胡能成为著名文人，与其父母从小启蒙有很大关系。实岁三岁零几个月就开始入私塾，而进学之前认字达千字了。有了基础，可以阅读，从而比同龄人早慧，增加兴趣和信心，自然形成良性循环，直至后来遇良师益友，从而成为学术大师。在胡自传讲到他幼时，两个细节值得深思，同样是一起上学堂的，有的小孩千方百计逃学，而胡适非常认真本分地学。这是什么原因呢？胡的原因上面解释了，而其他人不爱学习，其实是种恶性循环的典型。由于各种原因，他们不懂，老师没耐心，只教他们念死书，背死书，这样就无趣，就逃学，老师就责骂，打的越厉害，越加逃学了！另外还有个细节：胡适其实是“高价生”！其他小孩蒙馆学金每年就两块银元，而胡妈妈第一年就是六元，最后一年加到十二银元！自然母亲会要求，老师也认真地教他，曰“讲书”！在那个时代，不得不佩服胡母的远见！也不得不感慨我们现在，大家都深怕自己的孩子输在起跑线上，拼命给孩子送到各种班，莫非中国现在的家长们早就看过胡适自传？

新诗，特别是白话刚推行的那个时候的新诗。通常会写得很直，没有经过后的锻造。 胡适的婚姻据说是拖了十三年。为了新文化运动，胡适付出了很多。所以，当他终于走进结婚礼堂的时候，心情是兴奋的。 记得那一年，你家办了嫁妆，我家备了新房，只不曾捉到我这个新郎。 这开头三句可以称为起，语意平淡。但第四句一转，新房嫁妆都有了，新郎竟然没了！？这一转，让诗的感情一下子出来了。 这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉． 以总结性的回忆，介绍自己在这十年里的感受。给人一种怅然的感觉。仿佛是看尽了人世沧桑，终于看透了，静下来了。 锈了你奁中的刀剪，改了你多少嫁衣新样，更老了你我人儿一双！ 接着这几句，写那个等了自己十多年的女人。锈了的剪刀，改过的嫁衣，通通让人清楚地感受到那个女人为他所付出的一切。同时表达出自己这十多年为中国东奔西走，出了多少力，到最后连人都老了。女人的老是为了胡适，而胡适的老却是为了中国。 只有那陈年的爆竹，越陈却偏越响！ 这一句，既表达了婚礼的喜庆，同时隐喻自己虽然老了，但越老，雄心却越大，为国家为民族奋斗的心也越大，能力也更大了。 画外音：能力越大，责任就越大…… 他并非不喜欢那个女人，而不喜欢那种婚姻。作为一个新文化的倡导者，他希望自己的婚姻完全是自己的意思，那些从西方学回来的婚姻观念让他当时觉得很向往。SO，他以一个伟大的理由逃婚了。不过，事实上那十年的确做了伟大的事。到最后终于结婚的时候，他所拥有最多的感觉，恐怕只是一种责任，为人子为人夫的责任。

一、胡适简介 　　胡适（1891-1962），原名胡洪骍、嗣穈，字希疆，留美后改名适，字适之，安徽绩溪人（今安徽绩溪上庄村）。现代著名学者，历史学家，文学家，哲学家。胡适提倡“五四”文学革命成为新文化运动的领袖之一，曾历任北京大学教授，北大文学院院长，台湾中央研究院院长等职务。胡适一生著有许多著作：《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《胡适文存》、《胡适文存二集》、《胡适文存三集》、《胡适日记》、《胡适文选》、《胡适论学近著》、《四十自述》、《白话文学史》、《藏晖室札记》等。 　　二、胡适与韦廉斯的初恋 　　1914年在美国小城绮色佳，胡适和韦莲司相识，他刚到美国便遇到了美国姑娘韦廉斯，于是两人经常在一起谈论诗文。他还把自己最喜爱的一张照片送给了韦廉斯，他想到家中母亲已经为他包办的妻子江冬秀，便写信向母亲提出能否解除婚约。而他母亲的回信依然斩钉截铁让他跟江冬秀结婚。一对鸳鸯无法终成眷属。在此后漫长的岁月里，胡适始终思念着韦廉斯。他们更多的是在离别和相思中度过，因而是盼望了几年十几年才能见上一面。1927年，当韦莲司再见到胡适时，他们已经分别10年了，韦莲司人到中年，头上长出了白发。韦廉斯也终生未嫁，保全了她的独立个性。她把胡适送她的一百余封信视为神圣的纪念品在她的生命中珍藏了半个世纪。