日本是韩国的老大哥，韩教授反击韩国是日本的“祖先”！他们的祖先都是谁？日本是韩国的老大哥，韩教授反击韩国是日本的祖先！他们的祖先...
日本是韩国的老大哥，韩教授反击韩国是日本的“祖先”！他们的祖先都是谁？
日本是韩国的老大哥，韩教授反击韩国是日本的“祖先”！他们的祖先都是谁？韩国人和日本人都有两大主要来源，一个共同的主要来源就是中国人，但是另一个主要来源却不相同。
韩国人的一大主要来源就是朝鲜半岛上的古代中国人，还有一大主要来源就是朝鲜半岛南部的三韩部落人，两者相互融合之后形成了占韩国人绝对多数的主体民族朝鲜族。在3000年前，朝鲜半岛北部就由我国的箕子朝鲜所统治。2000年前，箕子朝鲜又被我国的卫满朝鲜所取代。后来汉朝又灭亡卫满朝鲜设立了汉四郡，整个朝鲜半岛北部都被中央王朝纳入直接统治。
由于朝鲜半岛北部被中国地方政权，甚至中央王朝直接统治，因此大量中国人迁徙到朝鲜半岛北部成为当地主要居民。他们和当地土著以及北上的三韩部落人融合后，再加入少量南下的的我国高句丽和女真等少数民族，形成了朝鲜境内的朝鲜族。朝鲜半岛南部的三韩部落，则直到汉朝才被汉四郡中的乐浪郡羁縻统治，因此迁徙到那里的中国人自然也就更少。虽然中国血统最多的马韩又被称为秦韩，但是当地还是土著的三韩部落人占据更大优势，它们和南下的朝鲜半岛北部居民融合后，形成韩国境内的朝鲜族。
朝鲜半岛的朝鲜族之所以形成，是因为三韩部落建立国家相互兼并后，统一朝鲜半岛南部并不断向北扩张。结果我国在朝鲜半岛上的领土被蚕食殆尽，整个朝鲜半岛的居民在统一政权的主导下相互融合成一族。朝鲜族形成并统治朝鲜半岛后，又有不少中国人迁徙或者被流放到朝鲜半岛。比如朱元璋就将陈友谅后人流放到朝鲜王国，这些人最终也融入了朝鲜族中。所以说韩国人的主要来源就是中国人和三韩部落人，因为朝鲜半岛北部居民原本的中国血统更多一些，所以融合后朝鲜人也比韩国人更像中国人一些。三韩部落人则含有较多的阿尔泰人基因，因此韩国人多大饼脸。
日本人的一大主要来源是从大陆渡海而来的弥生人，还有一大主要来源是当地的土著居民绳文人，两者相互融合形成占日本人绝对多数的主体民族大和族。在2000多年前，日本还处在石器时期的绳文时代，后来主要来自中国的弥生人征服和融合了绳文人，日本自此进入弥生时代的文明社会建立国家。日本建立国家后迁徙到日本的人被称为渡来人，渡来人和弥生人一样也是以中国人为主。所以不少人认为日本传说中的神武天皇就是中国人徐福，在日本还有自称是秦始皇和徐福后代的日本秦氏，以及自称刘邦后代的日本东汉氏等等。也有人认为日本人是周朝时期吴国建立者吴太伯的后代，在诸多的传闻中日本民族的诞生都和中国有很大关系。
总之日本人和韩国人一样，共同的一大主要来源就是中国人。不同的是，韩国人另一大主要来源是有较多阿尔泰人基因三韩部落，而日本人另一大主要来源则是有较多矮黑人基因的绳文人。至于一些所谓人类基因研究数据，因为基因技术还不完全成熟和缺乏足够研究样本等诸多的原因，个人对此是持保留意见的。不过这些流传出来的数据，还是可以作为一种参考的。
总结：比如在韩国人和日本人中，和汉族一样都有超过半数的0系列基因，然后是韩国人有20%多的C系列基因，日本有30%多的D系列基因。这在一定程度上反映了，韩国人和日本人既有共同的主要来源中国人，也有不同的主要来源这一事实。
中日韩三国人性格上有什么不同点？
首先，可以对比一下日常生活中三国国民的行为：
中，日，韩三国人坐地铁，日本人一声不吭，只订着一个地方目不转睛；中国人眼睛乱转，一刻也闲不住地东张西望；韩国人则吵吵闹闹，喋喋不休。
关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人则是又叫又动手，是充满谋虑的立体战。
