杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
曾畿(1085--1166)，字吉甫，自号茶山居士。南宋诗人。其先赣州(今江西赣县)人，徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。其诗的特点讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，风格活泼流动，咏物重神似。另外，其诗风格清淡，词意明白，语言流爽轻快，形象也较为生动，内容多写个人日常生活，亦有抒写爱国抗金之作。著有《茶山集》。

再说中将笛声悠扬动情，逗引得八十多岁的母尼僧也从屋里走了出来。她大约没认出中将是何人，放并无顾忌。只是声音颤抖，咳嗽连连地同其闲谈往事。她兴致勃勃地对女儿说：“我们来弹琴应和，那么？就弹七弦琴。月夜琴笛相和情趣无限！侍女们，拿七弦琴来！”中将在帝外推想这是那母尼僧。他想：“这样年老的人活到今天实在不易？她的外孙女先她而去，真是浮生若梦，人世无常啊！”便在笛上用盘涉调吹出一个美妙的乐曲。曲罢说道：“如何？现在清弹七弦琴吧？”妹尼僧本来是个颇爱风流的人，谦虚道：“我的琴怕弹得不入调，你的笛声可是美妙无比呢！”说罢便弹。由于弹七弦琴的人日趋减少，倏然听来，更显得新颖动听。琴笛声与松风隐约应和，惹得那月光也皎活起来。那老尼僧愈加感动，深夜仍毫无倦意，只管坐着听赏。

宋徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试吏部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教 授。迁辟雍博士，除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年（1126年），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（1129年），改提举湖北茶盐，徙广西运判，历江西、浙西提刑。绍兴八年（1138年），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月复广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起为浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。宋孝宗隆兴二年（1164年）以左通议大夫致仕。乾道二年（1166年）卒，年八十二，谥文清。
他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。

如果你有自己的一台个人电脑，也许这台电脑用了微软公司所出售的操作系统，某种视窗（Windows）软件。当微软公司在许多年前第一次设计视窗软件时，它申请并得到了政策给予的版权。版权给予微软公司排他性地生产和销售视窗操作系统的权利。因此，如果一个人要想购买视窗软件，他除了给微软决定对这种产品收取的将近100美元之外别无选择。可以说微软在视窗软件市场上有垄断地位。
用第十四章中我们提出的企业行为模型不能正确地描述微软的经营决策。在那一章中，我们分析了竞争市场，在竞争市场上有许多企业提供基本相同的产品，因此，每一个企业对它得到的价格没有什么影响。与此相比，像微软这样的垄断者没有接近的竞争者，因此，可以影响它的产品的市场价格。竞争企业是价格接受者，而垄断企业是价格制定者。
在本章中，我们考察这种市场势力的含义。我们将说明，市场势力改变了企业价格与其成本之间的关系。竞争企业把其产品的价格作为既定的，并选择供给量，以使价格等于边际成本。与此相比，垄断者收取的价格大于边际成本。这个结果在微软视窗软件的情况下显然是正确的。视窗软件的边际成本——微软把它的程序复印到另一张磁盘上所引起的额外成本——只有几美元。视窗软件的市场价格是其边际成本的许多倍。

以前有种说法，“好事不出名坏事传千里。”现在因网络的发展，好事坏事都很难隐瞒。
恶有恶报善有善报，不是不报是因时候未到。山东的“拉面哥”火了，“火”到家喻户晓。从某方面分析，这就意味着“拉面哥”的身价将会有所改变，尽管他本人是一个地地道道诚实憨厚的汉子，但是难免会有好事者趁此机会，把他视为枝繁叶茂的“摇钱树”，很有可能连根拔起。
一。正确之路贵在坚持
最近一段时间，从手机抖音刷屏上，我们不难看出，“拉面哥”的形象与实际年龄(40岁)还是不相匹配的，苍老的容颜，主要是风吹日晒，体力劳作。15年的坚持，价格始终是3元一碗从未动摇。用他自己的话说，这么多年多亏老少爷们捧场架势，怎么好意思涨钱，再说，真的涨钱了又担心他们喝不起!人心换人心四两换半斤，略微有点赚头就行。
“拉面哥”一个老实巴交的农民，说出的话多实在、多感人!不得不让人佩服、让人“心疼”，那可爱的样子更加让人喜欢同时也会让某些人无地自容。
15年来，我们的国家有着翻天覆地的变化，市场上好多物价都是成倍，甚至几倍、几十倍的递增，而“拉面哥”的拉面还是保持原来的味道、原来的价格。这是什么精神，又是什么心态!从而，隐约间也体现出来一个问题，15年作为国家主粮的小麦价格还是比较稳定的。
据跟踪报道，目前，“拉面哥”的拉面仅能挣3-5毛钱一碗，夫妻俩常年也就挣五六万吧!
一碗拉面3-5毛钱的利润，积累到五六万元，那要卖多少碗拉面啊!
那么我们试想一下，如果一碗加一块钱，也就意味着一年下来至少要多挣十万。这么简单的账目“拉面哥”肯定会算，可恰恰他没有这样做。
再看看我们内地的某些人的做法吧!——面粉刚刚涨点钱，大馍便高了2毛钱个，面条加了一块钱碗;鸡蛋还没听说涨钱，卖油饼的就率先提高了汤的价格。立竿见影，有意识地哄抬物价，闹得沸沸扬扬、人心惶惶。
幸好，“拉面哥”就是及时雨，他的出现，或许能够稳定局面。咱们这里的拉面、板面都卖到8-10元一份了还说不挣钱，竟然有人“抬杠”，“拉面哥”是露天经营，没有房租开支。多么滑稽的狡辩，纯粹“扯裤子盖脸”。
二。诚实守信才是做人之本
“拉面哥”是手艺人也是生意人。一分利吃饱饭十分利饿死人，这是老祖宗留下的做买卖最宝贵的秘诀。这位老实人肯定很早就已掌握，他的行为足以证明了这一点，最关键的是，“拉面哥”挣的是良心钱、辛苦钱!难道说，“拉面哥”的拉面加2块钱一碗卖不出去吗?我个人认为那是一样卖，因为5块钱一碗的拉面十有八九是全国最低价;是“拉面哥”智商出了问题?肯定不会!这充分体现了他善良的一面，“拉面哥”就是社会主义制度下人群的缩影，是时代的标兵，生活的楷模，值得人们敬仰、值得人们学习，也值得人们去深思!
说空话、说假话、说大话的人，最终结局就是搬起石头砸自己的脚。
有一个跟我关系比较要好的朋友，说瞎话是他一贯的作风。有一天，他给我打电话说：“程武，抓紧时间来，我的三轮车毁在王集了，帮我拉一下。”当时能感觉到他说话的情绪有点激动。
我赶忙去开车，当路过他门口时，看到他懒洋洋地从屋里出来，跟才睡醒一样。我当时气不打一处来，“你这个家伙刚刚还说车坏了没法子回家来…!”他还装的一本正经不知我在说什么。
过了一段时间，一天晚上，天下着毛毛雨，他又一次地给我打电话说车毁在半路了让我帮忙，我不假思索地挂掉电话，但我心里琢磨，这次或许是真的，可我偏偏说他是在开玩笑。
翌日早晨碰到他时，他好像还有一肚子怨气。他说他自己把车拉家来时，累得俩腿直打软。
我问他为什么要“吊死”在一棵树上?
他的解释让人啼笑皆非：“别提了，打谁电话都说我胡扯，我给家属打电话，她出腔让我自己想办法。”
这就是肯说瞎话的报应，但是必须要排除善意谎言。只有诚实守信，人生的路才会越走越宽、越走越远……
后语
“人之初性本善。性相近习相远”，像“拉面哥”的人品的确是少之又少，大部分的人已被金钱熏晕了头脑，昏昏然没有观点失去立场，掌握不住节拍，把握不好方向。
偶尔清醒的时候，我们应该思虑一下，人生的意义到底是什么?最起码的一点，那已布满褶皱的灵魂，怎么也要想办法去抚平吧!

