公元702年，武则天下诏“教人习武艺”，颁布考试方法，武举制度由此确立。至宋代武举制度日渐完善，一直延续至清朝。武科举的目的，不仅是选拔一位武艺超群的状元郎，而是一群能够为国领兵的武官。同擂台比武相比，武举的考试程序要复杂得多。一名有志于通过武举做官的人，必须经过层层筛选，从州县里的初试至中央考试，再到皇帝面前的御试，一级级考上去，才有可能扒得着入仕的门槛。

真实的武举远不如小说里的武举那样简单精彩。小说里常常是英雄的舞台，力拔头筹的状元郎转眼间便可挂帅出征，眼见得便是国家的擎天一柱；而真实的武举里，这种情况是不可能存在的，一切都平平淡淡。真实的武举考试，参加武举的，有立志于保家卫国的壮士，有承袭家业的武官子弟，也有在文科举中屡试不第、希望从武举中侥幸登第的落魄士人。形形色色的举人会集在武举的试场中。考取之后，新进士们很快便融化在庞大的武官群体之中。他们从底层做起，一步一步升迁。

武举的发展、完善，是在宋朝。以宋朝为例，一个宋朝的子民，若想参加武举考试，首先必须得到某些特定官员的推荐。宋朝武举最初一级的考试，叫作“解试”。武举的“解试”在首都举行，由兵部对全国各地的考生统一考试。举人如果想进京参加解试，必先获得“举状”，就是推荐书，其内容不外乎是担保该生身体健康、武艺超群、政治可靠之类。举状之外 ，考生还必须出具“家状”，其内容包括考生姓名、年龄、籍贯、父祖姓名等等。考生持“举状”和“家状”，到兵部报到。经核实无误，报名正式完成。

解试在首都举行，并且必须有人推荐方可报名，这是武举特有的规定。宋代文科举的解试是在各地举行，由地方政府主持，考生不须持任何推荐，可直接“投牒自荐”，自由报名。文武科举之所以存在上述差别，主要是因为宋朝的统治者害怕老百姓拥有武力，因此，对于以选拔军事人才为目的的武举，不能不别设藩篱加以限制。具有推荐武举人资格的官员包括中央禁军的将领和各地驻军的统兵官，掌握舆论导向的谏官和负有监察责任的御史，中央各机关的主管官员，诸路安抚司、转运使司、提点刑狱司的长官。在北宋与辽、西夏交界的河北、河东、陕西三路，有资格推荐武举人的官员扩大到州级地方行政长官。总之，具备推荐资格的官员以文官为主，而这些文官几乎全部是从文科举入仕的。

获得解试推荐资格的武举人应在六月底以前到兵部报名。八月中旬，武举解试举行。分两大部分：弓马和文章。先试弓马。弓马考试亦分两场：头一场试“步射”，第二场试“马射”。弓马考试由马军司负责。马军司全称是“侍卫亲军马军都指挥使司”，是统管全国骑兵的机关。步射合格的举人要当着教官的面，亲笔将自己的“家状”书写一遍，以便查验真伪。弓马考试合格后，是文章考试。也分两场，一场考策部，另一场考对兵书的记忆功夫。文章考试结束后，须将文字考试合格者的试卷同举人亲书的“家状”相对照，笔迹相同才能录取。

通过解试的举人将在次年正月或二月参加“省试”。省试内容大致与解试相同但文字考试方面采取“弥封糊名”，以防作弊。

省试后便是最高一级的殿试，在三月举行。皇帝是殿试名义上的主考官。考试先由皇帝检阅武举人的骑射，然后考一场策论。偏向于仪式化。事实上，所有参加殿试的武举人基本上都能通过殿试。殿试只是重新划分录取名次，以示“恩出自上”。

殿试之后，接下来便是热热闹闹的赐第、授官典礼。

明代的武举，最初只有“乡试”、“会试”两级，直到公元1631年才增加殿试。到清朝，武举考试分为四级“童试”、“乡试”、“会试”、“殿试”。

公元702年，武则天创立武举的时候，武举考试较为简单，只考武艺和膂力，整个考试就像一场演武竞赛。至宋代时，谋略文章进入武举考场，但宋人重文章而轻武艺，使武举走向文弱化。这一特征直到明朝依然存在。到了清朝时，弓要拉满、刀要舞花、石要离地一尺，使武举终又变成武艺的竞赛。

我国历史上的武举制度创始于唐代。武则天长安二年（700）“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。①一般认为，这就是我国科举制度中“武举”或“武科”的正式出台。自此以后，武举考试为大多数封建王朝所承袭，成为封建国家网罗武备人村的重要制度。

武则天！！！！！！！！！！！！！武则天长安二年，公元700年。

武则天首创武举和殿试.

