成语“天南地北”和北京天坛在南、地坛在北有关系么

发布时间: 2023-08-30 20:00:56 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 85

地坛是干什么的地方天坛是皇帝祭祀的,那地坛呢?地坛公园是明清时期皇帝祭祀“皇地祗神”的场所,园内有众多的明清时期古建筑,还有祭祀...

成语“天南地北”和北京天坛在南、地坛在北有关系么

地坛是干什么的地方

天坛是皇帝祭祀的,那地坛呢?

地坛公园是明清时期皇帝祭祀“皇地祗神”的场所,园内有众多的明清时期古建筑,还有祭祀场所和物品展示,可以来此了解祭祀过程。另外,地坛公园环境优美,每年10-11月份,园内银杏黄叶遮天蔽日,十分适合前来摄影拍照。北京的地坛是与天坛相互对应的,因为古人有“天南地北”和“天圆地方”的说法,所以天坛建在南侧,地坛建于北侧。而天坛内的建筑都是圆形,地坛内的建筑则全都是方形,这也是地坛公园内的一大特点,可以留意看看。地坛公园的长宽大约都有六百米左右,在东西南北四面都有入口,游客进入后步行漫步游玩即可,一般游玩两个小时为宜。皇祗室若从南门进入,首先回来到地坛公园内的皇祗室,这里供奉着皇地祗神,还有五岳、五镇、四海、四渎、五陵山的神位,是地坛公园内的主要建筑。除了众多的文物外,这里还是一座文物陈列室,内部展示了编钟、编磬、鼓等众多的祭祀用品,可以在此了解祭祀的物品和过程。方泽坛在皇祗室背后便是地坛公园的核心地坛,地坛又称方泽坛,是皇帝祭祀的主要场所。整个坛呈方形,是北京五大坛(天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛)中的第二大坛。坛上还有象征五岳五镇等地的铜鼎、石鼎等,都可以简单参观一下。参观明清古建筑参观完方泽坛后继续前行,是地坛的第二院落。这里有斋宫、钟楼等古建筑。斋宫曾经是皇帝来此祭祀时居住的地方,所以这一院落的环境也比较优美。院内树木众多,有月季园、养生园等小园林景观,有湖水、假山,每到春夏季节还会有花朵开放,环境很是优美。在院落西侧还有精美的牌楼等建筑,都可以参观或拍照。儿童游乐园经过第二院落后便是靠近北门的第三院落,这里的重点是位于东边的儿童游乐园,这里有旋转木马、飞虎奇兵等简单的儿童游乐项目,可以带小朋友前来游玩,每项收费约10-15元左右。秋季赏杏胜地每年的10月下旬到11月上旬,园内的银杏大道都是北京人民拍摄黄叶的热点。地坛公园内的银杏大道是北京古老的银杏路,其中有些银杏树是在明朝建坛时就种下的,每到黄叶时节满眼金黄,十分漂亮。银杏大道位于公园北侧,从北门进入后便可以看到。春节庙会十分热闹春节期间,地坛公园会有盛大的庙会活动。届时公园内会十分热闹,很多出售传统物件的摊位、小吃摊等红红火火。在地坛上,还会有仿清的祭地表演,展示了皇帝祭祀大典的盛况。另外还有各地区和民族的风情表演、乐队表演、相声曲艺表演等,全都十分精彩,可以前来游玩。
与天坛一样也是祭祀用的地坛坐落在北京城安定门外,是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在,也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。自公元1531~1911年,先后有明清两代的十五位皇帝在此连续祭地长达381年。明朝前期祭地与祭天是合并在今天的天坛内举行的,直到明嘉靖九年(公元1530年)定立四郊分祀的制度以后,才另建坛祭地,当时称作方泽坛。嘉靖十三年(公元1534年),改名为地坛。
天、地坛都是古代皇帝祭祀天地的地方。
天坛是祭天的,地坛是祭地的,也就是祭君王的听说的,呵呵
地坛公园又称方泽坛,是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街,占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年(公元1530年),是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,也是中国现存的最大的祭地之坛。地坛公园有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点。1984年被评为北京市文物保护单位。
祭祀文化:
祭祀共分九个仪程,即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人,执事生90人。每进行一项仪程,皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼,从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下,历时两小时之久。如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担,所以皇帝到年迈体衰时,一般不亲诣致祭,而派遣亲王或皇子代为行礼。清代康熙皇帝在位61年,前40年中亲诣地坛致祭26次,而后21年则全部由亲王、皇子代祭。
祭地活动:
祭地活动源于远古。据文字记载在中国已有4000多年的历史(史料载:夏以五月、商以六月、周以夏至招地于泽中方丘)。起初,是由于文化知识水平所限,人们尚不能认识与驾驭自然及社会力量,对自然界的众多事物现象(诸如生老病死、穷富苦乐、风云雨电、水火灾害等)解释不了,渐次产生虚幻、梦幻,集众人之幻,就臆想出超自然的什么“神鬼”,出现神宗迷信,把万物归宿于天地神鬼的造化安排,若遇不解之事就求救天地神鬼给以保佑和恩赐,臆造出“皇天”、“地祇”掌管天、地之一切,是至高无上的。
后来,封建君王就利用这些进一步迷惑百姓,当作统治工具。君王为抬高其自身,维护其统治,又编出“天地君亲师”,为“五尊”,把自己置于天地之下,亲师庶民之上,封自己为“天子”,宣扬自己当皇帝是天地造化、祖宗功德。为表谢恩与求助,就出现了拜谢与祈祷天地神之礼仪。到周代就形成了一整套礼仪制度,曰《周礼》。
明清帝王承袭《周礼》之制,每逢阴历夏至凌晨,皇帝亲诣此台条招“皇地祇”、“五岳”、“五镇”、“四海”、“四渎”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位,曰“大祀方泽”(古时祀典分大祀、中祀、群祀三等级)。每逢国有大事(如皇上登极、大婚、册封帝后、大战获胜、宫廷坛庙殿字修缮的开工竣工等),皇帝派亲王到此代行“祭告”礼。礼仪比“大祀”稍简。
地坛庙会:
地坛庙会始办于1985年,至2008年已成功举办了22届,一届胜似一届,以较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉中外,其胜景被称为现代的《清明上河图》和中国的狂欢节。庙会以古坛风貌作为依托,注重民族、民间、民俗特色,充分发掘传统庙会的文化内涵,突出“民俗韵、世界风、奥运情”三大元素。