　　采薇
　　【年代】：先秦
　　【作者】：诗经
　　【作品】：采薇
　　【内容如下】：

　　采薇采薇，薇亦作止。
　　曰归曰归，岁亦莫止。
　　靡室靡家，猃狁之故。
　　不遑启居，猃狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。
　　曰归曰归，心亦忧止。
　　忧心烈烈，载饥载渴。
　　我戍未定，靡使归聘。

　　采薇采薇，薇亦刚止。
　　曰归曰归，岁亦阳止。
　　王事靡盬，不遑启处。
　　忧心孔疚，我行不来。

　　彼尔维何，维常之华。
　　彼路斯何，君子之车。
　　戎车既驾，四牡业业。
　　岂敢定居，一月三捷。

　　驾彼四牡，四牡骙骙。
　　君子所依，小人所腓。
　　四牡翼翼，象弭鱼服。
　　岂不日戒，猃狁孔棘。

　　昔我往矣，杨柳依依。
　　今我来思，雨雪霏霏。
　　行道迟迟，载渴载饥。
　　我心伤悲，莫知我哀。
　　【注释】：
　　出自【诗经·小雅·鹿鸣之什】。

　　薇，野豌豆苗，可食。
　　作，生，指初生。止，语末助词。
　　曰，言、说。一说为语首助词，无实意。
　　莫，即今“暮”字。
　　靡室靡家，无有家室生活。意指男旷女怨。
　　【赏析】
　　寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。
　　全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书•匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
　　四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。
　　笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢？“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。
　　在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等等。
　　猃（xian，上声）狁（yun，上声），即北狄，匈奴。
　　不遑，不暇。启，跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐（跪）时腰部伸直，臀部同足离开；安坐时则将臀部贴在足跟上。
　　柔，柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。
　　烈烈，犹炽烈。
　　载饥载渴，则饥则渴；即又饥又渴。
　　戍，防守。定，止。
　　聘，问，谓问候。
　　刚，坚硬。
　　阳，十月为阳。今犹言“十月小阳春”。
　　靡（mi，上声），王引之释为无止息。
　　启处，犹言启居。
　　孔，甚，很。疚，病，苦痛。
　　尔，假作“”。，花盛貌。
　　常，常棣，既扶移，植物名。
　　路，假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。
　　君子，指将帅。
　　戎车，兵车。
　　牡，雄马。业业，壮大貌。
　　定居，犹言安居。
　　捷，接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
　　骙（kui，阳平），雄强，威武。
　　腓（fei，阳平），庇，掩护。
　　翼翼，安闲貌。谓马训练有素。
　　弭（mi，上声），弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。
　　日戒，日日警惕戒备。
　　棘，急。孔棘，很紧急。
　　昔，指出征时。
　　依依，茂盛貌。一说，依恋貌。
　　思，语末助词。
　　霏霏，雪大貌。
　　迟迟，迟缓。
　　【作者小传】：
　　《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

　　采薇

　　借指隐居生活。《史记•伯夷列传》记载："武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。"说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）："举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。"后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》："山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。"

　　译文：
　　采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

　　采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

　　采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

　　什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

　　驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

　　回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

　　诗经·采薇（节选）

　　昔我往矣,杨柳依依;
　　今我来思,雨雪霏霏

　　(译文)
　　回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
　　如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

　　(注释)
　　昔：指出征时。
　　依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
　　思：语末助词。
　　霏霏：雪大貌。

　　赏析一:

　　这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

　　赏析二:
　　《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

　　全诗分三章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。

　　这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

　　从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，因此《采薇》一篇确是《诗经》中最好的篇章之一。（姜亮夫）

　　(作者介绍)
　　《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
　　《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。
　　《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。
　　《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。
　　《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。
　　成书过程
　　《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。
　　关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法：
　　王官采诗
　　《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。
　　孔子删诗
　　这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。
　　现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。
　　体例分类
　　关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
　　风、雅、颂
　　《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
　　对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
　　《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
　　赋、比、兴
　　“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
　　毛诗序
　　西汉初年，传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人做诗、写文章用典都爱用里面的解释。
　　评价与影响
　　《诗经》对中国的文学史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。
　　孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为，研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法，可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而达至齐家，治国，平天下。
　　在古代，《诗经》还有政治上的作用。春秋时期，各国之间的外交，经常用歌诗或奏诗的方法来表达一些不想说或难以言喻的话，类似于现在的外交辞令。
　　诗经开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。
　　现在对诗经的研究更多用来考察古今音韵的不同，或者用来研究上古时期的历史。而古今研究《诗经》的著述更是汗牛充栋。

　　诗经采薇是冬季的诗,因为诗人回来时才知道已经大雪纷飞了；
　　《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇.历代注者关于它的写作年代说法不一.但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些.周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍,经常入侵中原,给当时北方人民生活带来不少灾难.历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载.从《采薇》的内容看,当是将士戍役劳还时之作.诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

