又拍过电影，有过许多译本， 还出现过不少改写本和删节本，它的影响是很大的。
《王尔德童话》 [英]王尔德
王尔德很追求语言的表达效果，他的童话，讲述性的特点很强。看他的童话，犹如听着琅琅上口的叙述，韵律无穷。童话集《快乐王子及其它》（包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》和《神奇的火箭》）、《石榴之屋》，（收有四部童话：《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》）。
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《麦克白》 [英]莎士比亚
《麦克白》描写一个野心家的悲剧。它描写麦克白从一个为祖国立下赫赫战功的英雄堕落成弑君凶手以至变为嗜血成性的封建暴君的过程，揭露了野心对人的侵蚀、毒害作用。
《哈姆雷特》 [英]莎士比亚
《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作。它通过哈姆雷特为父复仇的故事，反映了人文主义者美好理想与黑暗现实之间的矛盾。哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，反映了人文主义者同社会恶势力之间的斗争。
《李尔王》 [英]莎士比亚
讲述了因受浸透铜臭的、狡诈、冷酷的女儿和阴险残暴的女婿的虐待，李尔由专横暴虐、刚愎自用的统治者一下子变成了“流浪的叫花子般的国王”的故事。
《奥瑟罗》 [英]莎士比亚
《奥瑟罗》描写勇敢、正直、荣誉感强烈的威尼斯大将奥瑟罗同极端利己主义者伊阿古之间的矛盾冲突。奥瑟罗冲破重重阻力，与贵族姑娘苔丝狄梦娜相爱并结婚，但婚后的奥瑟罗却在伊阿古的挑拨、欺骗下，扼死了苔丝狄梦娜，明白真相后又愤而自刎。
《仲夏夜之梦》 [英]莎士比亚
《仲夏夜之梦》富有烂漫色彩，赫米娅为了自己的爱情，与自己的恋人逃离雅典，在仲夏夜的森林里，经历了一场扑朔迷离的“仲夏夜之梦”，在仙王、精灵的帮助下，有情人终成眷属。
《威尼斯商人》 [英]莎士比亚
《威尼斯商人》所反映的社会内容十分丰富，剧本的主要内容是围绕安东尼奥与夏洛克之间的冲突展开，其中夏洛克以成为贪婪、吝啬、奸诈、狠毒的文学典型形象。
《第十二夜 》 [英]莎士比亚
又名：各遂所愿
《亨利四世》 [英]莎士比亚
《亨利四世》是莎士比亚创作中最有代表性的历史剧。亨利四世是英国14世纪末、15世纪初的国王，他适应历史潮流，力图巩固中央王权，却遭到封建领主的反对，亨利四世全力平息封建领主的叛乱，争取了国家的统一。在平叛过程中，亨利四世有勇有谋，强攻智取，取得了最后的胜利。
《暴风雨》 [英]莎士比亚
《暴风雨》通过米兰公爵普洛斯彼罗高贵的社会地位失而复得的故事，一方面真实地揭露现实社会中王公贵族争权夺利的罪恶，一方面又大肆宣扬宽恕、仁爱的观念。
《温莎的风流娘儿们》 [英]莎士比亚
《无事生非》 [英]莎士比亚
《驯悍记》 [英]莎士比亚
《冬天的故事》 [英]莎士比亚
《一报还一报》 [英]莎士比亚
爱的徒劳》 [英]莎士比亚
《牛虻》 [英] 艾捷尔·丽莲·伏尼契
讲述的是主人公牛虻走上反对政府的革命道路的人生历程。表现了他的坚定信念，以及坚强、不屈不挠、视死如归的精神。作品生动感人，很有启发性和鼓舞人的力量。
《简.爱》 [英]夏洛特·勃良特
《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力
《呼啸山庄》 [英]艾米莉·勃朗特
小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女 友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼 罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激 烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。
《鲁滨孙漂流记》 [英]笛福
这是一部探险家式的小说，具有神奇的色彩。它讲的是鲁滨孙在船遇难后独自一人困于荒岛并通过智慧生存下来，最终在收服野人后将岛发展成为一个部落而其自身回到现代社会的故事。这部小说一问世即风靡全球又历久不衰，在世界各地拥有一代又一代的读者。小说从初版至今，已出了几百版，几乎译成了世界上所有各种文字。据说，除了《圣经》之外，《鲁滨孙漂流记》是再版最多的一本书。该书被誉为英国文学史上的第一部长篇小说，成了世界文学宝库中一部不朽的名著。该书故事情节引人入胜，叙事语言通俗易懂。是一部雅俗共赏的好作品
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《双城记》 [英]查尔斯·狄更斯
