在秦朝末年的农民起义中，其领袖真正算得上是农民的只有陈胜、吴广和刘邦。当陈胜、吴广被消灭后，真正的农民领袖就只有刘邦。其余的起义军领袖，都是贵族的后代。

陈胜、吴广成为农民领袖，其实是被逼的。是因为秦朝法律太过严苛，他们在走投无路的情况下，被迫造反。

之所以真正的农民成为农民领袖的可能性很小，主要是一个号召力的问题。由于周朝实行了非常严格的等级制度，低等级的人，很难突破自己的身份，成为高等级。因此，在老百姓的心中，都觉得“王侯将相有种”。只有王侯将相的后人，才有资格成为王侯将相。如果其祖上不是王侯将相，那么大家很难把他拥戴为领袖。

（刘邦）

不过，让人奇怪的是，作为身份是农民，而且祖上也从来没有“阔过”的刘邦，在起义的时候，却被大家推举为领袖。而且大家一直很拥戴这个领袖，直到他当皇帝。

说起来，在整个沛县发动起义的时候，最有资格当领袖的，应该是萧何。萧何的祖上是不是贵族，历史上没有记载，我们不是很清楚。但是，萧何是一个读书人，他懂得非常多的知识，这说明萧何的祖上应该不会是平常人。毕竟在那个年代，能够读上书的人，都不是普通人。家里没有一点传统，这一点是做不到的。

萧何的祖上，除了很可能是贵族外，萧何当时还具有极大的威望。有两件事可以证明萧何的威望。

一是吕太公迁到沛县来居住，沛县的县令给吕太公办乔迁酒宴的时候，萧何是主持人。主持人当然是最有名望的人才能当，由此说明萧何的名望在当地是很高的。而且萧何在酒宴上还制定了一个根据贺钱多少决定坐席的规矩。这个规则应该与当时的礼仪是不合的。不合，而萧何敢于制定，大家还都按照这个规则来执行。由此也可见萧何的声望。

二是萧何能够把整个沛县城里人鼓动起来，让他们杀掉沛县县令。县令当然是沛县最高的行政长官。但是，这个沛县县令似乎在各方面都听萧何的。就比如上面讲到的吕太公的乔迁酒宴，还有把刘邦召回来保护城市这一点，县令都听萧何的话。后来，当刘邦回来而县令不让他进城的时候，萧何立刻就号召百姓杀掉了县令。萧何只是一个文官，手中又没有兵权，却能把大家号召起来杀县令。可见，从某种意义上说，他的威望与县令是不相上下的。

（萧何）

既然萧何身份不凡，威望很高，办法很多。可是最终，大家却拥戴刘邦为首领，这是怎么回事呢？

关于这个问题，《史记》上曾有记载：“萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，後秦种族其家，尽让刘季。”这个意思是说，因为当时萧何等人害怕造反的事情不能成功，朝廷反扑过来，把沛县的农民起义军给灭了。这样的话，就必须要承担责任。萧何、曹参等人怕承担责任，所以才这样做。

不过这个说法，其实是有问题的。为什么呢？如果真的起义失败了，作为承头的刘邦，肯定会负责任。朝廷对刘邦的处罚，肯定会很重。但是，难道萧何等人就逃得掉惩罚吗？秦朝的法律那么严苛，就算是一点过错都没有的人，也要负连坐的责任，难道参与其中的萧何，会没有责任吗？再说了，就算萧何不当这个头领，在整个沛县起义中，把刘邦迎接回来，杀县令，策划谋反等事情，都是萧何组织的。这一点，大家都是知道的，萧何能逃得掉吗？

（刘邦起义）

所以，《史记》上的这个记载，应该只是司马迁的一种猜测，与真实的情况是有一定距离的。

萧何之所以要立刘邦而不自立，既是他对自己有个清醒的人，也对刘邦有个清醒的认识。萧何知道，虽然自己在沛县是一个非常有名望的人，但是自己有两大缺点：一是不够团结人，二是胆小怕事。从萧何在吕太公的酒宴上的做派可以看出，他确实不够团结人。后来，当刘邦怀疑萧何的时候，萧何采用自污的办法来解困，又可以看出萧何确实胆小怕事。司马迁虽然对萧何拥立刘邦的决定说得不够准确，但萧何胆小这一点，却不是假的。