女皇帝创立武科举
隋朝开始“开科取士”，但只是选拔文官的途径之一。唐朝科举制度开始时“六科”也都是以文取士。
到了武则天当政，在长安二年（702年），首次举行“武举”考试，考试内容为各中射箭技巧，以及马术、负重等等。
以后武举考试兴废不常，很少有军官是以此出身的。在新、旧《唐书》的列传中，提到武举出身的只有一个人，而这个人正是唐朝中兴名将郭子仪。郭子仪出生寒素之家，年轻时“以武举异等”得以起家为军官，先是补左卫长史，后来逐步升迁为边防军将领。安史之乱爆发后，率军平叛，成为当时唐皇朝最得力的大将。
王安石建立制度
宋朝建立后，进一步规范了武科举的制度，考试内容除了武艺和体力外，还要考“策”（就时政提出建议）或对兵法书籍的熟悉程度。
王安石变法时，正式在朝廷设置“武学”每3年举行一次全国性的考试，录取名额以百人为限。各地最各级官员可保送1名免试入学，其余的都必须参加考试：骑、射外考兵法和对策。按照考试成绩，优等的直接送枢密院试用为低级武官；其余的按成绩进入武学上舍、或外舍学习。武学讲授“诸家兵法”以及“历代用兵成败、前世忠义之节”，学制3年。毕业考试及格后授予初级武官官职。以后还曾在各州设置武学。

在中国古代，骑兵作为战斗中的主力军，自形成以来就象战场中的战神一样的存在，骑兵是各朝各代帝王最珍惜最喜欢的部队，同时也是最花钱的部队。因为骑兵的装备配置和射击力强、迅速快等优点在战场上战无不胜。

一、骑兵的装配和所需金额

一般在战场上，骑兵可以连续作战3-4个小时，这是常人所不能及的战斗力。普通的轻骑兵，战马一般用的是中原饲养的马，大约需20两左右，加上基本的配备，一套下来也需要10两左右，而每天还需要供应马粮草等费用，一匹普通的轻骑马在不计算后期饲养的情况下就需要投入将近15-40两银子；而重骑兵就更贵了，因为普通的马随不了量，重骑兵的马必须北方的良驹才行，随便一匹合格的马加上装甲装备，就要投入几十两黄金。如果是大批投入，金额更是惊人。

二、骑兵的战斗力的优势

在战场上，因为作战迅速，十名骑兵可以轻易的击败百名步兵队伍，而且骑兵的骑射也是十分的厉害。在马上快速奔跑的时候，地上的步兵射手无法准备的定位瞄准，数十名射手一同射击也不一定能瞄准到一个骑兵，只能挨打的份，这也是骑兵战斗力的优势。而骑兵在快速的作战中，可以近距离、中远距离的发动一次又一次的攻击，并且能快速的占领敌方的后方进行攻击，很快就击溃了敌人的防线和战队形状。而草原上的战斗力更强的蒙古骑兵更是厉害，他们能在马上作战的时候同时射出三支箭，并且三支的准确率都非常准。再加上常年奔驰在草原，骑术是他们最善长的一件事，蒙古骑兵在战斗时是最厉害的军队。

军事力量就是国家的战斗力的核心。只有发达的军事科技、强大的军队、丰富的军事物资才能保护并建设更强大的国家。国富则民强，每个国家都是由英勇的战士们用血和汗来守卫的。我们应该珍惜现在所拥有的这么美好并且平和的年代。