狄更斯1859年发表的代表作。小说以法国大革命为背景，通过梅尼特医生被关进巴士底狱18年的经历和被封建贵族迫害致死的农民的悲剧，说明革命爆发的不可避免性，肯定法国大革命的正义性。同时作品又通过侯爵的侄子查理的形象和为了拯救情敌的性命而牺牲自己的性命的卡尔登的形象，谴责了暴力革命，并把革命写成单纯的报复行为。《双城记》充分反映的狄更斯人道主义思想的进步性与局限性。
《雾都孤儿》 [英]查尔斯·狄更斯
雾都孤儿孤儿立弗·退斯持出生在济贫院，生长在教区“婴儿所”，小小年纪就到棺材铺当学徒，不堪其苦跑到伦敦，落入贼窝……历尽磨折，才得好心人之助，摆脱悲惨命运。狄更斯在小说中细致描绘了当时英国下层社会的种种黑暗，深刻反映了资本主义的虎狠本质。语言诙谐、幽默。
《大卫·科波菲尔》 [英]查尔斯·狄更斯
《大卫·科波菲尔》由狄更斯1850年发表的有一定自传性的作品。展示了19世纪中叶英国的广阔画面，更多的反映了狄更斯希望人间充满善良、正义、人道、博爱的生活理想，而此小说也被狄更斯自己认为是做心爱的作品。
《远大前程》 [英]查尔斯·狄更斯
《董贝父子》 [英]查尔斯·狄更斯
狄更斯在这部小说中描绘了19世纪英国资本主义社会中各个相互联系的侧面。我们在小说中可以看到权势显赫的资本家，也可以看到被资本主义竞争挤垮的小商人及普通的劳动人民；可以看到门第败落的贵族，也可以看到在生死线上挣扎的乞丐与沦落受辱的妓女。资本主义社会中这些不同阶级的人物并不是孤立地存在的，他们相互之间的关系是一幅内容丰富的图画。
《查太莱夫人的情人》 [英]戴·赫·劳伦斯
《查太莱夫人的情人》通过女主人公康妮无法忍受残肢丈夫的“同别的男人生个孩子”继承家业的要求和死气沉沉的生活，与雇工梅勒斯相恋、出走的情节，批判了资本主义工业对人的腐蚀摧残和婚姻道德的虚伪自私。小说的性爱描写曾引起争论，其实全书寓意严肃，爱憎分明。
《恋爱中的女人》 [英]戴·赫·劳伦斯
《恋爱中的女人》通过矿主杰若德想以情欲来填补精神空虚遭女友戈珍拒绝而葬身冰穴的情节，反映了西方世界深刻的精神危机。
《吉米与绝望的女人》 [英]戴·赫·劳伦斯
短篇小说《吉米与绝望的女人》同他的多数小说的主题一样，描写的是两性之间的故 事。作品表现了一个有过婚史的文化男人的奇特的寻偶方式，以及在此过程中他的情感与心 理活动。
《嫉妒》 [英]戴·赫·劳伦斯
《爱恋中的女人》（1921）和《查太莱夫人的情人》（1928）。
《虹》通过自耕农布兰文的三代家史，描写19世纪中叶以来大工业吞食小农经济的过程，猛烈抨击了金钱罪恶和帝国主义战争。《恋爱中的女人》通过矿主杰若德想以情欲来填补精神空虚遭女友戈珍拒绝而葬身冰穴的情节，反映了西方世界深刻的精神危机。《查太莱夫人的情人》通过女主人公康妮无法忍受残肢丈夫的“同别的男人生个孩子”继承家业的要求和死气沉沉的生活，与雇工梅勒斯相恋、出走的情节，批判了资本主义工业对人的腐蚀摧残和婚姻道德的虚伪自私。小说的性爱描写曾引起争论，其实全书寓意严肃，爱憎分明。劳伦斯的小说语言优美，气势恢宏，但除《虹》的结尾勾画出彩虹般的新世界远景外，因看不到变革社会的正确途径，不了解资本主义的工业发展有助于形成新社会的物质基础，大都显得色调暗淡
《名利场》 [英]萨克雷
作品小说主要描写穷画家女儿蓓基·夏泼，在受尽歧视后，靠色情和机智，不择手段向上爬的故事。通过夏泼的沉浮遭遇，着力反映西方资产阶级上层社会人际关系的而虞我诈、争权夺利、趋炎附势等丑恶的现象，揭露那种以金钱为本质的社会。深刻地揭露了社会的腐朽堕落，生动地塑造了以斯丹恩勋爵为首的一系列厚颜无耻、荒淫奸诈的贵族资产阶级形象。故事情节曲折，人物性格复杂而鲜明，作品读后给人以无尽的反思。为此，马克思曾赞誉他跟狄更斯等是英国的“一批杰出的小说家”。
《傲慢与偏见》 [英]简·奥斯汀
《爱玛》 [英]简·奥斯汀
简·奥斯汀（1775～1817）英国女小说家。生于乡村小镇斯蒂文顿，父亲是当地教区牧师。奥斯丁没有上过正规学校，在父母指导下阅读了大量文学作品。她20岁左右开始写作，共发表了6部长篇小说。1811年出版的《理智和感伤》是她的处女作，随后又接连发表了《傲慢与偏见》（1813）、《曼斯菲尔德花园》（1814）和《爱玛》（1815）。《诺桑觉寺》和《劝导》（1818）是在她去世后第二年发表的，并署上了作者真名。
奥斯汀终身未婚，家道小康。由于居住在乡村小镇，接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境，因此她的作品里没有重大的社会矛盾。她以女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，深受读者欢迎。
从18世纪末到19世纪初，庸俗无聊的“感伤小说”和“哥特小说”充斥英国文坛，而奥斯丁的小说破旧立新，一反常规地展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村中产阶级的日常生活和田园风光，尽管反映的广度和深度有限，但对改变当时小说创作中的庸俗风气起了好的作用，在英国小说的发展史上有承上启下的意义。
