野葫芦引读后感,当赏读完一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢?下面是我为大家...
野葫芦引读后感
作家宗璞说过:“花和人都会遇到各种各样的不幸,但生命的长河是无止境的。”从前的中国便是这样一路走来的,无限的战争使原来无助可怜又悲惨的中国显得更加破败不堪,因而本就忧愁多绪的.宗璞写下了《野葫芦引》,旧中国的人们不得不令我感到无比的同情,到能从一个弱小低下的国家走向现在的强大厚实,那群努力拼搏的中国人也使我敬畏。
北平的夏天是炎热的,阳光是那样的刺眼,给人一种火辣辣的感觉,但热气中也带着些恐惧之感,使人惴惴不安。
孟樾一家在当时还算不错,家族兴旺,有父有母,有儿,亦有老人,无一人受到伤害,但渐渐地,黑暗却吞噬了这一切,这个原本美好的地方,日本人的到来,使北平的人们倍受打击。
一次上学,玮玮的班上来了一位日本老师,他是负责教日语的,从班上所有同学的角度来看,没有人愿意这样做,有的满眼全都是鄙视,而多半的人也都是双拳紧握,玮玮的心里事实上也不好受,回去后,独自一个人的沉默,足够让读者体会,因为中国当时的弱小,所带来了日本的摧残,践踏的痛苦之情,就连孟家最年迈的,最稳重的姥爷也心有余悸,对日本人的种种行为感到不满。
整个中国仿佛陷入了日本统治者的黑洞之中,到处布满日本兵,让人们没有任何逃跑的机会,一日孟樾的妻子碧初与姐姐绛初回来的路上被日本军拿枪对着,盘点之后,没有发现什么才就此作罢,如果被他们发现什么的话,恐怕二人性命早就不保了,孟樾家一直忍气吞声,但后来的日本让他们的思想彻底改变了,与大伙联合起来,共度难关,等到军队抵达此处,便将日本人击退,迎接下面的危机。
乱纷纷落叶滚尘埃,冷清清旧天街,瘆人心一壁素白,刺人眼朝霞彩。恨深深一年时光改,凄惶惶割舍旧楼台,问秋风何时吹痛离人泪满腮。
渐渐地,中国人有了改观,不希望再等下去了,开始动手,该放的都放下了,没有的也让它随风散去了,红日慢慢升起,透过红旗看到的是一个全新的国家,泪洒方壶,无数的努力,成就了最终的太平。
野葫芦引吕香阁的命运
野葫芦引的文学鉴赏
孙犁曾称宗璞的文字“明朗而有含蓄,流畅而有余韵,于细腻之中,注意调节”,这决非过誉之词。宗璞既有深厚的古典文学的家学渊源,又从事外语工作多年,接触到很多外国文学作品,故而在创作中,她秉承中国古典文学的特色,又兼及外国文学的优长:中国传统语言的含蓄凝炼、特有的节奏与音韵美、鲜明的形象性;外国文学中表现微妙复杂的人物心理状态的新鲜活泼的文字,两者在宗璞笔下互相渗透、彼此融合、化而为一,这就形成了宗璞非常个人化且颇具特色的言语风格。而到了《野葫芦引》,宗璞更是把这种风格推进到了炉火纯青的地步。
《野葫芦引》的叙述方式匀称、节制、含蓄、典雅。在全书之前有六首序曲。名为“风雷引”、“泪洒方壶”、“春城会”、“招魂云匾”、“归梦残”、“望太平”,当是四卷本的总纲。前两部作品《南渡记》与《东藏记》,每章的字数大体相当,一般分为三或四节,而在奇数章节末尾,一会出现一篇独语,如:野葫芦的心、没有寄出的信,棺中人语等,以旁白形式来凝炼、升华本章内容。在每部作品结尾处加有间曲,名为《南尾》与《东尾》。如此的安排极富节奏感与韵律感,在结构上很是规整。阅读这部以战争为背景的系列长篇,却感受不到刀光剑影,只有战争给人造成的精神伤痕。无怪乎张抗抗称“宗璞的语言是柔性的,被一种母性的仁慈与博大的情怀包容······ ,女性的柔情化解了恐惧与忧烦,消融着耻辱与绝望,使得西南偏远的穷乡僻壤,都笼罩着温馨的家园气氛:炮弹下的鲜血和死亡,也被覆盖着凄迷的美感。”这种优美典雅的叙述语言,首先源自文言语词和文言句法、文法的使用。宗璞本人幼承家学,传统文化根基深厚。那些序曲、间曲及文中不少自制诗赋既合于整部作品的风格基调,有助于情节的介绍和人物的塑造,又显示了作者高超的艺术才情。
