白莲教  以元明清三个朝代为最巅峰时期，白莲教教徒众多，遍布大江南北，规模宏大。白莲教由最先的佛教演变称为了一个民间宗教组织，主要是反抗政府，以白莲教为掩护，集结群众，发动一场场规模浩大的武装起义反抗政府的统治。

白莲教简介

白莲教最初由一名叫茅子元的南宋僧人创建而来，是基于净土结社而不断发展的。白莲教存在于中国历史的多个朝代，其中以元明清这3个朝代最为凸显。白莲教是一个民间宗教组织，而且是秘密行事的。

 

白莲教的早期教义是信奉阿弥陀佛，收虔心的教徒，教徒们秉持5戒，向往西方极乐世界，但是教徒们不出家，而且可以娶妻生子，白莲教的教徒们一般有自己的家世。这种因素让世人误解白莲教存在的价值与意义，而且冠以邪教之名。白莲教不论是男女老少都可以入教。

随着时间的流逝，到了元朝时期，白莲教已经发生了本质的变化，戒律松懈，教徒们纷纷自立门户。一批白莲教成为了宗教信仰，一批白莲教借助这个名义发动起义，通过农民武装反抗朝廷。1308年，白莲教成为了朝廷的眼中钉，因为白莲教的影响很大，势力遍布大江南北。白莲教遭到朝廷的封杀，所以白莲教与朝廷的关系可想而知。元末，起义军纷纷以白莲教为掩护，集结力量反抗朝廷。

清朝时期，白莲教随处可见，分布于大江南北，各阶层都有人参与，其中以下阶层人数最多。清朝的白莲教与民间宗教融成一派，此时的白莲教范围也更广了，其教派也越加复杂多样。这个时期的白莲教最活跃的行动就是反清复明，高举反抗旗帜与政府斗争，最终遭到了镇压。

清朝的皇帝，从顺治到乾隆这段时期，白莲教的行动最为活跃。清朝衰退之时，正是白莲教最巅峰时刻。1813年，白莲教为首发动了一场天理教之乱，此后消失于历史的舞台。

揭秘白莲教是邪教吗

白莲教字创立以来，经过了岁月的洗礼也经过了不同的发展和变化。关于白莲教是邪教吗这个问题现今都没有得出一个结论。有人说白莲教是邪教，它反政府，拉帮结派，利用一种信仰蒙骗普通百姓，让百姓参与战争。白莲教在宋朝时期反宋，在清朝时，反清复明，其现象就是无论是哪个朝代白莲教都会造反，这难免让人会觉得白莲教的意图了。

 

另外一种说法是白莲教不是邪教，说起白莲教就会想起农民起义，这些起义军都是底层的老百姓受到压迫翻身做主人了，白莲教受到了底层人民的拥护，从而出现了一批的革命事件。农民都是被压迫无奈最终武装起义，争取自己的权益。白莲教被政府所痛恨，但是却被人民所喜欢。

关于白莲教简介，揭秘白莲教是邪教吗?我们已经介绍完毕了，白莲教最先是佛教的衍生教，一种宗教信仰，最终随着时代的变迁成为了一个民间组织。

白莲教，是跨越多个中国史上朝代的一个秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括弥勒教在内的其他组织的内容，但一般认为主源是源于宋高宗绍兴三年(1133年)，由茅子元创立的佛教净土宗分支白莲宗。因其教徒禁食葱乳，不杀生不饮酒，其派神职人员不出家，多娶妻生子，常被视为附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白莲教作为一个秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，屡次受到镇压。
　　在元朝时，白莲教与明教、红巾军、弥勒信仰有关。元末白莲教和明朝建国的关系亦有专书介绍[2]。在明朝以后，接受了罗思孚的“无生父母”思想，成为了罗教系统的秘密宗教。
　　清兵入关统一中国后，白莲教又与许多民间宗教融合，如老官斋、八卦教，其名目繁多，加上旧有支派，竟高达百余种，教义更加芜杂。清朝的白莲教徒以反抗为己任，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清朝镇压。
　　清顺治、康熙、雍正、乾隆时期，白莲教活动频繁。到了乾隆后期，清朝国力日衰，是白莲教鼎盛时期，在中国东北和南方各省广泛流行，其中又以大乘教流行最广。乾隆三十九年(1774年)清水教徒王伦聚众起义。

　　嘉庆年间白莲教与地方人民结合，引发川楚教乱颇伤清朝国力，之后1813年天理教之乱是最后一次白莲教名义的叛乱，之后逐渐消失于历史。
　　1898年，山东义和团之扶清灭洋运动的主要团队、有部分追溯起源于白莲教的分支派八卦教。

就是白莲花，形容那个女的圣女玛丽苏。

白莲教，中国民间宗教，不是邪教。渊源于中国佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
　　与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土。茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，以佛像、图形和比喻解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制作《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属。茅子元则将其改为师徒传授、宗门相属。他在淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜；又规定徒众以“普觉妙道”四字命名；从而建立了一个比较定型的教门。
　　白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。 早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年（1796），白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年（1796），白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。