为什么地坛在北 天坛在南?

中国古人不是应该以北为尊,以天为尊吗?为什么地坛在天坛的北面呢??
古代皇帝以南为上,上天下地,所以天坛在南边,地坛在北边。同样,日出东方,所以日坛在东边,月坛在西边
好像是面南(面朝南方)为尊呵?MS中国上古的地图有上南下北的,这个在湖南省博物馆有见过。
据先天八卦来看,乾上坤下,乾南坤北。乾代表天,坤代表地,所以天坛在南,地坛在北。
谁说北边上风上水了 北京是西边上风上水

有坐北朝南这个词 一定是迎着风水好的地方不可能是背着的
所谓“天南地北”。根据齐家的《简易经》记载:“初,唯天无地,水去而地显也。方向唯南,与天同语,后有地,命北,尚无东西。”
尤其在北京,更讲究上风上水。

住宅所在地要富足,不宜贫瘠、荒废、杂乱,这在风水学上有何讲究?

房子周围的环境很重要。周边环境不是特指绿化、江山,一般也包括周边的设施、单位和功能,最好是富饶,不要荒芜、浪费、无序。周围环境要干净安静。最好不排放废气、废水、废渣、噪声干扰和附近经过的高压线等,如工业区噪声较大,对人们的睡眠影响较大。


如果时间长,就会影响食欲和健康。噪音对儿童健康的危害比成年人大。它可以降低听觉器官的敏感度。噪声是一种对大脑的恶性刺激,它使儿童的学习能力下降,注意力不集中,严重影响儿童的智力发展。

另外,房子周围不宜有高压线或发电厂,因为高大的变压器需要为每户提供电力,所以其内部需要连续工作。当电源工作时,会产生磁场,引起各种疾病,危害家庭成员的健康。


从纯风水的角度看,中国始终可以采用“上南、下北、左东、右西”的定位方法,所以右边的门在西边,左边的门在东边。南方干燥,天空被称为,北方被称为坤,土地被称为。所以北京天坛在南,地坛在北。