在古代没有现代兵器的情况下，骑兵在很大程度上而言，就相当于当时的坦克，拥有一支强大的骑兵，往往在战争中就占据绝对的优势。成吉思汗的对外侵略战争就可以说明一切。

骑兵机动力强于步兵，骑兵惯用的战术便是骚扰，以己之长攻彼之短，简单的绕侧和绕背就让方阵步兵疲于奔命，行动敏捷，来如天坠，去如雷逝，自迩而远是骑兵在战略上的优势。

步兵只能靠手来挥动兵器攻击敌人，而骑兵可以借用马的冲力来攻击敌人，威力大了很多倍。

骑兵可以冲击步兵，也可以打破阵法，而且马匹也可以伤害人

上届冠军刘春林
高考是人生的重大转折点，它不仅牵动着千千数百万家长和孩子的心，也吸引着中国人的目光。这个时候，不管是圈内人还是圈外人，都会聊起“今年高考怎么样”这样的话题，这已经成为中国的一场全民盛宴。
事实上，这种类似于高考的人才选拔制度在中国由来已久。从古代的科举考试，到清末民国的大学招生，无不显现出今天高考的影子，它们之间有着千丝万缕的联系和传承。
科举：古代高考
科举制度是中国历代通过考试选拔官员的制度。隋朝实行，清光绪三十一年废止，历时一千三百余年。由于科举制度在某些方面与今天的高考有些相似，因此也被称为“古代高考”。
科举制度从隋唐到宋代变化不大，明清时期才有所变化。历史学家钱穆在公元《中国历代政治得失》年说：“唐宋的考试，首先是地方官府里的人报上来，再由地方互联网送到中央。这些人被称为进士。考取后称为进士纪。比如你是山东人，你到山东省政府登记，他把你送到中央。你会是山东进士。录取叫进士纪。所以，只有一次大考。到了明朝，只是因为报名的人多，才分了几次考试。”明清官制科举考试分为四个等级，即州考、乡试、会试和宫考。
首先是县考。录取叫录取，也叫县生。就是人们常说的秀才，是科举中最低等的一等。
省考一般每三年在省会城市举行一次。因为它在秋天举行，所以也被称为秋微。中进士，名曰举人，名曰解元。秀才升官后有资格做官，故称“大师”。“范进忠剧”是一个人们耳熟能详的文学故事。出自讽刺小说《儒林外史》。小说中对范进忠居的生动描写有助于我们了解古代乡试的情况。
这次会议是在省考后的第二年春天在北京举行的，所以这次会议也被称为春蔚。参加考试的人是举人，考中后取名龚氏，第一名是慧远。
那是皇帝进宫考试的考试，龚氏参加了进宫考试。考中后，合称进士。宫廷考试考进前三名，第一名进士，第二名进士，第三名进士。第一名录取三个名额，第一名是冠军，第二名是第二名，第三名是探花。
中国历史上第一个冠军是谁，众说纷纭，没有一个准确的说法。上一届冠军是清光绪三十年陈佳赛区冠军刘春林。刘春林考中状元后的第二年，清廷下令停止科举考试，于是他成了中国历史上最后一个状元，因此他常常自嘲为“末流之首”。据说刘春林起初并不是状元。第一个名字叫朱汝珍，广东人。当时慈禧太后垂帘听政。她对广东人有偏见，认为广东人梁启超、孙中山喜欢造反，所以觉得朱汝珍不靠谱。再者，她觉得朱如真这个名字里有个“真”字。慈禧最恨甄妃，于是决定换掉朱。后来慈禧见了刘春林，以为名字吉祥，所以
一般状元授予翰林院编审，二状元、二状元授予翰林院编审。其他擅长文学和书法的学者被授予庶吉士，去翰林院学习，其余的被授予各部大师和知县等。并正式步入仕途。在北京夫子庙的院子里，时至今日，仍有元、明、清三朝进士的碑刻。学者姜鸣在《天公不语对枯棋》年对它们进行了精彩的描述：“有元碑3座，明碑77座，清碑118座，记载了我国六百多年来列名的五万进士的姓名、籍贯、考试名次。是古代的知识分子，努力奋斗，彻夜未眠，终于通过了国考。是文人阶层的象征，是胜利者的丰碑。”