1934年，韦廉斯明明知道胡适和曹诚英的恋情，胡适请韦廉斯照顾去康乃尔大学深造的曹诚英时，她竟然答应了胡适的请求。有的时候，爱情真的让人难以理解。这是一种怎么深厚的感情？爱情直叫人生死相许！爱有时候是博大的，精深的，爱得刻骨铭心，爱到极致。在1962年胡适去世后，韦廉斯竟和江冬秀成了好朋友，并忙着整理胡适给她的书信，忙着为他成立出版基金。九年之后，在寂寞中等待一生的韦廉斯在一个小岛上孤独地离世，遗物里竟然完好无缺地保存了胡适的书信和稿件。 　　三、胡适与陈衡哲的暗恋 　　胡适和韦廉斯婚姻受到阻力后，胡适的感情世界里又闯进了另一位去美国留学生，也是中国才女她叫陈衡哲。胡适跟陈衡哲之间在短暂六个月时间里面，通了四十多封信，在喜戏欢笑中，传递着彼此热烈的恋情。就在陈衡哲满心愉悦地地认为好梦成真的时候，然而胡适在母亲的威逼下不得不回老家与江冬秀完婚，因此陈衡哲万般无奈的情况下，只能退而求次的与别人草草结婚。 　　四、胡适的结发妻子江冬秀 　　胡适让江冬秀在家足足等了整整13年，才走进胡家的大门，从此，一个村姑江终于成了最时髦的洋博士太太。让江冬秀没想到的是丈夫并不爱自己，胡适长年在外教书，生活中又是一种漫长的无穷无尽等待，江冬秀就只好长年累月的无微不至的体贴着婆婆，和尽心尽力的去照顾着丈夫。当胡适有了外遇之后，和江冬秀动过离婚念头，每一次胡适向江冬秀提起离婚此事，江冬秀便吵闹不休，一次竟用裁纸刀猛刺向胡适的脸部，未中。又一次，江冬秀拿起了一把菜刀，对胡适说，离婚可以！我把你的两个孩子杀掉。从此吓得胡适在也没有提起过离婚的事。其实胡适当时也受到梁启超等舆论的压力，胡适为了这段婚外的感情只有抱憾终生。他在《如梦令》中写道：“月明星稀水浅，到处满藏笑脸。露透枝上花，风吹残叶一片。绵延，绵延，割不断的情缘。” 　　五、胡适的婚外恋人曹诚英 　　胡适这一生中，他跟韦廉斯有过初恋，跟陈衡哲有过暗恋，而他真正爱的是曹诚英。一个江南才女，曹诚英是胡适三嫂的妹妹，胡适在与江冬秀的婚礼上认识了曹诚英。新娘子的小伴娘曹诚英给胡适留下了美好的印象。六年后，胡适在杭州又一次与曹诚英邂逅。这对有情人却未成眷属，有过短暂的幸福和甜蜜，更多的是痛苦和冥想。最后江冬秀捍卫了做妻子的权利，最终与胡适得以白头；而胡适只能仰天长叹，爱情与婚姻是两回事！曹诚英一生为胡适守节，生活十分凄苦，一直是痴心不改，鸿雁传情，相互都品尝着苦涩的婚外恋情。胡适的一生中为情字所困，因此屡屡为相思所苦。既苦了他自己，一生都陷在痛苦的思恋中；也苦了妻子江冬秀，使她担惊受怕到白头；让异国他乡的美国姑娘韦廉斯空等了半个世纪；也苦了才女陈衡哲，让她的千万诗句随着感情付之东流；他更苦了美丽才女的曹诚英，几乎改变了她一生的命运。一代名师胡适的情感之路，走得竟是如此的悲凉而曲折。

在《我的大学》中，我们可以清楚的感受到，当时的阿廖沙是多么的渴望能够到大学进行高等的教育。但由于现实的残酷，他并没有如愿以偿。在一开始看到阿廖沙的愿望破灭时，我满以为他会放弃那个在那时看来是多么奢侈而不切实际的愿望，老老实实地做社会的底层，一直碌碌无为。但出乎我的意料，他竟将贫民区和码头作为它的社会大学。在那里，他接触了各式各样的人物，包括大学生，初中
以及一些革命者，学到了在正规大学里面永远无法学到的知识，扩展了它的见识面的同时，也使他的思想发生了改变。也许，正是阿廖沙的那种坚强以及不畏艰难，勇于面对困难，永不放弃的精神造就了他成就，使他异于其他那些碌碌无为，自暴自弃的人们。
阿廖沙对于他的未来有很清晰的规划他对未来充满希望；在当下，他脚踏实地，永不放弃，勤奋学习，勤奋思考，持之以恒；对过去，他无怨无悔，因为他曾经努力过并为此而争取过。他曾经在书中写过这样的一句话，使我感触良多：“苦难的日子使我变得更加坚强，我不奢求别人的施舍，也不苛刻偶玩好运的降临，愈是艰难，愈能磨练人的意志，增长人的智慧”。是呀，愈是艰难，愈能磨练人的意志，在阿廖沙的身上，我清楚的明白，在任何恶劣的环境，在任何困难面前，我们都不能轻言放弃，只要不放弃，就证明我们还有机会，还能实现我们的梦想。但是，一旦我们放弃了，我们就与成功擦身而过，失之交臂了。
