失传的古文字，带丝路之魔找到消失的精绝古国

作为东方大国的中国，这里的一切都对西方人有着极为强烈的吸引力，以至于很多西方人甚至认为中国是个到处都是黄金、珍宝的国度。于是，就有许多「有识之士」面对东方的诱惑，垂涎欲滴、跃跃欲试。终于，西方人用炮火打开中国的国门，随之而来的，就是这些自诩为文明人的西方人，对中华大地上所有的人和物大肆破坏与劫掠。十九世纪末、二十世纪初，中国处于动荡、混乱之中，一批接一批的外国强盗趁机潜入中国，恣意盗取中国人的文明成果。

1901年，被誉为「伟大」考古学家、探险家，同时也是丝绸之路上的盗贼和魔鬼的匈牙利裔英国人马尔克．斯坦因，他在英国 *** 的资助下，对新疆地区展开全面的考察活动。斯坦因对于中国的文物和财富，有着比狗还要灵敏的鼻子，发现深埋地下的于阗古国国都时，无情的夺走大量于阗古国的文物，然后兴高采烈的将这些文物打包、装箱，准备运回英国。

▲匈牙利裔的英国探险家斯坦因

在新疆的塔里木盆地，古代时有一条叫「尼雅」的大河，它发源于昆仑山，沿塔克拉玛干沙漠南缘中部、自南向北流入卡巴克．阿尔斯汉村附近的大沙漠。在出山口地势平缓的地方河水盘旋，形成一片冲积绿洲，叫作尼雅绿洲。

无巧不成书，斯坦因率领探险队，带着劫掠到手的文物路过尼雅绿洲。在尼雅绿洲这个小城休息时，斯坦因无意中发现，一位磨坊主人藏有带字的木板，具有深厚文字功底的他，一眼就辨认出木板上的字是失传已久、印度孔雀王朝时代的古文字──佉卢文。

佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是西元前三世纪印度孔雀王朝阿育王时期的文字，全称「佉卢虱底文」，最早在印度西北部和今巴基斯坦一带使用，西元一至二世纪时在中亚地区广泛传播。西元四世纪中叶，随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失。到了十八世纪末，佉卢文早已经成了无人可识的文字，直至1837年，英国学者普林谢普才探明了佉卢文的奥秘。

这种文字在新疆出现，让斯坦因非常吃惊，于是用重金跟磨房主人买下这些木板。在斯坦因的请求和丰厚报酬的引诱下，磨坊主人欣然同意带斯坦因到沙漠中发现木板的地方。

斯坦因一行人沿着尼雅河向北进发，走了几天后，顺利到达发现木板的废墟，眼前的一切让有着丰富考古经验的斯坦因目瞪口呆：1,600年前的文书还完好的封存在屋内，储藏室里厚积的谷子还保有橙黄的颜色，房厅屋宇的门还是关着的……时间看似停止，人们仿佛刚刚离开这里。

走在这座沉睡1,600年的古城里，斯坦因有种「失去时间观念的奇怪感觉」，他相信自己正走过「某个古时的村庄，走在整整1,600年前的乡间小路上」。当风吹起地上的枯叶，斯坦因甚至认为它们是从一簇簇散立的枯树上落下，留有居民最后踩过的足迹。

斯坦因发现的尼雅遗址，位于尼雅河末端一片已被黄沙埋没的古绿洲上。古遗址散处于古尼雅河谷的沙丘链之间，以佛塔为中心，呈带状南北延伸25公里，东西布展5至7公里。在这片狭长区域内，散布著规模不等、残存程度不一的众多房屋遗址、场院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果园、畜圈、渠系、池塘、陶窑和冶炼遗址等。

他用尼雅河的名字为这座古城命名为「Niyasite」。16天后，他把从古城中搜集到的764件佉卢文木牍、58件汉简及其他如汉代铜镜、铜钱、乐器、弓箭、玻璃器、水晶饰物、木雕、丝毛织物、地毯、漆器残片等珍贵文物，共装12大箱，运往伦敦。尼雅的劫难就此开始，斯坦因离开尼雅时还说：「此次离去，绝非永诀！」就是这无比贪婪、无比邪恶的「此次离去，绝非永诀」，再次为尼雅埋下苦难的伏笔。

斯坦因回到伦敦后，他带回的文物震惊英国，接着在欧洲引起轰动。由于曾经有人在尼雅河流域的尽头，寻找一个叫精绝国的西域古国，但没有找到，斯坦因就产生莫名的预感，他心想尼雅遗址一定和人们苦苦寻找的精绝国，有着莫大的关联。据《汉书．西域传》记载，精绝国位于昆仑山下、塔克拉玛干大沙漠的南缘，受汉王朝西域都护府统辖，国王属下有将军、都尉、驿长等。精绝国虽是小国，但它位于丝绸之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。史书描述精绝国所处的环境是：「泽地湿热，难以履涉，芦苇茂密，无复途径。」