唐朝的科举分为常科与制科两类。常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各地学馆入学考试合格的学生。乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元。通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元，其余分甲第和乙第。
唐朝初年，由吏部考功员外郎主持科举考试[4]，开元二十四年（726年），以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。唐代科举中最常见的科目是进士和明经。进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。明经一般试帖经、经义、策论。所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。当时人重进士和轻明经。进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右。进士、明经等及第后，一般要守选数年，方可通过吏部铨选授官[5]。
除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。参加制科的人不仅有白身，也包括有出身和官职的人。应试者可以由他人举荐，也可自荐。开元以后，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以“所收百才有一”。考试以策论为主，也考经史和诗赋。录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。制举以开元时期为最盛，唐文宗太和以后就很少举行了。
武则天主政时，曾首创了由皇帝主持，复核进士资格的殿试；和取武将的武科举。但是，二者在唐朝时并未有成为定例。
唐代的科举仍然留有一定的举察制影子。例如：士子在应试前，流行把自己的作品呈送社会名流，希望名流能向主考推荐。叫作“行卷”。除了武则天主政的一段时间外，唐代的科举没有糊名的习惯。考官在评卷时，考生的名声往往是考虑因素之一。这样做的原意跟举察一样，是希望可以兼顾人材在试场外的表现。但同时这亦无可避免造成了不公平，出现士子与考官之间的利益瓜葛。到了唐末吏治败坏时，弊病更甚。
整个唐朝的科举取士约一万人。主要有秀才,明经和进士科。进士科考诗赋、时务策,以文章辞彩为标准。明经科则考士子对儒家经典的认识。唐代的宰相中，百份之八十是进士出身，可见科举的成效。不过进士科一般较困难,因此有“三十老明经,五十少进士”一语。但科举亦并非唐代政府招纳人材的唯一方法，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。到了唐代后期，出身寒门由科举入仕者渐多，与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团，互相倾轧，史称“牛李党争”。
唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代进士低微。例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上；乙第只能当最小的官从九品下。著名诗人王维考中状元后当的太乐丞，就是从八品下的小官。因此，唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。

唐朝的科举制度有了进步。当时的科举考试分两类：一曰贡举，一曰制举。
　　贡举的应试对象主要是经各地各级学校考试选拔出来的生徒。以及经地方州县审核身份并初试合格的乡贡（审核身份是为了杜绝工商等“杂色”，也就是贱民）。考试由尚书省吏部考功员外郎主持，科目比较多。设有秀才、明经、俊士、进士、明法、明算、明字、一史、三史、道举、童子、开元礼等。以明经和进士两科最受重视。考试所依据的经典和题目要求常有变动。进士科主要考诗赋和时务。明法科规定考律七条、令三条，全部通晓者为甲第，通晓其中八条为乙第。
注：①明经，考试三场：先试“贴经”，试口试，再次答策三道。
　 ②进士，唐初“进士”试“时务策”五道，贴一“大经”。经策全通为甲第，“策”通四，“贴”过四以上为乙第。

　 天宝十一载定“进士”试一经，能通者试文赋，又通而后试策五条，皆通，中第。

　 “进士”试诗赋之制，始于玄宗天宝间，其后或改为箴、论、表、赞，或或仍试诗赋。总观有唐一代，“进士科”尤重诗赋，专尚文辞，人称为“辞科”。

　 唐代后期试进士以诗赋为第一场，论为第二场，策为第三场，贴经为第四场。

进士及第，第一名称为“状元”或“状头”
③明法(律学)，“明法”试“律”七条，“令”三条，全通为甲第，通八为乙第。(唐之法律有四种：律、令、格、式)
④明字(书学)，先口试，通，乃墨试《说文》、《字林》二十条，通十分之八者为及第。
⑤明算，试《九章》、《周髀》缀术缉占，通者及第。 　　制举是皇帝特诏的考试，科目、时间、场所均由皇帝临时决定。制举出身也可能得到“美官”，但不如贡举受欢迎。武瞾执政时期，设立武举。考骑兵技巧和步兵技巧，为武官候选条件之一，但远不如文官科举受重视。唐朝科举考中者取得“出身”，并不一定能够立即做官。做官时脱下老百姓的布衣，换上官服。因此术语叫“释褐”。武瞾皇帝曾经在洛城殿策问贡士，是殿前试士的滥觞。