作品中涉及很多知识分子:孟樾、庄卣辰、肖子蔚等,名字本身无一不透着主人书香门第的出身和古色古香的传统文化氛围。其次,虽为长篇,但用笔凝炼、生动、含蓄、雅致。多用短句式,读来琅琅上口而无滞涩之感,这一点直接受益于她古典文学的素养。说到文字的运用,短应该比长更难做到,因为短则意味着“每一句的组织,无文法的疏略,每一段的组织,无浪费或蔓枝,可以说字字锤炼,句句经营。”短句式的优长还在于语调的顺畅、句子的活泼、语序的多变,对于把握人物丰富复杂、细腻微妙的心理变化能够收取意想不到的艺术效果。 宗璞执著探寻的是人物的精神领域、灵魂世界,所以其大部分作品多是以情感、情绪、心理的流动为线索来构筑全篇“我的有些作品不注重情节,也不用白描叙述的手法”,清晰流畅又含蕴深远。《野葫芦引》在结构上延续了宗璞的一贯风格,以孟弗之家庭为轴心展开故事,没有十分明确的矛盾冲突。但是在相对自足的整体中却包孕着巨大的情感张力,也正是这种张力,使其结构具有了一种无限延展的可能性。依靠这种内在的张力与可能的延展空间,充分又真实地展现了人物精神世界的复杂性与丰富性。
《野葫芦引》用笔轻灵、转换自然,用类似蒙太奇的手法把与孟家相关的师友、亲朋的生活画面剪辑、交织在一起。《南渡记》呈现了北平沦丧后的气氛与现实:民族主权丧失,百姓生活于压抑屈辱中;《东藏记》则摹写了偏居昆明的现实情状与明仑大学师生的精神面貌。如此之多的生活细节聚集在一起,然而却并不觉散乱,因为这是“为典型化服务的具有艺术概括意义的日常生活描写。”透过这些生活画面,读者能够清晰地看到人们的内心世界,也能够把握到那个时代的脉搏跳动,“日常生活内容与特点形成人们基本的生活状态,而一个时代人们的生活状态与精神状态又总是能反映出这一时代的某些本质特征。”从吕清非到孟弗之、庄卣辰,从吕碧初到孟嵋、澹台玮、小娃等,他们的心中都积淀着屈辱与愤怒,也生长着觉醒与反抗,虽然各自的方式不尽相同,然而那种为国家计的情怀却是一致的。这就是当时支撑着中华民族跨越难关的民族凝聚力,也是支撑作品那些生活事件的情感核心。 解晓敏:“《野葫芦引》长篇系列小说,是宗璞在新时期,满怀诗意地以晚辈身份旁观上一代生活的杰作。她以正面积极的态度肯定知识分子的价值判断和感情取向,为我们呈现了几代知识分子的光辉形象。”
卞之琳:“就题材而论,这部小说填补了写民族解放战争即抗日战争小说之中的一个重要空白;就艺术而论,在新时期小说创作的繁荣当中独具特色,开出了一条小说真正创新的康庄大道的起点。”
毕文君:“宗璞《野葫芦引》为探讨作家在文学记忆与历史细节的缝隙间如何经个人文学小传统而浸润出深厚而别致的审美底蕴提供了极具价值的个例。从文学传统的内在融合来看,《南渡记》《东藏记》在女性视角与知识分子心态的描摹上显现了独特的艺术价值。”
郑新:“在当今众多的历史小说中,宗璞的《野葫芦引》无疑代表了一代知识女性历史言说的品格与品位。”
吴婷婷:“小说工整精妙的序曲、间曲让老作家黄秋耘、卞之琳自叹弗如;孟樾买砚、海上联诗的精致趣味让批评家们啧啧称羡。”
雷达:“读《东藏记》,最突出感受是,由于作者特殊的家庭教养,生活环境,以及作者融贯中西的学问根柢,使得这部作品的人文内涵和艺术品格非常内在,不是那种外贴上去的‘文化相’,而是骨子里的东西,是作者人格,学养,才情,气质,心灵的外化。大有“石韫玉而山晖,水怀珠而川媚”的气象。”
杨柳:“《南渡记》和《东藏记》是充满艺术魅力的长篇小说,它的人物鲜明生动,语言优雅精致,含义深刻隽永,复读复品,回味无穷。小说的叙述从容洗练,弛而不张,平淡之中伏有大气磅礴的布局。关于小说的语言,囿于篇幅,无法详述,读者在阅读中自可体会其妙趣。”
文洁若:“作者以如椽之笔,细腻地刻画了我国形形色色的知识分子在那波澜壮阔岁月的人格操守和情感世界。” 年份荣誉2004年 人民文学出版社“中国当代名家长篇小说代表作”2005年第六届茅盾文学奖以上资料整理自
《告别阅读》读后感
以前看野葫芦引的时候,只是把它当作一部小说来看,可是网络上有许多人把书中的事件与人物和事实取得连系,那个时候觉得这些人可真会想,也真敢想,《告别阅读》读后感。我唯一不能接受的是把钱钟书往书中的人物上套,我并不了解钱钟书,可我还是不习惯钱钟书会是那样,读后感《《告别阅读》读后感》。
直到现在我看了宗璞先生的一本散文集,我才终于理解了那些人的比对是多么的不是空穴来风。我甚至有些惋惜没有早些接触先生的散文集,那样,我在观看小说的时候会更能了解其中的人物设置和隐藏其中的复杂的感情以及巨大的悲痛,一种回望时不可避免,必须如实发生的不忍的悲痛。
希望先生康健,能出完最后一本。
〔《告别阅读》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】
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