对于性，日本人往往认为，性不是一种禁忌，而是一种日常艺术，是一种美。韩国的性文化保守性强，说现代韩国的性文化只是李朝时代男尊女卑思想的延续也不为过。直到今天，结婚的女友一定是处女，这是先决条件。而古代中国在世界上文明程度最高，性文化的发展也比较早，渐渐的形成了独特的以性心理，性生理，和性医学为中心的性学。到宋代，程朱理学对性以及性学的发展有所抑制。尤其是文化大革命，对正常的性观念和性表现的压制都是前所未有的。今天中国人终于从文化大革命的阴影中走出来，性观念和性表现现在都比较自由和开放。对于性，日本人闭口不说，文字大胆，身体开放；韩国人满嘴荤话，思想保守，中国人是中庸之道，介于二者之间。
韩国的妻子们重感情，对丈夫强势而热情；日本的妻子们对丈夫百依百顺，温柔体贴，很难了解其内心；中国的妻子们既重感情，又有城府，将丈夫们训练的服服帖帖。
中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；日本人喜欢樱花，刹那盛开，瞬间凋零，象征残酷之美；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠顽强生存。
中国人喜欢看［三国演义］，讲国家大事，规模宏大，象百科全书，将文治武功溶于一炉；日本人喜欢［忠臣藏］，讲武士搏杀，刀光剑影，残忍冷酷；韩国人喜欢［春香传］，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅。
日本人最诚实，一般不说谎；而中国人的谎话是一大特产；韩国人不说谎却有说大话的可能。
当我们将三国的国民行为与其地理位置相对应的时候，不难发现：中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀怨恨。
中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文明史的中国人既有共性，又有地域差异，形成了多种类型的国民性。统一和多样正是中国民族性的两个方面。长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。第一次是19世纪末到20世纪初以康有为、梁启超为代表的维新学者对中国民族性弱点的解剖；第二次是五四运动对中国民族性的批判；第三次是80年代文化反思热对中国人自身的全面反省。
被称为“中国革命之父”的孙中山在1890年到1924年通过各种论文和演讲对中国人的民族性做了如下概括：
（1）没有排外意识
（2）勤劳、和平、守法
（3）守旧法，无变通
（4）崇拜鬼神
（5）犹豫不决
（6）知识水平低
（7）缺乏主人翁意识
（8）像一盘散沙
（9）夜郎自大
（10）停滞不前
（11）不崇尚自由
（12）忠孝、仁爱、信义、和平、智慧
（13）家族主义和宗教主义
（14）世界主义
（15）重视道德
（16）民权主义
（17）极端主义
20世纪最有名的文豪鲁迅从8个角度概括了民族性：
（1）自高自大
（2）看重面子
（3）懒惰
（4）协调
（5）破坏欲
（6）目光短浅
（7）奴性
（8）胆小、自私
在这个地球上，大概再没有像日本人那样喜欢讨论自己民族性的民族。明治维新以来，有关日本人国民性的著述、论文、报道、随笔不计其数，直到现在，从各个层面加以论述的日本人论仍然层出不穷。在日本，最早对日本人民族性进行具体论述的是明治维新时期的权威国文学家芳贺矢一。他在1907年写的名著《 国民性十论 》中，把日本人的国民性特征分析为以下10条：
（1）忠君爱国
（2）崇尚祖先，珍惜家族名誉
（3）现实主义
（4）爱护草木，喜欢大自然
（5）乐观主义
（6）淡薄，潇洒
（7）清丽纤巧
（8）清净纯洁
（9）恪守礼法
（10）温和宽恕
