一、刘邦在历史上真的不是小人。
自司马迁之后，汉高祖刘邦的人格品质，被人看好的不多，即使在刘邦事功得到极高推崇时，也只是说他拯民于水火，而不对其整个人品加以推崇。对刘邦的非难，或始于阮籍登广武战场“世无英雄，使竖子成名”之叹，到了《厚黑学》风行之后，刘邦二字简直成了人品不好的代名词，至今未有改观。这些否定刘邦人品的看法，也是来源于《史记》，应该说至少部分真实。结论时，其着眼点往往在刘胜项败。其实这正表明了刘邦以天下之智为智、也以天下之心为心的特质，所以才能放弃一己之私欲私见，从善如流。难怪群雄肯为之驱驰，原因就在于刘邦能为大家提供最好的施展自己才华的舞台。

可以想见，在仁者效其仁，勇者效其勇，智者效其智，力者使其力的情况下，不仅战争取得了胜利，也为日后的文化复兴建设开创了良好的局面。前人有云：“汉高帝天性明达，好谋能断，是以知三杰之谋，用之而不疑;善陈平之计，从之而不吝;当食纳子房之策，挥洗听郦生之说。娄敬有定都之谋，则嘉纳不宠，赐以姓;陆贾有新语之献，则亲览而每称其善;谏易太子，周昌之言切矣，则爱之;论次萧何，鄂千秋之言当矣，则赏之。其用人之明断也，为何如。惩秦敛之苛，则约三章之法;殚项羽之恶，则发义帝之丧;监胡亥之死，则立太子于草昧之初;惨焚书之祸，则祀孔子于过鲁之日，立宗庙;尊太公封同姓，而孝悌之风行;申军法，定章程，起朝仪，而制度之美之一，政之因革当矣。丁公不忠，则戮之以徇军士;季布各为其主，则封之以表舆;论政之赏罚明矣，为政之明断也为何如。”

因为汉初的动荡，或许，汉高祖刘邦本身对文化建设没有直接的作为，但他以天下之心为心的做法，对于恢复文化就是一种导向作用。刘邦的态度造成了客观上的无为状态，与暴秦的“以吏为师”及焚毁百家之说的作法截然不同。刘邦是楚人，其故乡与老子的出生地相去不远，不知老子的学说会不会对他产生作用。这方面没有直接的证据，只有间接的曹参为齐相国取无为之道，而司马迁的父亲也崇尚黄老之术。大概这些人从刘邦的态度上感受到老子提倡的东西。老子曾说过：“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”考察刘邦的个人品质，隐约与老子主张相吻合。最终造成的结果是，汉高祖的名望在终封建之世，始终是相当高的。
二、简介：
汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。
刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。
公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝。

从来就是成王败寇。论大英雄主义的话，楚汉之争中，刘邦确实没有项羽霸气，但刘邦立汉之后，休养生息，还是明白百姓民生之苦。反过来说项羽，戾气太重，如若称帝，后事难料。总的来说，如果你认为像打架那样，就应该硬碰硬的来，纯属武力抗衡，大开大阖的话，那刘邦确实不如项羽英雄。如果说到王道精神的话，项羽还是比不了刘邦。总之，成王败寇吧。历史功过后人评。

不错，刘邦是出了名不守信用的。

刘邦不是小人，不是。刘邦才是顶天立地的大英雄。项羽，不过一介武夫，论学识，胸怀，志向，均不及刘邦。

就是小人啊，刘邦是什么出身？总所周知小混混啊，说白了就是流氓出身。但是这个人有本事，本事就在于善于玩弄权术，善于用人，就这俩点就使他当上了皇帝，这人其实挺无耻的，他自己都承认啊，运筹帷幄比不上张良，任贤举能筹集粮草比不上萧何，领兵打仗战必胜，攻必取比不上韩信。但是他的本事就是，他强由他强，你们去做事，做完了事，我再把功劳抢过来。这天下是你们打下来的，打完以后呢，我再把你们一个个全收拾了，然后皇位稳妥。高枕无忧了。用现在的眼光看，那肯定是小人啊。但其实这也算本事，英雄不问出身嘛，别管人家是干嘛的，
举几个例子：1刘邦没工作，小混子一个。2，朱元璋，放牛的，3成吉思汗，草原打猎的。4刘备，织席贩履，做小买卖的，5毛爷爷，教书的。总而言之，英雄不问出身，别管人家是干嘛的，人家有那个本事。就拿刘备来说，刘备算什么？卖草鞋的啊，家徒四壁啊，起兵时身无分文，靠空手套白狼，把关羽张飞弄到麾下。亲如兄弟。这不是本事么？你能做到么？你再看看成吉思汗，这货更NB，草原部落出身，职业打猎的。但是这货能把蒙古其他部落收服，能让手下那么多武将愿意跟着他。如果不是天公不作美，这货差点把老毛子和小鬼子给灭了。中国本来是一个雄鸡地图，这货硬是给打成了长方形地图，NB不，所以别管人家是干嘛的。