薇是野豌豆苗的意思
第一段前两句是说野豌豆苗刚发芽
第二段前两句是说野豌豆苗很柔嫩比发芽大了 也就 是更进一步生长
第三段前两句是说野豌豆苗坚硬了
只是景物描写没有具体时间。

最后"昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏”
雨读四声 霏霏是雪大的意思 你说是什么时间？

词语解释肯定对 时间是自己的理解 谨供参考

当然是春天的，参考诗句:昔我往矣，杨柳依依。 其中杨柳是春天的经典事物。

我认为还是自费比较好，旅游团太黑了！

一.五指山

是海南的第一高山，也是海南岛的象征。它位于海南岛中部，峰峦起伏成锯齿状，形似人的五指，因此得名。五指中的第二指为最高峰，海拔达1876米，比五岳之首的泰山还要高出三百多米。
远眺五指山，只见山体如人的五个手指，直插云间，景色十分绚丽。立在山巅俯瞰南海，万顷碧波中有点点白帆，水天相接，令人思绪万千。山内是层层叠叠的热带原始森林，里面有各种兽类和鸟类。海南主要的江河都是从五指山发源的，因而这里还有不少山泉及湖泊，为大山平添了几分秀色。这里无疑是海南岛上最具探险意味的地方，游客可以攀登的是“第一指”和“第二指”，在五指山的深山老林里行走，感觉会十分好。
交通：1、从三亚至五指山市目前只有普通客车，票价13元，从三亚至五指山分别发车，从7：00～15：30，每隔20分钟有一班，行驶2个小时左右。分别在三亚市汽车总站乘车和五指山通什汽车站（海榆北路50号）乘车。到达五指山市后在汽车站乘坐中巴前往水满乡，每天发车时间是9：00、12：40、16：00，全程38公里，票价10元。到达水满乡后可乘从镇上的摩的前往漂流点，和司机谈价车费一般在6元。返程是从五指山度假寨门口坐“摩的”到五指山乡，再坐中巴车返回五指山市，发车时间极不固定，一般两班车，分别是：06：30～07：00、11：00～13：00。
从海口出发约4个小时，票价50元，在五指山脚下的水满乡下车，水满乡距五指山约3公里，可以与摩托车约好出门时间或提早出门徒步至五指山山脚。
其他：五指山市汽车站（海榆北路50号）公路客运：五指山市至海口、琼中、屯昌， 6：30～15：30，共10班，全程5.5小时；五指山市至三亚、大本、田独，7：00～16：00共10班，全程2小时15分。
2、自驾车：三亚往东路的高速公路走，约80公里处，可看到“五指山市”的路标，下高速，顺着路标行驶即可，从亚龙湾到五指山2小时左右。
3、从五指山市（通什）到五指山脚下（水满乡）的班车最早的一班是早上9：30，在汽车总站坐车，车费10元。两地之间的距离约40公里，但车开得比较慢，一般要一个多小时到水满乡（为保证有充足的时间登山，一定要赶上这班车，或者提前一天到水满乡住下，第二天登山）。然后再转坐当地的“摩的”到五指山脚下（如果人多的话，也可以叫中巴车直接送到山脚下），“摩的”车费约5元。
门票：20元（是所谓的森林保护费，可以和管理员讲价）
住宿：1、水满乡邮政招待所，位于水满乡，参考价格：80～120元
2、五指山国际度假寨，位于五指山半山腰，参考价格：188～388元
3、水满苑，位于山脚下，可以看到五指山全景，参考价格：180元左右
餐饮：1、美味佳肴以野牛肉、五脚猪（并不是五只脚的猪，它还叫“多情猪”，据说这种猪是五指山农民放养的家猪整天在山地里寻食时与野猪偷情产生的后代，肉质香脆、肥而不腻）、灵芝蟹、蚂蚁鸡四大名菜为主。
2、革命菜、白花菜、新娘菜、雷公笋、树仔菜等野菜多达数十种，清炒还是下火锅都鲜美可口。
3、山兰甜酒（当地人叫这种酒“BIANG”）开坛十米外都能闻到它的芳香，尝一口满嘴香甜。竹筒饭是用山兰米精制而成，米香、竹香混合在一块更醇美。
4、在五指山国际度假寨、山脚下小镇上的菜馆都可以品尝到这类美食。
登山指点：到五指山寨后，往东北方向走，有一条小路，走约3分钟后可以看到一片开阔的空地，还有一坐二层楼的房子，房子边上的树林下面有一条小路。沿着小路一直往里走（不转弯），就走到一条石板路，路的尽头可以看到一块黄颜色的铁牌子，边上有一条上山的小路，沿着这条小路，就可以一直到达五指山的第一峰和第二峰了。往返的时间大约在4～6小时左右。
娱乐：漂流：五指山水库的水闸处是漂流的起点，漂流的这块山地，当地人叫它毛阳山，河叫毛阳河，漂流的海拔高度是800米，终点是一个黎族人的村庄。漂流时间9：00～16：00。漂流费用180元/人。漂流最佳季节7～10月。
最佳旅游时间：11月至次年4月，最好是避开5～10月的雨季，雨季期间五指山路滑难走，而且山蚂蟥特别多。
小贴士：1、登山的最佳时间是早上7点，有时下午4点山上就开始起雾了，较危险，早上山可以有充裕时间下山。
2、风衣、耐磨的长裤、雨衣、登山鞋都是必备的，防雨的同时也可防范一些山蚂蝗。
3、到五指山寨要买票，不进到山寨里就不用买，一样也可以上山。
4、山上缺水，登山前一定要准备足够的水，登山来回需要时间较长，最好准备一点干粮补充体力。

二.天涯海角
车行至三亚市区约24公里处的“天涯海角”，似乎有一种到了天地之尽头的感觉。碧水蓝天一色，烟波浩渺，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”等巨石雄峙海滨，使整个景区如诗如画，美不胜收。
景点之名的来历：古时候交通不便，此地远离中原，是人迹罕至的蛮荒之地，古代帝王往往将这里作为流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水来到这里，面对着茫茫大海，他们发出了“到了天之涯，海之角”的感叹。清代雍正年间，当地官员程哲于命人在此镌刻了“天涯”二字，后又有文人在另一块巨石上题刻"海角"二字，从此以后，这里就成为一处天下闻名的风景点了。
交通：民航大厦等地有中巴车前往，车程约30分钟。
门票：60元
小贴士：天涯海角的出口很有意思，有一个规模很大的购物商店，摊位的摆放是“之”字型的，游客要来回6次的穿梭才能够走出去，走出购物店还有长长的一条购物摊位才能到达出口。如果想不买东西，看来是要经得住重重诱惑的。