1、唐太宗完善科举制度的措施： 唐太宗把学术文化提到与治国好坏相关的高度来认识。
2、武则天完善科举制度的措施： 武则天特别重视科举，曾一连几天在洛成殿亲自测试贡举人，并曾命令把在吏部复试者的名字糊掉而进行暗考，开了后世“殿试”和“糊名”的先河。武则天的重视科举，促成唐朝科举文章考试的进一步发展。
3、唐玄宗完善科举制度的措施： 唐玄宗时进士转为兼考诗赋，而且诗赋成为最主要的考试内容。进士科也成为唐朝最重要的考试科目。
你拆开来分成5点吧

1. 曲突徙薪文言文翻译

曲突徙薪文言文翻译：有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。

不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。

不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。

被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。

现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

2. 文言文翻译

原文：秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。

兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就质之诛€。”赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。

赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。

译文：秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。又召见赵奢来问，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”赵王便派赵奢领兵，去救援阏与。

军队离开邯郸三十里，赵奢就在军中下令说：“有谁来为军事进谏的处以死刑。”秦军驻扎在武安西边，秦军击鼓呐喊的练兵之声，把武安城中的屋瓦都震动了。赵军中的一个侦察人员请求急速援救武安，赵奢立即把他斩首。赵军坚守营垒，停留二十八天不向前进发，反而又加筑营垒。秦军间谍潜入赵军营地，赵奢用饮食好好款待后把他遣送回去。间谍把情况向秦军将领报告，秦将大喜，说：“离开国都三十里军队就不前进了，而且还增修营垒，阏与不会为赵国所有了。”赵奢遣送秦军间谍之后，就令士兵卸下铁甲，快速向阏与进发。两天一夜就到达前线，下令善射的骑兵离阏与五十里扎营。军营筑成后，秦军知道了这一情况，立即全军赶来。一个叫许历的军士请求就军事提出建议，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦人本没想到赵军会来到这里，现在他们赶来对敌，士气很盛，将军一定要集中兵力严阵以待。不然的话，必定要失败。”赵奢说：“请让我接受您的指教。”许历说：“我请求接受死刑。”赵奢说：“等回邯郸以后的命令吧。”许历请求再提个建议，说：“先占据北面山头的得胜，后到的失败。”赵奢同意，立即派出一万人迅速奔上北面山头。秦兵后到，与赵军争夺北山但攻不上去，赵奢指挥士兵猛攻，大败秦军。秦军四散逃跑，于是阏与的包围被解除，赵军回国。