正当日本人在中日、日俄战争中胜利而自诩为“世界一等国民”时，为使国民好好反省一下，1916年大町桂月编辑出版了论文集《剖析日本人民族性 》（共收录了35个人的76篇文章）一书，其中他就如下方面做了指责：
（1）日本人的谎言
（2）贬毁本国的恶习
（3）没有同情心的民族
（4）岛国的根性
（5）小国式人物
（6）产业的缺点
日本作家坂口安吾于1935年发表了《 日本文化私观 》一文，其中他剖析了日本人憎恶心太弱的旁观者性格，并指责日本人即使本土的传统被欧美风潮破坏也毫不关心这一共性。另外《世界国民性读本 》一书对日本人的国民性做过如下概括：
（1）忠孝义勇
（2）清廉洁白
（3）高雅优美
（4）崇尚祖先
（5）外来文化的同化
（6）热爱自然
（7）喜欢海洋
（8）纯洁
（9）灵活
此书指出的日本人民族性的缺点是：
（1）缺乏公德，注重表面
（2）缺乏雄心壮志、冒险精神和创造精神
（3）没有创造出举世瞩目的辉煌文化
外国人写的批判日本人的代表著作首先要数留日中国学者戴季陶的《 日本论 》（1928年）。国民党上层人士戴季陶，作为孙中山的翻译兼秘书曾多次访问日本。他批评日本的国体只不过是对“万事一系，天壤无穷”的神权的迷信和实为奴隶思想的武士道精神。他还指出，日本国民性的优点是在吸收世界文明的同时，兼备自我保存、自我发展的能力。而作为缺点，日本人仍然具有卑微的岛国根性和崇拜欧美、藐视中国的倾向。在艺术上，好战精神与优美宁静的心境、精巧细致的形式相结合。其审美意识虽然优雅精致，但并不崇高伟大。在公共道德上，虽然有和平互助的习性，但被功利的商人根性所支配。对于明治维新以来一直藐视中国和韩国的日本人来说，中国人对日本人的民族性的指责，具有划时代的历史意义。
战后的1948年，美国人类文化学者本尼迪克特的《菊与刀 》在日本翻译出版，一时间成为风靡日本的畅销书。因为《 菊与刀 》是历史上首次由外国人编写的正式的综合性日本人论，受其影响，不久出现了各色各样的日本人论著作。《菊与刀 》突出强调了日本人的双重性格：一方面喜欢菊的高洁，另一方面又有刀一般的残忍。
值得注意的是，与韩国人和中国人相比，日本人更爱用“与外国人相比，我们日本人怎么怎么样”之类的话，从这一惯用语不难看出日本人的国际文化比较意识，这源于日本人对外来文化的强烈好奇。比较才是日本人改变自己以求得发展的动力吧。
解放后的1965年，文化人类学者崔宰硕在《 韩国人的社会性格 》中把韩国人的性格总结归纳为五大特征：
（1）家庭主义
（2）官本位主义
（3）上下序列主义
（4）亲疏差别主义
（5）共同体意识
在此之前，虽然不是正式的研究论文，但1963年韩国的代表文人李御宁曾以随笔的形式写过《土地与狂风——这就是韩国人 》。该书于1978年在日本被译为《 恨的文化论 》出版发行，并成为热门话题。这可以说是解放后最早的韩国人论。迄今这本书仍作为畅销书给韩国人以深刻的影响，因此把它称做“20世纪的韩国人论”也不夸张。
1971年，心理学家尹泰林在《 从意识结构上看韩国人 》中，以韩国文化、韩民族的起源、风土人情为出发点，对韩国人的国民性进行了论述：
（1）过分忍耐和以感情为主的思考行为模式
（2）过分执着，保守性强
（3）自卑于权威
（4）注重体面，易陷入形式主义
（5）功利性强，追求现世的思考方式
韩国国文学者全烈圭曾在《 韩国人的心 》中对韩国人的心理性格做了如下评述：
（1）家庭主义
（2）女性观：要求传统女性的顺从
（3）夫妻观：在儒教式家庭中的婆媳关系和婆婆的权威
（4）祖先观：崇尚祖先，对自己姓氏的绝对骄傲
（5）教育观：优先孩子的教育
（6）社交观：yes／no分明，社交能力比日本人强
（7）团体观：比起日本人来过于强调个人的主张
（8）劳动观：儒教伦理是劳动欲望的源泉，忠于国家