这也是坐在地上看天空的意思。古人过去常观察天、北、南、南、地、南、北。俗话说“天、南、地、北”就是从这里来的,这与现在人们从北、南、左、西、右、东看地图的方式正好相反。所以不管是地理还是风水,这个北上。它不能以任何方式连接。说北京的北方城市比其他城市优越是一大禁忌。一方面,把阳宅当阴宅是大忌,北方在上下两个方向上一直处于较低的位置,几千年来一直没有称之为上位置。

住宅周围的环境很重要,周围环境并不是专指绿化、河流和山脉,还包括周围的设施、单位以及这个区域的功能。总的来说,住宅所在地最好要富足,不宜贫瘠、荒废、杂乱。周围环境要比较干净和安静,最好附近没有废气、废水、废渣的排放,也没有噪音干扰和高压线路经过。

比如,工业区的噪声比较大,而噪声对人的睡眠影响较大,时间长了,则会影响食欲及健康。噪音对儿童的健康危害比成人更大,它能使听觉器官的敏感性降低。

噪音对大脑是一种恶性刺激,使孩子的学习能力降低,注意力不集中,严重影响孩子的智力发展。另外,住宅周围也不宜有高压线或电厂等,因为高大的变压器要提供各家各户用电,所以它的内部需不停地工作。电源在工作时会产生磁场,会造成各种疾病,不利家人的身体健康

从纯风水的角度讲,中国可一直沿用的上南下北,左东右西的定位方法,

所以北京的城门中右安门在西,左安门在东。南为乾,谓之天,北为坤,谓之地,所以北京天坛在南,地坛在北,

君王坐北朝南,也是坐地观天之意。古人观天象上北下南,观地象上南下北,俗话所说的“天南地北”正是源自于此,

与人们现在认识的上北下南左西右东的看地图方法正好相反。所以无论地理还是风水上,这北方和上位,

是无论如何也联系不上的。说北京北城是上风上水,一方面拿阳宅当阴宅说,实为大忌,另一方面,

北方在上下方位中一直处于下位,数千年来都没有称过是上位。

使孩子的学习能力降低,注意力不集中,严重影响孩子的智力发展
在富足的地方居住,可以给人带来好运,利于未来的各方面发展。
住宅所在地要富足,不宜贫瘠、荒废、杂乱,这在风水学上有叫鬼寨之城

天坛和地坛的区别

地坛和天坛区别有两个,一个是祭祀的对象不同,另一个则是祭祀的含义不同。

1、祭祀的对象不同

所谓天坛和地坛祭祀的对象不同指的就是,天坛是向天祭祀,而地坛是向大地祭祀。不过这两个之间有一个共同的特点就是祭祀和祈祷。据了解,天坛是北京市东城区永定门内街东侧的天坛公园。建筑面积达2730,000平方米。天坛是明朝永乐18年(1420)修建的。其占地面积是故宫的四倍,天坛是圜丘、祈谷两座神坛的总称,由两座坛墙组成,由两座坛墙组成,南为正方形,为天圆之地。

2、祭祀的含义不同

天坛指的就是祭天,而地坛指的就是祭地,要知道在古代的时候皇帝在天坛祭天,目的就是祈祷自己家的房主能够秉承天意,顺治国家;而祭地也是皇帝向大地祈祷百姓们安居乐业,国家风调雨顺,所以说这两者之间的含义不同。

扩展资料:

据史料记载,天坛是明永乐十八年(1420年)仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年(1530年)嘉靖皇帝听大臣言:“古者祀天于圜丘,祀地于方丘。圜丘者,南郊地上之丘,丘圜而高,以象天也。方丘者,北郊泽中之丘,丘方而下,以象地也。”于是决定天地分祭,在大祀殿南建圜丘祭天,在北城安定门外另建方泽坛祭地。

地坛祭祀共分九个仪程,即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章。跳文、武“八佾”舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)。清乾隆七年(1742年)额定地坛设文、武、乐舞生480人,执事生90人。每进行一项仪程,皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼,从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下,历时两小时之久。



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    这属于物理的漏洞吗放眼整个历史,目前我们处在的这个时代是乱世还是治世
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