赵惠文王赐给赵奢的封号是马服君，并任许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如职位相同。

3. 文言文翻译

沈众 袁泌 刘仲威 陆山才 王质 韦载 族弟翙 沈众，字仲师，吴兴武康人也。

祖约，梁特进。父旋，梁给事黄门侍郎。

众好学，颇有文词，起家梁镇卫南平王法曹参军、太子舍人。是时，梁武帝制《千字诗》，众为之注解。

与陈郡谢景同时召见于文德殿，帝令众为《竹赋》，赋成，奏，帝善之，手敕答曰：“卿文体翩翩，可谓无忝尔祖。”当阳公萧大心为郢州刺史，以 众为限内记室参军。

寻除镇南湘东王记室参军。迁太子中舍人，兼散骑常侍。

聘魏， 还，迁骠骑庐陵王谘议参军，舍人如故。 侯景之乱，众表于梁武，称家代所隶故义部曲，并在吴兴，求还召募以讨贼， 梁武许之。

及景围台城，众率宗族及义附五千馀人，入援京邑，顿于小航，对贼东 府置阵，军容甚整，景深惮之。梁武于城内遥授众为太子右卫率。

京城陷，众降于 景。景平，西上荆州，元帝以为太子中庶子、本州大中正。

寻迁司徒左长史。江陵 陷，为西魏所虏，寻而逃还，敬帝承制授御史中丞。

绍泰元年，除侍中，迁左民尚 书。高祖受命，迁中书令，中正如故。

高祖以众州里知名，甚敬重之，赏赐优渥， 超于时辈。 众性吝啬，内治产业，财帛以亿计，无所分遗。

其自奉养甚薄，每于朝会之中， 衣裳破裂，或躬提冠屦。永定二年，兼起部尚书，监起太极殿。

恒服布袍芒屩，以 麻绳为带，又携干鱼蔬菜饭独啖之，朝士共诮其所为。众性狷急，于是忿恨，遂历 诋公卿，非毁朝廷。

高祖大怒，以众素有令望，不欲显诛之，后因其休假还武康， 遂于吴中赐死，时年五十六。 袁泌，字文洋，左光禄大夫敬之弟也。

清正有干局，容体魁岸，志行修谨。释 褐员外散骑侍郎，历诸王府佐。

侯景之乱，泌欲求为将。是时泌兄君正为吴郡太守，梁简文板泌为东宫领直， 令往吴中召募士卒。

及景围台城，泌率所领赴援。京城陷，退保东阳，景使兵追之， 乃自会稽东岭出湓城，依于鄱阳嗣王萧范。

范卒，泌乃降景。 景平，王僧辩表泌为富春太守，兼丹阳尹。

贞阳侯僣位，以泌为侍中，奉使于 齐。高祖受禅，王琳据有上流，泌自齐从梁永嘉王萧庄达琳所。

及庄僣立，以泌为 侍中、丞相长史。天嘉二年，泌与琳辅庄至于栅口，琳军败，众皆奔散，唯泌独乘 轻舟送庄达于北境，属庄于御史中丞刘仲威，令共入齐，然后拜辞而归，诣阙请罪， 文帝深义之。

寻授宁远始兴王府法曹参军，转谘议参军，除通直散骑常侍，兼侍中，领豫州 大中正。聘于周，使还，授散骑常侍，御史中丞，其中正如故。

高宗入辅，以泌为 云旗将军、司徒左长史。光大元年卒，年五十八。

临终戒其子蔓华曰：“吾于朝廷 素无功绩，瞑目之后，敛手足旋葬，无得辄受赠谥。”其子述泌遗意，表请之，朝 廷不许，赠金紫光禄大夫，谥曰质。

刘仲威，南阳涅阳人也。祖虬，齐世以国子博士征，不就。

父之迟，荆州治中 从事史。仲威少有志气，颇涉文史。

梁丞圣中为中书侍郎。萧庄伪署御史中丞，随 庄入齐，终于邺中。

仲威从弟广德，亦好学，负才任气。父之亨，梁安西湘东王长史、南郡太守。

广德承圣中以军功官至给事黄门侍郎、湘东太守。荆州陷后，依于王琳。

琳平，文 帝以广德为宁远始兴王府限外记室参军，仍领其旧兵。寻为太尉侯瑱湘州府司马， 历乐山、豫章二郡太守，新安内史。

光大中，假节、员外散骑常侍、云旗将军、河 东太守。太建元年卒于郡，时年四十三，赠左卫将军。

陆山才，字孔章，吴郡吴人也。祖翁宝，梁尚书水部郎。

父泛，散骑常侍。山 才少倜傥，好尚文史，范阳张缵，缵弟绾，并钦重之。

起家王国常侍，迁外兵参军。 寻以父疾，东归侍养。

承圣元年，王僧辩授山才仪同府西曹掾。高祖诛僧辩，山才 奔会稽依张彪。

彪败，乃归高祖。 绍泰中，都督周文育出镇南豫州，不知书疏，乃以山才为长史，政事悉以委之。

文育南讨，克萧勃，擒欧阳頠，计画多出山才。及文育西征王琳，留山才监江州事， 仍镇豫章。

文育与侯安都于沌口败绩，余孝顷自新林来寇豫章，山才收合馀众，依 于周迪。擒余孝顷、李孝钦等，遣山才自都阳之乐安岭东道送于京师。

除中书侍郎。 复由乐安岭绥抚南川诸郡。

文育重镇豫章金口，山才复为贞威将军、镇南长史、豫章太守。文育为熊昙朗 所害，昙朗囚山才等，送于王琳。

未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山 才获反，除贞威将军、新安太守。为王琳未平，留镇富阳，以捍东道。