三.白鹭天堂
在离儋州市城北10公里的洛基镇有个屋基村，这里到处是茂林修竹，栖息着上万只白鹭，人们把这里称为“白鹭天堂”。村里有三棵四层楼高的大榕树，树冠宽阔婆娑，是白鹭们宽敞的家园。白鹭栖息于屋基村已有20年的历史。每年临近清明，白鹭成群结队飞来，到12月霜降前后分批离开，大约在此生活八、九个月之久。这里的人十分爱护鸟儿，从不伤害它们。每当黄昏降临，白鹭们排着人字队形飞回村中，景象十分壮观。
为便于观鸟，该村现在修建了高达6层的观鸟楼，形成了特色旅游项目。
交通：从海口西站乘省汽快车或是租旅游车沿西线高速公路到达那大镇，当地有中巴车到洛基镇，再乘三轮车到景点。

四.东坡书院
位于儋州古城中和镇，离儋州市政府所在地那大镇40多公里，建于1098年（北宋时期）。
书院里有载酒亭、载酒堂、奥堂龛等古色古香的建筑，其中载酒堂曾是苏东坡父子起居和读书的场所。现在书院内大殿和两侧耳房展览着许多苏东坡的书稿墨迹、文物史料和著名的《坡仙笠屐图》。另外，还有郭沫若、邓拓、田汉等文化名人题咏的诗刻及书画名家的艺术作品。东坡讲学的彩雕陈列大殿正中，人物形象栩栩如生。馆前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。
中和镇古时是儋州的州治所在地，宋代大文豪苏东坡曾在此谪居三年。由于苏东坡对本地文化的影响，几百年来这里的人们都喜爱吟诗作对，中和因而也有“诗对之乡”的美誉。除了东坡书院外，镇里还有桄榔庵、东坡井、魁星塔等古迹。
交通：1、在海口汽车西站坐豪华大巴，告诉售票员要在洋浦高速路口下，票价21～32元，然后坐三轮摩托车到景点，4元。
2、在那大金屯车站乘中巴车到中和镇，票价5元，再在镇上乘风采三轮，2元车费，10分钟可到。
门票：10元
开放时间：8：00～18：00
购物：景点附近出售的东坡斗笠是当地比较有名的工艺品，值得带回去留个纪念。

五.博鳌
亚洲论坛首届年会的举办让博鳌从海南众多美丽而不为人知的小镇中脱颖而出。如今的博鳌不再寂寞，旅游业日渐发达，虽然还是民风纯朴，但更多的是被雕琢过了的人文景观了。博鳌是万泉河的入海口，海河交融之处横亘着一条绝美的玉带滩。据说，玉带滩作为分隔河海最狭长的沙滩被载入吉尼斯世界纪录。来到万泉河的入海口就一定要登上博鳌风景区内的金牛岭，山上林木葱笼，怪石嶙峋；岭脚村寨错落，椰树成林。俯瞰远处，万泉河水与博鳌港的海水浑然天成。
交通嚎梢宰�？谥燎砗5闹邪停�啻魏芏啵�刻煸?点到晚21点，每小时一班，走东线高速公路，一小时左右，沿途景致也不错。到琼海后不出汽车站即有到博鳌的中巴、三轮车和摩托车。
门票：博鳌水城玉带滩游船观光A线45元，B线25元 ；博螯亚洲论坛成立大会会址15元；亚洲论坛永久会址25元
住宿：博鳌有从一星级到五星级各个不同档次的宾馆，比如曾接待过亚洲论坛年会各国领导人的金海岸温泉大酒店，硬件和软件都很到位。
餐饮：可以在博鳌的酒店里吃到很不错的海鲜，大厨们的手艺使新鲜的原料更加美味，价格是贵了些，但美丽的海滩风景、优雅的就餐环境、周到的个性服务，确实有点物有所值的味道。另外，博鳌广场有很多简陋的海鲜排档，卫生情况不太乐观，博鳌镇和朝阳镇上也有很多物美价廉的饭馆。
提醒：博鳌的旺季是每年的10月至次年的5月，淡季是每年的4月到9月。

六.东郊椰林
位于文昌市境内的东郊镇，与著名的清澜港相邻，是海南著名的风景区之一。身处这椰树的王国，不管把视线投到哪里，都能看到高矮不等、斜直各异、婆娑多姿的椰树。
这里有50多万株椰树，有红椰、青椰、良种矮椰、高椰、水椰等。椰子水被当地人称为天水，清甜甘美，含有多种有益元素，据说经常饮用可以使人返老还童。当地农民能飞快地爬上20多米高的椰树为你摘下椰子，在椰林里喝新鲜椰子水，您会感到通体舒畅。
交通：从海口汽车东站乘中巴车到文昌清澜港渡口，车票12.5元，但一天只有上午10:10和下午16:10两班，如果错过了时间就只能去海口汽车南站乘大巴先到文昌，这种大巴每天有很多班，基本上随到随乘。到文昌后，车站门口就有去清澜港的小巴，3元钱一个人，半小时不到就能到。从清澜渡口乘大渡轮到东郊椰林，价格是8元/人，也可以乘快艇，票价40元。
门票：10元
食宿：当地的私人旅馆很便宜，一个人花二三十元就能住下；如果想住得好一点，可以去百莱玛度假村，它的客房是建在椰林中的木屋别墅，每晚价格在200元左右，附近海滩上的风景相当不错。
当地有很多海鲜馆，可以吃到各种新鲜的海货。你可以自己去渔排上挑想吃的东西，店里的人会推荐一些名贵的海鲜，不必受这种干扰，量力而行比较好。
小贴士：1、“春光”牌海南特产就产自椰林，尤其是椰子糖、椰子糕、椰蓉等一系列以椰子为原料的产品最有名。莲雾－－是东郊椰林一种很有名的水果，也是海南所特有的水果，以多汁清甜而闻名。椰林里的每家每户门前都种有莲雾，每年的5～7月，是莲雾成熟的季节，好客的村民用莲雾盛情款待，椰子更是随吃随摘。
2、景区内的百莱玛度假村里有自行车出租，租金25元/天，能还价。可以骑车在椰林转转，当地的民居也很有特色。