有了历史史料的佐证，以及掠夺来的古文书纪录，斯坦因便发表文章猜测，尼雅遗址很可能就是人们苦苦寻找的精绝国。

▲尼雅遗址

后来，国学大师王国维先生看到斯坦因文中的汉文简牍，凭借丰富的学识以及对历史考古工作的极度敏感，一眼看出一枚简牍上有「泰始五年」的字样，这是西元269年中国西晋王朝武帝的年号。参照中国历史记载中的蛛丝马迹，以及从古至今的于阗（今和田）与各国的相距路程，认真梳理考释后，王国维断定：尼雅就是古代西域36国之一的精绝国。并发表论文《流沙坠简》，对精绝古国做了较为详尽的考证和介绍。

近日，我国的考古学家对四川三星堆遗址进行了开发和发掘，让这个璀璨的三星堆文明再次引起了大家广泛的关注。三星堆的发现是源于1929年四川广汉地区的一个农民，他的名字叫燕道诚 。他当时在地里淘沟的时候，偶然发现了一坑的玉石器。也正因为农民大爷的发现，让我们了解到了三星堆文明的存在。

三星堆的发现过程是怎样的？

1929年在四川省广汉市西北的一个地块里，当时农民燕道诚，在淘沟的时候偶然间发，挖出了一坑的玉石器。这是三星堆的第1次重大发现。当时的考古学家并没有对此予以重视，认为也只是一个普通的墓葬。

直到1980年到1981年之间，考古学家再次对这里进行了挖掘，发现了大量的精美文物，三星堆文化也自此被命名和传扬出来。

到了1988年，三星堆遗址正式被确认为全国重点文物保护单位。

对于三星堆的挖掘，主要在上世纪末长达20年的挖掘工作期间，出土了大量的精美文物。也自此奠定了三英堆文明在我国中华文明中的重要地位。

到了2021年3月中旬，我国考古学家重新启动了对三星堆的发掘工作，出土了近500多件精美古物，其中有一根象牙重达500斤，和一件将近500克的黄金面具，文化价值非常高。

三星堆遗址有何历史价值？

三星堆遗址的发现填补了我国古代文学史，青铜器史和美学中各个领域大量的历史空白。让全世界再次重新审视了中华文明及其取得的成就。

三星堆文明的挖掘也再次变更了，历史学界对于巴蜀文化的认识。之前历史学界一向认为古代巴蜀地区是相对于中原地区一个封闭的地方，与中原文明的关联非常少，也没有多少交往。但是从三星堆出土的许多青铜器来看，三星堆其实是与中原地区的文明具有着很重要的联系。

三星堆文明的发现也再次验证了古蜀国的存在，并且将古蜀国的存在历史向前推到了5000年左右。向我们展示了古代四川地区也属于中华文明的一个重要的文化中心。

三星堆的文明的发现，也对于中华民族发祥地有了新的认识证明长江流域与黄河流域都是中华文明的发祥地，取得的文化成就，不低于黄河流域。

在考古发掘中，依据层位收集这是考古的地层学原理。

在考古发掘中，依据层位收集出土物，便不会造成年代的混乱，这是考古基本的地层学原理。这个方法是受到地质学中的层位学的启发。考古地层学是确定考古遗存相对年代的最直接证据，也是科学地获取考古资料的基础。

考古是一项综合性科学研究，表示在古代遗存中所观察到的共同体。考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类历史的一门学科，能够论证存在于古代社会历史发展过程中的规律。

考古学中地层学的诞生

在考古学进入中国的时候，发掘还是按水平层原则发掘的。由于文化层多不是完全水平的堆积，因此同一水平层能可能含有两个甚至两个以上的文化层，这样就会将不同文化层、不同时期的遗物混在一起，造成混乱。

这种状况直到上个世纪三十年代有了改变。著名考古学家梁思永先生主持了安阳殷墟第四次考古发掘，他按照土质土色区分堆积，发现了著名的“后岗三叠层”，即仰韶文化、龙山文化与小屯商文化的叠压关系，确认了仰韶文化早于龙山文化、龙山文化早于商文化的逻辑关系；也为后来厘清彩陶文化与黑陶文化的关系提供了地层上的直接证据。

这样以文化层为单位的发掘方法，更有利于遗物的采集、分类与分析，相较于水平层发掘而言，不易引起早晚不同时期遗物的混乱。于是，按文化层发掘的方式逐渐代替了之前按水平层发掘的方式，这标志着中国考古学中地层学的诞生，是中国考古学发展史上的一个里程碑。