（9）出世观：官本位主义
（10）饮食意识：喜欢味美的食物，能吃得大汗淋漓
（11）娱乐意识：比起日本人来，喜欢有个性的娱乐
（12）幽默观：性格幽默。幽默的内容以对权威的攻击为主
（13）审美意识：喜欢曲线美和未经雕琢的自然美
就东方文化或者说是中华文化的影响而言，中国是最深的，其次是日本，再其次是韩国。中国拥有最本源的文化根基和传统；日本虽然没有根但在继承和接受之后有了自己的理解，算是一个嫁接比较成功的样本；韩国的移植算是比较失败的，因为，他们终于没能发展出自己具有竞争性的文化分支。这并不是说，韩国没有自己的文化，而是说，韩国人没有一种有竞争力的文化。看一国文化是否有竞争力，我认为，并不是看其在世界范围内的影响力，而是看该民族自身对其文化的信仰程度和文化自信。韩国比起日本来，显然缺乏这种自信，更不要说与中国相比。
文化自信是一种很怪异的东西；首先对本民族文化的自信，必然造成一种固执的坚持和保守，对外来文化有一种本能的排斥和蔑视；其次，这种自信又会有豁达雍容的一面，体现在对外来文化的包容性接纳和同化。这种矛盾性体现最明显的是日本。日本人拥有一定的文化自信，这体现在其学习能力上，也体现在其矛盾心理上。正是因为这种矛盾心理，使日本人成为三国中最早跨出向西方学习这一步的国家。自信，使他们敢于去学习；不够自信，使他们需要而且愿意去学习；所以，日本人必然会而且很容易迈出那一步。因此，日本不仅能积极地在数千年前谦虚地学习了中国文化，也在18世纪放眼看世界，开展了意义深远的明治维新，并且我们可以看到，日本并没有放弃在当时看来相对落后的日本传统文化而是聪明地将两者有机结合，进一步推动了其民族的文化进步。
韩国处于朝鲜半岛。早在秦汉之际就有明确的史书记载有朝鲜半岛与中原大陆的交往。可以说朝鲜半岛国家是世界上受中华文化影响最为深远的国家。同时朝鲜半岛长期以属国的地位同中国保持着密切的联系。因此朝鲜半岛国家或多或少曾有一种身为先进文化享有者的骄傲。同时，这种与日俱增的骄傲又时时刻刻地提醒着他们没有源文化的的尴尬现实。但是由于长期受到中原文化的熏陶及缺乏其他强势文化的冲击使得半岛国家既想摆脱中原文化的巨大影响以形成具有其自身特色的文化但又无法像岛国日本那样从外来强势文化中获得发展契机。现今韩国作为一个经济发展强国，由于缺乏具有强竞争力的文化，韩国在某些方面总是会出现一些过激的行为以表达其内心的强烈情感。。随着韩国在国际地位上的不断提高，韩国人迫切地希望其文化也能在世界民族之林中占有重要席位。此时的韩国很像处于青春期的少年，急于表现出其不凡的一面，韩国的国民性格也带有类似色彩：暴躁、激动、热情、易怒、倔强、敏感、追求物质享受。当然，由于长久地受到儒家文化的影响，韩国人往往又具有谦和、温顺、彬彬有礼、传统、保守的特质。
日本人恶心，比较变态，一根筋
韩国人太假，比较有礼貌 ， yy本事第一
日本人恶心
韩国人太假
中国人比较保守
韩国人比较有礼貌
日本比较变态
哈哈，综上，根本原因，中国人是大陆民族，心胸广阔；韩国人是半岛民族，有些自卑；日本人是岛国民族，心胸狭窄加变态
韩国人比较有礼貌
日本比较变态
韩国为什么老是说中国文化是他们的，根源何在？
文化与文明不同，文明具有地区的广泛性，而文化却与当地区人们的喜怒哀乐有着一定的联系，文化是个人发自内心的深切感知并且自愿去传承的，是各个民族自信的表现，能够体现一个民族的凝聚力和团结力。有些韩国人说中华文化是他们的，把中国的文化精髓据为己有，在网络上也是掀起了一阵波动。
其实有些原因是因为媒体工作者夸大事实，网民们不知道情况被引导在错误的认知上，还有就是韩国有两个派别，一个是羡华派，一个是贱华派，这两者发生了矛盾，在网络上被放大。很多不知情况的网民很容易被带着跑，网民在网络上讲述文化的历史起源，非常盲目又冲动，被韩国的媒体人给夸大了，说中国的文化是韩国的，给网民带去了错误的示范，导致中国韩国两方网民在网络上喋喋不休。