而刘邦则不一样。刘邦在这两点上与萧何相反。刘邦就是胆大，不拘小节，无拘无束。同时刘邦总能网罗一大帮兄弟。这一种特性，就让刘邦天然具有领袖气质。作为起义军首领是最恰当的。

应该说，正是萧何对自己和刘邦都有充分的认识，为了能够成大事，因此才做出了这样的决定，坚决扶立刘邦起事。

“古代打仗死亡率高”，“第一排的人不逃跑”，这两句都有值得商榷之处。

古代打仗的死亡率并不高，假如不算打败后屠杀俘虏的话。而能否逃跑，也不可以混为一谈。普通来说精兵、将领、亲兵往往不逃，而普通兵士逃跑的很多。

以中国为例，春秋时分和平，冲最后面的是战车兵，战车上的懦夫不是贵族就是士人，都是重诺轻生死的，冲过来敢玩命。而上面的步兵少数就是普通国民，跟着凑个繁华，普通都很少玩命上，战车兵败了就跟着逃。所以春秋和平死亡率不高。

到战国，步兵为主，这时分除了精锐训练的军队，大局部强征来的其实是很容易溃败的。所以，秦人才干常常这麼大砍大杀。而秦人之所以亡命，很复杂，杀敌有实真实在的经济支出。

尔后中国古代的和平，除了多数精兵外，大局部和平，真正决议军队战役力的是主将的亲兵和标营。这些人平常和主将关系亲密，拿了高薪，都是专门训练的亡命之徒，当然不逃跑了。军队中其他大比例都是乌合之众，属于能胜不能败的，一旦战局不利，他们逃跑的不在多数。

再以东方为例，无论是马其顿军团还是古罗马军团，只需坚持阵型，前排的伤亡其实并不大。私自在和平中流亡的兵士，能够遭到军法处斩。但一旦方阵被击溃，那麼逃不逃都是一个死了。

总之，现代打仗兵士不逃，首先是有军法监守。其次，少数状况下假如我方战局有利，那麼兵士死亡率并不高。而一旦我军战局不利，死亡率下去了，很多兵士是会流亡的。风趣的是，这时分后排流亡的往往比第一排还多。由于第一排逃也没处逃，转身逃把后背亮给朋友，死得更快，有时分还不如持续玩命，拉个垫背呢。那些在战局不利下还能坚持的，往往是经过专门训练的精兵或许亲卫队，他们的不逃也是有合了解释的。

武则天的确是惜才，但是对待一个造反的人却不会心慈手软，所以骆宾王没有遭到杀害其实是因为他命好，逃跑了。而武则天认为既然他已经是秋后的蚂蚱成不了气候了所以最终也没有在追捕他这上面花费大量的力气。

我们知道骆宾王其实还是因为他的诗，但是他不仅仅在诗上面颇有才华，同时他还曾经是一个耿直的人。看不惯的事情他会坚持自己的想法反抗到底，看不惯的人他更是敢于亲自去讨伐，就算这个人一手遮天，就算这个人可能会要了自己的性命。但是他毫不畏惧，对于他来说有比生命更重要的事情。

当武则天看到骆宾王讨伐自己的文章的时候，其实是被深深的吸引了。她知道骆宾王是一个非常有才华的人，她甚至也想过拉拢他，但是骆宾王太倔强了，油盐不进。就这样，他们还是成为了敌对关系。

骆宾王知道凭借自己的力量反抗武则天根本不现实，所以他去拉拢了有兵权的徐敬业。但是可惜的是，他们起义只有短短的三个月事件就被彻底的剿灭了。他们在逃跑的时候，徐敬业因为叛徒而被逮住，最终直接被杀。至于说骆宾王，可能是命好，最终逃过了一劫。

虽然有人猜测说既然两人一起，要死肯定都死了，但是从只说了徐敬业之死而没有说骆宾王可以看出当时的骆宾王肯定没死。至于说为什么骆宾王能够逃过一劫，我认为最大的原因还是命好，比如说当徐敬业死的时候正好他没在。就这样，骆宾王保住了自己的小命。

既然骆宾王此次没死，那么武则天也愿意放他一条生路。毕竟现如今他已经成不了气候了，所以就让他苟延残喘也无不可。当然了，对他才华的欣赏也是一个重要的原因。不过当时的骆宾王没死最重要还是因为命好，毕竟盛怒之下的武则天根本不会在意对方是否有才华。