与阿廖沙相比，我们是幸福的。且不说我们有机会就读大学，单是从我们的现在的自由和自由来说，我们就比他们幸福很多。因此，我们更应该怀着感恩的心，努力奋斗，以回报一直对我们怀有期望的家长，老师和朋友们。阿廖沙教会了我永不放弃，脚踏实地，努力奋斗，勇于面对艰难，发挥我们大学生的精神，做新社会的新新人类。奋斗吧！为了我们的美好未来，奋斗吧！想阿廖沙所在的黑暗世界，他都尚且能够做到，我们又为何不可呢！加油吧！奋斗吧

对我而言，胡适曾经那么的遥远，感触不到任何声息；忽然间，他又那么近了，而又仿佛从未走远。就是这样陌生而又熟悉。
　　胡适先生喜欢别人称其为胡适之先生，不过对于“胡适”这个称谓也欣然接受。学术界关于胡适的各种论著汗牛充栋，我不敢对其评头论足，也不奢望添一笔浓
墨重彩的论调，只是想记录一下自己读完胡适传记的一点感想。大抵是想说点什么，却又说不清楚，还是那种熟悉而陌生的感觉。
　　陌生是很正常的。我不是出生在书香门第，自然也接触不到太多关于胡适先生的书籍，即使是书香门第怕也不是很多。那时，大陆少有胡适先生学术的著作，虽
然海外已经蔚然成风；那时，少有胡适先生的痕迹，虽然有人大呼北大应该有这位老校长的铜像，但沉默成了最好的拒绝。这样那样的因素学术思想由于裹挟了政治
而变得难以名状。
　　然而，却又是如此的熟悉，你信么？你我都离胡适很近。有几句话，你一定听说过：“多研究些问题，少谈些主义”，“实践是检验真理的唯一标准”等等，我
们一定能够耳熟能详，但未必所有的人都知道这是胡适说的。“中国需要的是医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱，而不是革命”这样的论调，在激情岁月远离的今
天，又似乎有些现实的味道。这就是胡适先生，陌生而又熟悉。
　　贸然揣测一下年轻人读名人传记心理，恐怕只是单纯崇拜因素的人少，多是想吸取一些精华，以期自己能追随其脚步。我就是抱着这样功利的目的，经常“排查”哪个名人和我的起点相似。这样的心态往往对名人小时候的经历不是太感兴趣，因为时光不能倒流，不能效仿“砍樱桃树”壮举了。但是名人传记大抵都是从出生就写起的，从无忧无虑的童年到
青年勤学再到艰辛的中年以至功成名就，随便再推介一下自己的家乡。《胡适口述自传》也是这样的一个叙述的方式，而且更侧重的是其学术的总结评价，耐不住冷
板凳的我自然读不进去，但是令人意想不到的是，唐德刚的注释成了传记更为精妙的部分，以至于有了“先看德刚，后看胡适”的言论。
　　去年，唐德刚先生故去，作为胡老夫子的关门弟子，他所有关于胡适的著作中没有粉饰老师为“圣人”，反而客观中肯，毫无隐晦之意，在今天漫天飞的传记
里，怕是少有的极品了。唐德刚说胡适是“近代中国惟一没有枪杆子作后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态上能颠倒众生的思想家。”但是又说其：“搞政治胡
适后天不足，在主观条件上，胡先生所缺乏的是：他没有大政治家的肩膀、中上级官僚的脸皮和政客与外交家的手腕；他甚至也没有足够作政论家的眼光”。这样的
论断，胡适先生听了也许只是笑而不语，因为他说：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反
损骂者自己的人格，我更替他们不安。”何惧这点小小的评论？
　　政治归于政治，学术归于学术，是一个民族成熟的象征。坦率的讲，胡适在30年前的中国曾是一个禁忌，而如今，胡适慢慢的又回来了，尘埃落定后的生活也
许需要更多一点“循序渐进”的言论。对于“五四”不同的看法，不应该阻挡胡适先生其他成就的“树叶”。毕百年之功于百日维新诚不可信，但胡老夫子所舶来的
杜威主义却是一点一滴真诚的社会改造（熊培云语）。
　　是该读一点“胡适”了，把陌生变得熟悉。