七.万泉河
万泉河是海南岛第三大河，发源于五指山，全长162公里。上游两岸峰峦起伏，河谷狭窄，水流湍急；下游河面开阔，两岸都是椰林和蕉园夹岸。

河水流经琼海市境内81公里，在河心形成一个沙洲岛，附近还有著名的官塘温泉和风光秀丽的白石岭风景区。万泉河景色最美的地方是在出海口，这里集江河、绿岛、海港、沙堤等景观于一地，被认为是世界上河流出海口中自然风景保存最好的地方之一。万泉河、龙滚河、九曲江在这里汇合，东屿岛、沙坡岛、鸳鸯岛以及博鳌港、谭门港、圣公石等风景点也都会聚在此，此外这里还建有海边浴场、度假村、高尔夫球场，旅游设施也较为全面。

小知识：万泉河的由来：公元1325年，因宫廷权变太子被流放到海南定邑万泉河畔时，王官（元代武宗皇帝第二太子图帖睦尔同时代的人）为当地绅士。太子遭贬，不少人敬而远之，王官却带着太子游览于万泉河的山水之间，竟使太子忘却了流放天涯的烦恼和忧愁，直呼“此乃吾之第二故乡也”。王官还时刻牵挂着太子的终身大事，让当地一个名叫梅娘的姑娘和他结婚。太子流放万泉河3年后，枢密院事燕铁木用武力赢得了拥立太子的胜利，图帖睦尔旋就帝位，在太子携梅娘从万泉河畔中水侯王庙旁的渡口乘船出海，横渡琼州海峡的时刻，王官和万泉河两岸人民夹岸欢送。由于尚未登基，两岸人民只能握拳直呼：“太子万全，一路万全。”图帖睦尔登基三年后（1330年），下诏天下，海南定邑升格为南建州，封王官为知州，将那条伴随他度过三年流放岁月当时叫做“多水河”的河流改名为“万泉河”。一代皇帝专门为一人封官而把衙门升格，为一条河流改名，在中国史册上仅此一例。

交通：1、从海口东站到琼海，6：00～20：50，每10分钟一班，票价16.5元，行车1个多小时，到琼海汽车站后，再步行10分钟左右到万泉河漂流专门接送游人的地方：琼海市的东风路88号（琼海工商银行总行的旁边），在琼海车站坐出租车只要3元。每天有两趟接送车，早上9：30和下午13：30 ，4人以上发车。琼海坐出租车到漂流起点，车费150元左右。

2、自驾车：从海口出发，走东线高速公路，在大概98公里处的白石岭路口下高速。从三亚出发，可以在白石岭路口，也可以在中原镇路口下高速，下高速后都有到万泉河漂流的指示路标。车程大概1小时。从琼海出发经过官塘、椰寨、白石岭、龙江镇、东平农场，最后到达漂流起点烟园水电站。

漂流费：150元

餐饮：特色食品：糍粑，紫红色的馅是甜的，黑色的馅是咸的，它的皮所采用的原料是住在沿岸的苗民所种植的谷物，外面用野生的小米蕉叶子包着，里面的馅就椰肉加白糖。

河鲜，万泉河里有很多的河鲜，碰到当地渔民可以从他们手中买些，漂流完之后直接就在终点让店家加工。

在万泉河漂流的下游，有很多餐厅，当地的美食都可以吃到，另外，一般餐厅都有姜汤，漂流完了喝一碗，驱驱寒气，5元/碗（很大的一碗，够几个人吃）。

小贴士：1、最好带一套备用的衣裤，湿了可以换，如果没有带，也可以在漂流点买一套，价格不贵，30～35元/套。

2、防晒护肤品一定要搽上，漂流的过程中很晒，还最好带上太阳镜、帽子。

3、手机、手表、照相机等电子产品最好用密封袋装好，以免弄湿受潮。

4、漂流最后时间在15：30，一定赶在这个时间到达。

八.五公祠
该祠又名“海南第一楼”，位于海口市区与琼山市接壤处，这片木建筑群始建于明代万历年间，纪念的是唐宋两代被贬职，而来海南的五位名臣：李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨。
祠内五公石雕栩栩如生，满面思绪。五公祠近旁有学圃堂、五公精舍、观稼堂、苏公祠、拱桥、荷池、风亭、琼园等，构成了一组古建筑群落。
五公祠游览区内常年展出许多珍贵文物，其中宋徽宗赵佶手书《神霄玉清万寿宫诏》最为有名，其瘦金体书法刚劲清秀，对研究书法有重要价值。此外还有著名清官海瑞的古唐诗书法，也很受人喜爱。
交通：公交1路和11路都能到达。
门票：25元
小知识：
五公简介：李德裕(公元787-850年)，字文饶，今河北省赵县人。他是一位很有才能的政治家。从唐文宗至武宗年代，两次出任宰相。大中四年(850)年，在崖州去世，子弟流落崖州。据说现在乐东县多港李氏村有三百余家，是李德裕的后裔。
李纲(1085--1140)年，字伯纪，今福建省人，是我国历史上有名的民族英雄，也是一位有魄力、有才华的宰相。宋徽宗宣和七年(1125年，史称北宋)被贬。1127年宋高宗在杭州再建政权(史称南宋)，李纲再次为相，但仅做了75天宰相就被诬贬澶州。三年后(1129年11月25日)移万安军(海南岛万宁、陵水一带)安置，在海口登陆。同年12月16日遇赦北归。
赵鼎(1085-1147)，字元镇，山西闻喜人。宋高宗时两度为相，力主抗金，恢复中原。绍兴8年(1138年)，被秦桧贬至泉州，后又贬潮州和吉阳军(今三亚市)。绍兴17年，为抗议秦桧卖国行径进行绝食斗争至死。
李光(?一1155年)，字泰发，浙江上虞人。宋高宗绍兴初年升为参知政事，曾当着秦桧之面向高宗揭发秦桧的卖国行径而多次被诬告，先后被贬到建宁军节使、藤州安置，后又贬至琼州以及昌化军(儋县)。在被贬海南的名臣中，李光历时最长，达20年之久。
胡铨(1101-1180年)，字邦衡，江西庐陵人。宋高宗时任枢密院编修官，是著名历史学家，南宋主战派的中坚。被秦桧贬为福州通判，绍兴十二年(1142年)被革职流放到广东新兴县，六年后再贬到吉阳军(今三亚市)。