最典型的事情就是中国端午节与韩国端午节的冲突，在网络上引发了中国人么愤怒与谴责，端午节属于中国这是毫无疑问的，端午节背后的故事可以说是人人知晓，而且韩国人也不怎么过端午节，申遗端午节真是一个笑话。但是韩国申遗的是江陵端午祭，虽然有端午两个字，但是与我们的端午节不挂边，只是被大家断章取义了，我们是为了纪念屈原。她们是遵守个别村庄的文化，并不是全国的。
我们都知道端午节属于中国，但有时候又害怕抢不过韩国。因为我们国家对文化遗产的保护意识还是比较欠缺的，是我们的东西就应该牢牢的握住，大家都应该努力，即使是在大时代潮流的冲击下，我们也应该安然无恙的传承下去，实实在在的去申请非遗，不给他人留机会。
比如汉字传到韩国了，那么就成韩国字了，虽然韩国现在不怎么用汉字，但汉字确实也是韩国文字，当然传到日本，就成日文了，目前日文用的汉字很多。
再比如泡菜，也是从中国传过去的，成了韩国泡菜。甚至韩国人的老祖宗都是从中国过去的，这就存在文化共有现象。比如韩国人说孔子是韩国人，这就说明韩国人以前是中国过去的，孔子周游列国，但也没去朝鲜半岛啊。
领土基本是弹丸，历史基本是杜撰；
外交基本是无奈，战争基本是失败；
地位基本是属国，心理基本是狭隘；
科教基本是输血，体育基本是耍赖；
相貌基本是整容，性格基本是作态；
文化基本是抄袭，吃饭基本是泡菜。
为什么日本和朝鲜说，他们的祖先是东北人？
因为根据历史学家的追本溯源得出，日本和朝鲜的祖先都是中国人。但是是不是东北人的话就无从考证了。
关于中国人是日本人的祖先的话其实是来源于秦始皇时期的传说。因为秦始皇一直在追求长生不老，而且他也相信，海外有仙山，仙山上住着仙人，有长生不老药，所以当时秦始皇派了徐福出海寻找仙山，渴望带回来长生不老药，以求得长生不老。但是据说徐福去到的地方就是日本，现在日本也有徐福像。而当时徐福也不是一个人去的，他还带了很多的童男童女一起去，后面也不知道因为什么原因，徐福没有回来，所以徐福就带着那些孩子在日本生活了下来。这也就是为什么日本人会说中国人是他们的祖先的原因。
而关于朝鲜说祖先是中国人的的原因是因为潮汕人，根据史学家和多个科学家的研究发现，朝鲜的话于我们国家的朝鲜地区的语言有百分之三十的相似。因为饮食和语言习惯是一直传承，不会被外界的的改变而改变的，所以也可以看得出来，朝鲜人和中国人有相似之处，因为中国是一个很古老的国家，也是世界上的古国之一，所以很多人都认为朝鲜人的祖先是中国人，这也是学术界一直都认可的结论。而且根据语言的研究，也可以看得出来朝鲜人的祖先是来自于商朝。
其实我觉得无论如何，现在这个社会都是平等的，既然研究出来的话，承认了就可以了。没有必要一直纠结，毕竟时代一直在发展，我们要朝前看。顺应社会的发展而发展。
世界上主要国家国民性格？
世界上各国的国民性格大有不同，都是由民族发展过程中由众多因素影响导致，以下就是主要国家的国民性格：
1.美国。美国人尚武好文、推崇教育、尊重学历和珍惜知识、重视国民教育。
美国是一个推崇教育的国家，他们既相信天道酬勤，又承认天赋差异，所以从基础教育开始，教育的一个重要目标就是在通识教育的基础上引导、鼓励孩子们能够在知识的海洋里寻找到自己的珍珠。
美国还是一个尊重学历的社会。在美国，完成硕士学位大概需要1－2年，理工科博士毕业大概需要5-8年，人文学科博士需要3-6年，每当顺利毕业，人们会自豪地在名片中加入博士的前缀，意味着他在相关的领域已经站在巨人的肩膀上又贡献了自己的一份新知。
2.日本。日本人的国民性格主要是：崇尚自然、忠诚、勤劳。
崇尚自然：日本人的自然观与日本独特的自然环境和在此基础上形成的民族的固有神道信仰有密切的关系。自然是神圣的，自然是敬畏和尊崇的对象，不能对其亵渎。