入为员外散 骑常侍，迁宣惠始兴王长史，行东扬州事。 侯安都讨留异，山才率王府之众从焉。

异平，除明威将军、东阳太守。入为镇 东始兴王长史，带会稽郡丞，行东扬州事。

未拜，改授散骑常侍，兼度支尚书，满 岁为真。 高宗南征周迪，以山才为军司。

迪平，复职。余孝顷自海道袭晋安，山才又以 本官之会稽，指授方略。

还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。寻 授散骑常侍，迁云旗将军、西阳武昌二郡太守。

天康元年卒，时年五十八。赠右卫 将军，谥曰简子。

王质，字子贞，右光禄大夫通之弟也。少慷慨，涉猎书史。

梁世以武帝甥封甲 口亭侯，补国子《周易》生，射策高第。起家秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎。

遭 母忧，居丧以孝闻。服阕，除太子洗马、东宫领直。

4. 文言文翻译

桑怿听闻襄城有十多个强盗，独自一人拿着一把剑去了，杀了几个，其余的都被活捉。汝旁县因此没有了强盗，京西转运使将此事上奏到朝廷，桑怿被任命为郏城尉。。桑怿虽然参加过科举中的进士考试，而学问却不怎么样，但是他的行为举止都符合书中的道理，这种情况在他身上发生的很多。桑怿在雍丘暂住的时候，遭遇了大水灾，家里有二廪粟，准备载到船上带走。见到有人靠步行避水，于是扔掉了粟，把船用来载人。见到老百姓遭遇荒年，就把和他是同一个里的人聚集在一起供养他们，知道自己的粟吃完了为止。桑怿善于用剑和铁简，力气比几个人的力气合起来还大并且很有谋略。

盗：靠打家劫舍为生的人。

尉：职责是管理治安。

举：参加科举考试。

粟：一年生草本植物，子实为圆形或椭圆小粒。北方通称“谷子”，去皮后称“小米”

5. 文言文翻译

安陵郡有一个处士姓马，忘记了他的名字，他自己说是江夏人，年轻时在湖南湖北游

荡，又在钟陵客居十几年。他曾经说，江西有个叫钟傅的人，本是豫章人。年轻时是个卓越

不俗的人物，以他的勇敢强悍闻名乡里。不喜种农田，而喜欢打猎。熊、鹿、虎等野兽，只

要他遇见，准能猎到手。有一天，亲属请他喝酒吃饭，他平常就能喝酒，这天大醉。只有一

个小仆跟随他，天黑了才往回走，离家有二三里路，山高谷深。有一只青毛黑色花纹，白色

额毛的老虎，双目透着凶光从林中走出，就在百步之外，边看边走来，小仆吓得腿颤抖。他

告诉钟傅，快爬树，好逃命。钟傅这时酒劲正发作，胆量非常大，就用小仆手中的木棒，站

在那里和虎斗。老虎直奔钟傅而来，他左右跳跃，挥动木棒打虎，虎又爬下了，钟傅也蹲下

了。过了一会儿，又开始搏斗，这样反复了四次。老虎的前爪搭在钟傅肩上，钟傅就用两手

抱住老虎的脖子，相持了很久。虎无法用他的爪牙，钟傅的勇力也无法施展。双方相持，仆

人在旁大声喊叫。家里人以为他喝酒还没回来，拿剑来迎他，见此情景，便挥剑砍虎，虎腰

被砍断，钟傅才脱离险境。

6. 西在古文中什么意思

西在古文中的意思是：日落的方向，西方 西拼音：xī，注音：ㄒ一，简体部首：覀部，部外笔画：0画，总笔画：6画 繁体部首：襾部，五笔：SGHG仓颉：MCW郑码：FJ 四角：10604，结构：单一，电码：6007，区位：4687 统一码：897F，笔顺：一丨フノフ一 释义： 1、方向，太阳落下的一边，与“东”相对：西面。

西晒。西域。

西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。

古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。

西宫（借指妃嫔）。 2、事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）：西学。

西画。西餐。

西医。 3、姓。

扩展资料汉字笔画： 相关组词： 1、西风[xī fēng] 指秋风。 2、西天[xī tiān] 印度古称天竺，在中国西南方，为佛教发源地，所以佛教徒称印度为西天。