《蝴蝶梦》 [英] 达夫妮·杜穆里埃
小说塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡。通过吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活以及她与德温特的畸形的婚姻，对英国上层社会中的至上享乐、尔虞我诈、穷奢极侈、势力伪善等现象作了生动的揭露。
《人性的枷锁》 [英]威廉·萨默赛特·毛姆
一部自传体小说，通过孤儿菲力普一生曲折的谋生道路和爱情纠葛抒发对人生的感慨，认为人生是一种枷锁，一种负担，人生是不幸的，毫无意义的。作者在作品中生动丰富的描写了英国的社会生活。
《无名的裘德》 [英]托马斯·哈代
英国批判现实主义作家哈代在19世纪末期创作的他最优秀的长篇小说之一。对虚伪的资产阶级道德风尚进行了披露和控诉，同时也含有浓重的悲观情绪。小说中人物复杂的内心活动描写很细腻。
《德伯家的苔丝》 [英]托马斯·哈代
哈代的作品反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及人民（尤其是妇女）的悲惨命运，揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。他的作品承上启下，既继承了英国批判现实主义的优秀传统，也为20世纪的英国文学开拓了道路。
《还乡》 [英]托马斯·哈代
故事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。克林·姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。
《月亮和六便士》 [英]威廉·萨默赛特·毛姆
描写一个英国画家（以法国印象派大师高更为原型）在塔希提岛上的生活，表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾。
《英雄艾文荷》 [英]司各特
本书是司各特最著名的一部作品，在他的历史小说中占有一个特殊的位置。《艾文荷》以十二世纪末年英国狮心王理查在位时期的民族矛盾和阶级矛盾为背景， 抒写了一个充满骑士精神的、绚丽多彩的英雄故事。小说着重描写了三件大事：一，阿 什口比武大会，二，托奎尔斯通城堡的争夺战，三，圣殿会堂对丽贝卡的审问。它是最早介绍到中国的西方小说之一，在国外又拍过电影，有过许多译本， 还出现过不少改写本和删节本，它的影响是很大的。
《王尔德童话》 [英]王尔德
王尔德很追求语言的表达效果，他的童话，讲述性的特点很强。看他的童话，犹如听着琅琅上口的叙述，韵律无穷。童话集《快乐王子及其它》（包括《快乐王子》、《夜莺和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠诚的朋友》和《神奇的火箭》）、《石榴之屋》，（收有四部童话：《少年国王》、《小公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》和《星孩》）。
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去找找这本叫 ＜艾凡赫＞ 的书 欧洲历史小说之父华特·司各特的作品 写狮心王时期的侠举的 ；另外把大仲马的小说最好能找到的都读一读（大仲马在作品中经常提及中世纪各国王室和权贵的逸事和实事，从中折射出中世纪的一些风貌），如果写的是法国，再把《巴黎圣母院》专门写巴黎城市的规划变迁的那几十爷耐心看两遍
一方面可以帮助你了解下英格兰当时的民族情况和骑士制度，法国古代世家子弟们的浪漫主义精神，以及王权与教会、王室与诸侯间的冲突问题
另一方面或许能打消你急于制作这类作品的念头
中世纪风味的小说 没有相关的家谱学知识、历史地理和战争学学知识（我们现在的西欧版图是1824年以后确立的，上层社会文明礼仪是路易14时期定型的，而在蛮族入侵到文艺复兴这1000年间的欧洲版图和文化，不详细了解的话就会闹出类似中世纪的背景设定下出现荷兰王国、瑞士长矛兵、各国有雇佣兵、法国国王住卢浮宫、英国国王住白金汉宫等奇闻的）、宗教史特别是天主教仪式方面的知识、骑士体系知识（从骑士阶层的培养和晋级制度，到贵族常礼和戎礼两套礼仪，再到武器装备细节，贵族阶层重视武功所导致的骑士们大部分文化程度低下、交际时用的词语简单直截等细节） 是写不出真正的欧洲味道来的
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《变形记》可看下！
《隐形人》有点好看
本文标题: 有没有关于中世纪乡村的书
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