忠诚：在他们崇尚的武士道上就很明显的表现出来，作为一个武士，战死沙场才是荣誉。
勤劳：米兰博科尼大学(Bocconi University)劳工法教授康提(Maurizio Del Conte)接受电访时表示，日本人平均年假为每年16.5天，相对于法国的37.5天。根据此份调查，日本劳工平均一年用了9.5天年假，法国为34.5天。日本人非常勤劳”这一评价。
3.中国。中国人勤俭、保守、孝顺、慈善、重人伦、法自然、重中庸、求实际、尚情谊、崇德化。
是美国传教士A.H.史密斯。于1894年出版《中国人的气质》（或译《中国人的性格》）一书，列举了中国人爱面子、勤俭、保守、孝顺、慈善等26种性格特点。
中国近代学者梁启超曾对中国人的国民性做过颇为深刻地研究。中国社会学家孙本文在《我国民族的特性与其他民族的比较》一文中，认为中国民族有重人伦、法自然、重中庸、求实际、尚情谊、崇德化6种特点，而这6种特点有优点也有缺点。
扩展资料：
民族性格是指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态，是一个民族的共同特征。一个民族性格的形成是一个长期的历史发展过程，受到许多因素的影响，其中最重要的因素就是该民族的文化和历史。
韩国人的国民性格分析：韩国人的缺乏忍耐力、性子急和日本人不相上下。
在首尔（汉城），经常听到的韩语是“叭利、叭利”（快快）。对韩国人来说，干什么都快是美德。睡觉“叭利”，起床“叭利”，吃饭也“叭利”，学习也“叭利”，如厕也要“叭利”。所以中国最能听懂的也是这句“叭利”。
但是韩国人的性子急和日本人的急躁却不尽相同。如果说，日本人对肮脏的环境和浪费时间容易急躁的话，那么韩国人则与其相反，对环境还有一定的忍耐力，主要在人际关系上容易急躁。
参考资料来源：百度百科-国民性
参考资料来源：百度百科-国民性格
俄罗斯人：精于谋略。
德国人：哲学气质。
西班牙人：热情开朗。
法国人：敏感,有艺术气质。
荷兰人：重视秩序。
葡萄牙人：温和稳重。
日本人：中规中矩。
韩国人：富于激情。
中国人：商人气质。
印度人：自我中心。
阿拉伯人：喜欢主张权利。
以下是几个主要国家的分析，再次不一一论述。
中国：
中国人民是最循规蹈矩却最富有创造能力的民族，天生的优越性和脆弱的承受力。怀旧与希望，不断被提醒的挫折感与被误导的自鸣得意，与生俱来的对弱者的同情慈悲和对强者的驯服依从。勇于斗争却又推卸责任，具有狭隘的族群关系与自我封闭的处世哲学。自私与博爱共同影响的道德观。重视形象讲求信义的价值趋向。善于忍耐和包容却容易心怀嫉妒。
英国:
趋向于保守，但这只是交际方面的，要不然这个国家不会产生那么多的天才，工业革命也不会发源于此。男人很绅士，女人很高贵、绅士的。外表下其实上却隐藏着激情，这一点可以从火药味甚弄英超比赛和英国鼎鼎大名的足球健将身上得到答案。
美国:
美国人向往自由，血液里充满了挑战未知和勇于冒险的精神。自来熟，他们更注重个体，所以很容易与其成为朋友，却很少能有推心置腹的感情。祖先最初来到这块大地，用自己的辛勤汗水使这片大地充满生机，并使那种探索精神一代接一代传承下来。
德国:
深沉,特别是德国的男人，看了他们的言行你会知道了什么叫男人，什么叫男人味儿。他们集体性很强，这个国家的人做什么都井井有条，一丝不苟，德国的法律普及率以及国民对法律的熟悉和遵守程度在世界各国中应该是首曲一指的，但有时候会让我想希特勒手下的那群德国兵，他们的聪明与高素质没换来人民的幸福生活，却一次次使人类进入不堪回首的战争。作为德国人的大文豪歌德一句话总结了这个国家民族的一个特点:"德国人作为个体是如此的理智，作为集体却常常迷失方向。"多么精辟的论述.