九.东寨港红树林
海南的红树林以琼山、文昌为最，其中琼山区的东寨港红树林保护区是游人去得最多的景区之一。
红树林是热带滨海泥滩上特有的常绿植物群落，由于其大部分树种都属于红树科，所以生态学上将其称为红树林。涨潮时分，茂密的红树林被潮水淹没，只露出翠绿的树冠随波荡漾，成为壮观的“海上森林”。
红树林是热带海岸的重要生态环境，能防浪护岸，又是鱼虾繁衍栖息的理想场所。
红树种具有特异的“胎生”繁殖现象，种子在母树上的果实内萌芽长成小苗后，同果实一起从树上掉下来，插入泥滩只要2至3个钟头，就可以成长为新株，如果是落在海水里，则随波逐流，数月不死，逢泥便生根。
交通：在海口五公祠乘至演丰的中巴车，票价5元，到演丰下后，再乘三轮车至东寨港，价格2元。
门票：5元
餐饮：这里的海鲜味道特别，血蚶、蚝、对虾、青蟹、血鳝最好吃。可以在景区的海鲜酒家吃到。
小知识：红树种具有特异的“胎生”繁殖现象，种子在母树上的果实内萌芽长成小苗后，同果实一起从树上掉下来，插入泥滩只要2～3个钟头，就可以成长为新株，如果是落在海水里，则随波逐流，数月不死，逢泥便生根。红树林是热带海岸的重要生态环境，能防浪护岸，又是鱼虾繁衍栖息的理想场所。

是想去海南旅游是吧？呵呵，这个问题，我在行，你需要我们给你个建议，我自己认为？如果你们是第一次去玩，还是跟团去比较好，因为这样比较方便，也比较安全，不需要自己操心，只有交钱就行了。第二是长途旅行，最好是5天比较合适，玩多了，没必要，我们那会也是7——8月份去玩的，正好赶上台风刚过去，至于好的旅游景点，听说详细到来“如果你喜欢柔软的沙滩，那就去三亚湾或亚龙湾，如果你喜欢美丽蔚蓝的大海，那就去号称人间仙境的蜈支洲岛，如果你喜欢有大自然亲密接触，进行有氧呼吸，那就去亚热带植物园，如果你喜欢小动物，那就去南湾猴岛看看吧，还有天涯海角，站在因缘石上，让众人，大海来见证你们的爱情。还有，在海南有许多的海上游乐项目，例如，潜水，水上摩托艇，海底漫步等项目，可以让你们飞天入海，彻底的放松身心，把自己融入碧海蓝天之中。那时的你们，放下了所有的恩怨情愁，只有你们有你们放松，开心的心灵。

下面的是我们那会的行程，供你们参考参考
第一天:乘机飞往海口，观揶城美景
第二天:早餐后，赴集海洋动物保护、观赏与一体的西沙海洋馆，再乘车前往亚洲论坛会址景区外景，远眺世界上分割海与河流最狭长的天然海滩——玉带滩，再赴兴隆，参观国家4A级景区，热带植物园，晚上可自费欣赏最具有泰国风情的红艺人表演。
第三天：早餐后，前往三亚，赴世外桃园的分界洲岛，这里依山傍海，椰林婀娜，沙滩洁白，海水清澈，生态资源丰富。中餐后可选择，乘亚洲最长的索道前往猴岛，下午去大小东海潜水.
第四天:去三亚的亚龙湾,下午去人间的仙境-蜈支洲岛,如果时间允许的话,最好在那里住上一天.
第五天：早餐后，车览世界小姐选美主会场——美丽之冠。前往4A级景区，天涯海角，感悟人生无常，参观集中于中外园林，佛教文化于一体的南山文化旅游区，观108米的海上观音，品尝世界上最好吃的素斋。游大小洞天景区，沐浴寿比南山的祝福。
第六天：早餐后，前往被誉为东方夏威夷的亚龙湾海底世界。去黎族苗寨，乘竹筏漂流，观万全河风光。结束愉快的旅程 。

宿新市徐公店

作者：杨万里

篱落疏疏一径深，
树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻。　　
这是一首描写暮春农村景色的诗歌，描绘了一幅春意盎然的景象和可爱的儿童，头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图。
　　成阴：篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。
　　
这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣。
　　
本诗作者一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。本诗是一首描写田园风光的七言绝句。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。
　　
诗人住宿在位于浙江省德清县的新市镇，一个姓徐的人家开设的客店的时候，看到一片盛开黄色鲜花的油菜田野。那里跑着高兴的儿童。他们在追扑黄色的蝴蝶。黄色蝴蝶飞进黄色的油菜花中，孩子们分不清哪是蝴蝶，哪是黄花，再也找不到蝴蝶了。诗人用简捷的语言生动的描写了美丽的田园风光，歌颂了大好的祖国山河。

古诗宿新市徐公店的大意:
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

《宿新市徐公店》
宋代：杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
注释
①篱：篱笆。
②疏疏：稀疏。
③径：小路。
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
⑤急走：奔跑。
赏析
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路，点明这是农村，“篱落”是有宽度的，用“疏疏”指出它的状态，显见其中有间隔，才能看见篱笆外面的山道。“一径深”，表明山道只有一条，并且很长很长，延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照，稀稀疏疏与绵绵长长相对照，互相映衬，突出了农村清新与宁静。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶
的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光
创作背景
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
作者资料
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