3、西服[xī fú] 西洋式的服装，有时特指男子穿的西式上衣、背心和裤子。 4、西藏[xī zàng] 全称西藏自治区，中国西南部的民族自治区。

5、偏西[piān xī] 太阳偏向西方，表示已过中午。

7. 文言文翻译

赵普字则平，幽州蓟人。后唐时幽州主将赵德匀连年发动战争，老百姓人力、物力受到很大消耗。赵普的父亲赵回率领全族人迁居常见，又迁居河南洛阳。赵普为人忠厚，寡言少语，镇阳豪门大族魏氏把女儿嫁给他为妻。

太祖经常便装出行访问功臣之家，赵普每次退朝，都不敢随便穿戴。一天，傍晚时分下起了大雪，赵普估计皇帝不会出行。过了一段时间，听到敲门声，赵普急忙出门，皇帝站在风雪中，赵普惶恐迎拜。皇帝说：“已经约好晋王了。”一会儿太宗来到，赵普铺设厚垫子在地上请他们坐在堂中，在炽红的炭火上烤肉号。赵普的妻子敬酒，皇帝称她为嫂子。于是和赵普商议攻伐太朱之事，赵普说：“太原地当西、北二面，太原如果被攻下，我国须单独抵挡这两面，不如等削平诸国以后，那么太原之一弹丸黑子之地，怎么能够逃得掉呢？”皇帝笑着说：“我的意思正是这样，特意想试试你罢了。”

望采纳！

8. 文言文翻译张昷之传

张昷之进士及第，补任乐清尉，润州观察推官，校勘馆阁书籍，升任集贤校理，通判常州，温州知州。

蘖齐举荐他有才能可以重用，提升为提点淮南路刑狱。

杨崇勋任亳州知州，依仗皇帝的恩宠不遵纪守法，诬告蒙城知县王申有罪，押送入狱。张昷之查知冤屈，释放王申，将奸吏若干人刺配远方。

调任广南东路转运使。夷人中有过错的，其酋长自己处置，多数都很残酷，张昷之请求一律用汉人的法律来治罪。权度支判官，任为京西转运使，加官直史馆，调往河北。沿边各州调士兵砍伐西山林木，士兵逃入契丹的每年有数百人，敌人既得到所开垦的土地，又得到逃走的士兵，所以对此事并不过问。

张昷之告诫属下不要深入到北部契丹的领土上砍伐，士兵不再敢逃走。回朝后，任盐铁副使，升任天章阁待制、河北都转运按察使。保州、尘筮、安肃里从五代以来另外有兵一万人，号称绿边都巡检司，也叫策先锋，以知州、知军为使，设副使二人，将管辖的士兵分为三部分，以支持邻路。太祖曾使用这支军队取得遇战功，诏令每次出巡另外拨给钱粮以示优待。后来州将不再出任，以宦官担任副使，多次出巡，兵士另外得赏赐，军中认为不平均。通判保州石待举将此事对张昷之讲述，请求将三部分兵马轮番派出，每季由一部分出巡，另给钱粮，其余的暂时都不再另给，还请求派武将代替宦官。

当时杨怀敏刚到边境任职，对巡检司尤为不满。

云翼卒厌恶石待举，就杀害他叛乱。张昷之从魏骑马奔到城下，召集诸将部署攻城，派人去请杨怀敏说：“不马上来，就以军法处置。”到后，又带兵护卫自己，张昷之说：“各位将领刚来到，惟有你一人胆敢随身带着卫兵，想造反吗！”斥退卫兵。城门打开，田况暗中杀掉数百名降兵，张昷之事前知道。任户部副使，不久因受前面那件事的牵连而被去职，任虢州知州。

王则在贝州反叛，有人说张昷之在河北时抓到妖人李教不杀，让他逃掉，现在成为壬则的主谋，事情平定后，并没有发现所说的这个人。适逢冀州人段得政来到朝廷，自称“曾为使叔父屯田郎中段昙免受牵连而行贿”，还说“段昙曾以书信请托张盅之”，朝廷于是派御史查核，虽然没有发现所谓的信件，张昷之还是被削官三级，贬任监鄂州税。任送坠里知军，稍后升任刑部郎中，又任待制、湖州知州，调往扬州。以光禄卿退休，去世。

张昷之喜欢政务，任职之处都有好的声誉。退休后修建家庙，带领子弟每年按时祭祀。