参考答案：
一、阅读古诗，回答问题。
（一）宿新市徐公店
1.本诗的作者是宋代诗人 杨万里 。
2.理解下面词语的意思。
疏疏：稀疏。阴：树荫。走：跑。
3. 一个孩子奔跑着追捕一只黄蝴蝶，可蝴蝶飞到菜花丛中后就再也找不到了。
4. 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，描绘了一幅春意盎然的景象的诗。
（二）芙蓉楼送辛渐
1.这首诗的作者是唐代诗人王昌龄 。
2.理解下面词语的意思。
连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。
平明:天刚亮。
冰心:像冰一样晶莹、纯洁的心。
3. 夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别 的气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的 平稳连绵。江雨悄然而来，这是一幅水天相连、浩渺迷茫的 吴江夜雨图。
4.古诗后两句的意思是：
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受污染。
二、乡下人家
1．找出画线句子中的一对反义词，写在下面。
（朴素）——（华丽）
2．在文中的空格处填上恰当的关联词语。
即使 也
3.读了这三段课文，分别描绘了三个乡下美好生活的图景，它们分别是： 鲜花轮放图、雨后春笋图、鸡鸭觅图。
4.用曲线画出文段中的拟人句，还能写一个拟人句。
几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。
从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸣，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。
仿写：向日葵站成一排，扬起笑脸，迎着太阳。
三、天窗
1.写出相应的量词。
一（粒）星 一（朵）云 一（ 条）黑影
2.孩子们会从小玻璃上看到云，从而想象到云像山 、马 、 巨人。我认为云像羊群。
3.根据课文内容连一连。
猫头鹰 霸气十足
夜莺 会唱歌
蝙蝠 灰色
4.为什么孩子们“想象”的内容会比“看到”的更真切、阔达、复杂、确实呢？
孩子的想象既基于已有的生活经验，又可以自由联想，自由组合，天马行空，所以就会更真切、阔达、复杂与确实了。
四、琥珀
1.这块琥珀的特点是（C）。
A．美丽 B. 硕大 C．透明 D. 圆润
2.根据课文内容填空。
先是可以看见苍蝇和蜘蛛的样子，然后可以想象苍蝇和蜘蛛是怎样 琥珀的，接着可以推测亿万年 以前的故事的详细情形，最后可以知道在 远古时代已经有了苍蝇和蜘蛛了。
3. 从哪里可以看出苍蝇和蜘蛛当时在松脂里挣扎？
因为它们的腿的四周显出好几圈黑色的圆环。
4.根据课文内容判断。
（1）天气热，松树老，松脂正好包住蜘蛛和苍蝇这两个小虫，形成松脂球，松脂球埋于地下几千年，形成了琥珀。（ √ ）
（2）这块琥珀的价值在于它非常珍贵，可以做成漂亮的首饰。（×）
五、飞向蓝天的恐龙
1. 地球上第一种恐龙的大小、形态、行走方式分别是什么？
大小：②（①马一般大小② 狗一般大小）
形态：①（①两条后腿有力② 四肢发达）
行走方式：②（①四足行走②两足奔跑）
2. 解释文中加点词语的意思。
茹毛饮血：指原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。
天之骄子：原指强盛的北方民族胡人，指有影响的人。
3.为什么会有一些恐龙转移到树上生存？
为了躲避敌害或寻找食物。
4.恐龙飞向蓝天的原因有哪些说法，请用横线画出来。
这些树栖的恐龙在树木之间跳跃、降落，慢慢具备了滑翔能力，并最终能够主动飞行。一种生活在地面上的带羽毛恐龙，在奔跑过程中学会了飞翔。
五、绿
1．用横线画出文中表示绿的词语，再仿写三个表示绿的词语。
墨绿、浅绿、嫩绿、翠绿、淡绿、粉绿
仿写：深绿 草绿 苹果绿
2．文中的绿指的是（D）
A．一种颜色 B. 绿色的植物
C．绿墨水、绿衣服 D. 大自然的景象、生命的象征。
3.春天来了，你还发现哪里有绿色呢？
我发现在草地里、山坡上、小溪旁 有绿色。
4.仿照画线的句子，写一段诗句。
唱的歌是绿的，
画的画是绿的，
跳的舞是绿的，
梦想也是绿的；
七、白桦
1. 这首诗歌的第一句话总写了白桦的特点，用银霜和雪花写出桦树 通体洁白的形象。
2.画线的句子运用了（比喻）修辞手法，那毛茸茸的雪枝像串串绽放的花穗、流苏一般好看。这让我们不禁想到岑参的诗句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
3.根据诗歌内容补充词语。
（朦胧 ）的寂静 （灿灿）的金辉 （ 晶亮）的雪花
4.对下列诗歌内容的理解进行判断。
（1）一个“涂”字准确表现出桦树主干上一层洁白的细皮；一个“披”字把桦树拟人化了，表明桦树对一身洁白的喜爱，突出白桦的高洁。（√）
（2）“玉立”和“闪着”两个动词突出静静挺立的白桦，是一种特别的动态美。（√）
（3） “在我的窗前，有一棵白桦”，这里实际上并没有白桦树，都是诗人想象出来的。（×）
八、猫
1.照样子，仿写词语。
没完没了 不慌不忙 无忧无虑 细声细气
2.用横线画出在屋子里小猫的动作有哪些？
摔 跌 撞
3.在作者笔下满月的小猫具有（A B）的特点。
A．可爱 B. 淘气 C．老实 D. 古怪
4.你喜欢什么样的小动物？给大家介绍一下吧！
我最喜欢小鸡，毛茸茸的非常可爱，走起路来脖子一伸一缩的。还有它那尖尖的嘴巴，喜欢到处啄，连我的手也啄，感觉痒痒的。
九、白鹅
1.按要求写词语。
反义词：敏捷——（迟钝 ） 从容不迫——（惊慌失措）
近义词：偶然——（偶尔） 一丝不苟——（粗心大意）
2. 鹅吃饭需要哪三样东西下饭呢？
水 泥 草
3. 用句子中加点的词语仿写句子。
先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。
流浪猫发现了食物,先看一看四周有没有人来,再用鼻子闻一闻,然后用舌头舔一舔,最后大口大口地吃起来。
4.为什么作者要称鹅为“鹅老爷”?
因为白鹅的确像个“老爷”，吃饭必须有人侍候，摆老爷架子，它自己总是踏着方步去喝水、吃泥、吃草，狗来偷吃，饭被狗吃净了，它昂首大叫，耍老爷脾气。
十、海上日出
1. 多音字的读音及组词。
2. hé 荷花hè负荷 chōng冲锋 chòng冲着
2.根据课文内容写出天空的变化。
浅蓝→红霞 →（慢慢地扩大范围）→（太阳小半边脸跳出海面）→（发出夺目的亮光
3.画线的句子使用的修辞手法是（B）。
A．比喻 B. 拟人 C．夸张 D. 借代
4.海上看日出和登山看日出相比，你更喜欢哪个？
我喜欢海上日出，海上的日出始终与天光、水色的变化等联系在一起，很有特点。
十一、记金华双龙洞
1、额角 鼻子
2.根据课文内容填空。
孔隙具有矮、窄、小的特点。
3.根据短文内容判断。
（1）小船小到两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人。（√）
（2）船的进出得两个人小心翼翼地划船才行。（×）
（3）乘船时可以坐在船头也可以躺在船上。（×）
4.假如你乘船经过孔隙，会有哪些感受？
我会感到有点紧张，也很难忘。
十二、小英雄雨来
1.《小英雄雨来》的作者是（D ）。
A．茅盾 B. 老舍 C．鲁迅 D. 管桦
2.文中加点的词语是（拟声）词，请你来写出几个这样的词语。
叮当 哗啦啦 嗡嗡
3.按要求改写句子。
鬼子把他两只胳膊向背后一拧，捆绑起来，推推搡搡回到屋里。（改成被字句）
他两只胳膊被鬼子向背后一拧，捆绑起来，推推搡搡回到屋里。
4.画线的句子使用了夸张的修辞手法，这一系列动作的描写，形象地表现了雨来的机智勇敢.
十三、铁杵成针
1.解释文中加点词语的意思。
是：这。 方：正在。
2. 翻译文中画线的句子。
李白被老婆婆的精神所感动,回去继续完成那些没有完成的功课。
3.文中的“李太白”就是唐代著名诗人李白，被人们称为诗仙。
4.这个故事对你有什么启发？
只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
十四、“诺曼底”号遇难记
1.这段对话的特点是:简短有力,体现出了哈威尔船长是一个 镇定自若的船长。
2.从船长和机械师的对话中，我们可以知道哪些情况？
炉子已经被海水淹了，火 灭了，机器也停了。
3.下列理解文中画线的句子正确的是（C D）
A．船长有枪，所以人们都不敢违抗他的意志。
B. 这里的一个伟大的灵魂是个幻象，大家已经被吓坏了，所以产生了幻觉。
C．哈威尔船长忠于职守、舍己救人、尊重妇女、保护儿童，已成了一个伟大灵魂的化身，巍然屹立于上空。
D. 船长想到的是先救乘客，唯独没有想到自己的安危，这种崇高的精神境界震撼着船上的每一个人，人们从心底升腾起崇敬和信服之感。
4.如果你是船上的一名乘客，当你听到这些对话你还会惊慌失措吗？为什么？
不会，因为面对突如其来的灾难，船长镇定自若的指挥、威严有力的命令，使人们敬畏而信任。
十五、宝葫芦的秘密
1.根据课文内容把表格补充完整。
人物
得到宝葫芦的方式
张三
劈面撞见一位神仙
李四
远足旅行，游到龙宫
王五
肯让奶奶给他换衣服
赵六
掘地
2.文中两处破折号的作用分别是什么？
（1）至于赵六得的一个宝葫芦——那是掘地掘来的。（A）
A．解释说明 B. 语音延长 C．语意转换 D. 引出下文
（2）李四希望有一条大花狗，马上就冒出了那么一条——冲着他摇尾巴，舔他的手。（ D）
A．解释说明 B. 语音延长 C．语意转换 D. 引出下文
3.在文中的空格处填上恰当的关联词语。
（不管）张三也好，李四也好，（一）得到了这个宝葫芦，（可就）幸福极了，要什么有什么。
4.假如你有一个宝葫芦，你想要些什么呢？
如果我有一个宝葫芦，我想要有包治百病的仙丹，挽救人们的生命，让人们恢复健康。
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素有“百节之乡”之称的贵州凯里苗族，月月有节日，季季有集会。规模较大的有过苗年、吃新节、闹冲节、爬坡节、牯藏节等。在这些节日中，大都开展跳芦笙、跳铜鼓、斗牛、赛马、唱歌、斗雀等集会活动。 过苗年 因地域不同而有所差别，挂丁片区于农历十月上中旬，寅日杀猪，卯日打粑，杀鸡杀鸭，晚上守午夜，辰日凌晨祭祖，祭耕牛，祭农具，鸣放鞭炮，迎接新年。清晨祭山神，敬水神。午日接亲嫁女。并举知各种集会，如跳芦笙、踩铜鼓、斗牛等活动，一般9天时间。凯棠片区于十二月十六日后卯日晚，第二天接亲嫁女，回门，走亲家。 吃新节 挂丁片区在农历六月头卯或二卯，凯棠片区在六月十六日以后的卯日，地午、翁项、旁海、平乐在七月中旬卯日。一些在七月半。节日期间，举行3至5天集会，内容有游方、跳芦笙、斗牛、赛马等。“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日，由古代的祭祀演变而来，各地过节时间不一，一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。过节这天，被邀请的客人身穿节日盛装，挑上礼品，牵着斗牛前来作客。祭过祖后，宾主频频举杯预祝丰收。第二天开展斗牛、赛马、跳芦笙等活动。夜幕降临，屋内飘出老人们的酒歌声，芦笙场上荡漾着青春的笑语和欢乐的旋律，芦笙声、酒歌声、情歌声、飞歌声弥漫在苗寨的夜空里。 闹冲节 农历二月子、午日于鸭塘境钉耙山脚举行，参加集会人数很多，活动有斗牛、对歌、跳芦笙等。 爬坡节 农历三月子、午日，分别于开怀虎挡坡和格冲别对坡举行。农历六月底，香炉山爬坡节，更为热闹。登高一呼，四而呼应。 游方节 “游方”又称“友方”，是凯里市境内的苗族青年男女进行社交和娱乐的一种形式。苗族小伙子和姑娘们往往通过这种活动结识朋友、物色对象或倾吐爱情。为了选择一个称心如意的终身伴侣，有的小伙子往往要爬山涉水到十几里、几十里甚至上百里的村寨去游方。 游方一般是在农闲季节（如：从秋收结束到第二年插秧前等）、传统节日（如：苗年、吃新节、芦笙节、斗牛节、爬坡节、翻鼓节、闹春节、对歌节等）和赶场天进行。在苗寨游方，一般都有固定的“游方场”、“游方坡”或“游方评”。这些场所，或在寨子前后的桥边树下，或在村庄左右的平缓的草坡上。 为了参加游方，姑娘们穿着盛装，头戴银饰，插上几朵鲜花，颈上套着银项圈，手上戴着银手圈。她们以此来显示自己的富有和才艺，表现自己美丽的容貌和身姿，以吸引小伙子的爱慕。 姊妹节 “姊妹节”又称“吃姊妹饭”，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性节日集会，有的村寨在农历的二月十五日过，有的村寨在农历三月十五过，以台江施洞地区最有特色。过节的时节，家家都要准备不少由红、黄、白、黑、绿五色糯米饭搅拌在一起的“姊妹饭”以饷宾朋。白天，江边、路边、沙滩上、草地上人山人海，入夜，江边的沙滩上、草地上，高亢的飞歌声、浑厚古朴的大歌声和情歌声交织在一起，在宁静的夜里传到很远很远。 牯藏节 系苗族重要的祭祖活动，13年杀牛祭祀一次。每届历时三年。“牯藏节”是最具特色、最能体现苗族民族文化的节日，活动内容既有庄重肃穆的祭祀，也有欢快的娱乐，是一个既娱神又娱人的活动。

苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦? 冢???个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。

开年节又称苗族的春节和客家节,踩花山节是苗族的传统节日,二月到三月间,农历四月出八有称亚努节,农历5月初5
是龙船节,还有姐妹节,芦笙节是苗族最普遍的节日