法国:
一提到法国，人们首先想到的是浪漫。事实也确实是这样，法兰西的国土确实和别国不一样，它没有英国人的一本正经，没有德国人的严肃，也没有美国人近乎滥情的热情与幽默，这里的人天生流淌着祖先高贵血统给予他们的别人学不来的浪漫，法人大多长相俊俏,男人调皮，女人多情。在那条著名的大道上到处是热吻的恋人，法国人之间平时的以吻代礼的习惯是其它国很少能比拟的。在这个国家诞生了无数的科学家、文学家、政治家、其中法国文学灿烂至极，使法兰西周身散发着无穷无尽的文化底蕴，法国人说,是他们最最完美的法国文字使他们的文化如此灿烂。
英国:
趋向于保守,但这只是交际方面的,要不然这个国家不会产生那么多
的天才,工业革命也不会发源于此.男人很绅士,女人很高贵.绅士的
外表下其实上却隐藏着激情,这一点可以从火药味甚弄英超比赛和英
国鼎鼎大名的足球流氓身上得到答案.
美国:
美国人向往自由,血液里充满了挑战未知和勇于冒险的精神.自
来熟,他们更注重个体,所以很容易与其成为朋友,却很少能有
推心置腹的感情.祖先最初来到这块大地,用自己的辛勤汗水使
这片大地充满生机,并使那种探索精神一代接一代传承下来.
德国:
深沉,特别是德国的男人,看了他们的言行你会知道了什么叫男
人,什么叫男人味儿.他们集体性很强,这个国家的人做什么都
井井有条,一丝不苟,德国的法律普及率以及国民对法律的熟悉和
遵守程度在世界各国中应该是首曲一指的,但有时候会让我想
希特勒手下的那群德国兵,他们的聪明与高素质没换来人民的
幸福生活,却一次次使人类进入不堪回首的战争.作为德国人的
大文豪歌德一句话总结了这个国家民族的一个特点:"德国人作
为个体是如此的理智,作为集体却常常迷失方向."多么精辟的
论述.
法国:
一提到法国,人们首先想到的是浪漫,是的,事实也确实是这样,
法兰西的国土确实和别国不一样,它没有英国人的一本正经,没
有德国人的严肃,也没有美国人近乎滥情的热情与幽默.这里的
人天生流淌着祖先高贵血统给予他们的别人学不来的浪漫.法
人大多长相俊俏,男人调皮,女人多情.在那条著名的大道上到
处是热吻的恋人,法国人之间平时的以吻代礼的习惯是其它国
很少能比拟的.在这个国家诞生了无数的科学家,文学家,政治
家,其中法国文学灿烂至极,使法兰西周身散发着无穷无尽的文
化底蕴,法国人说,是他们最最完美的法国文字使他们的文化如
此灿烂.
意大利:
在欧洲,意大利人可能是最有种的一群人,也许你会想不明白
,是的,这个问题除非亲身接触很难想通的.意大利是南欧人
性格的典型代表,美女成群,男人则天性风流,别的国家的女
去那里可要小心,说不定一个意大利男人一个眨巴的眼神便
使你无法自拔.世界杯赛场上有哪个国家能像意大利的队员
们那样清一色帅哥,长的有楞有角啊,仿佛是一尊尊文艺复兴
期的雕塑,美不胜收.意大利参加了许多战争,但鲜有胜迹,也
许他的祖先最能明白他们曾经的辉煌---罗马帝国.
西班牙:
也许是阳光过于充裕的原因,西班牙人给人的印象总是有些,
热情过度,举手投足间显露出狂野不羁的本性,并把这种本性
带到了南美洲,奔放的热情在斗牛的过程中得到了最最完美
的表现.
日本:
这是个善于学习的民族,任何别的文化到它那里都会变成适合
他们的特有的经过吸收改造的文化.在他们的语言中掺杂了包
括汉语,英语,西班牙语在内的各种语言因素.他们用自己的勤
创造了一个又一个不可能产生却真实的产生了的奇迹.但是,
它是个臭名昭著的国家,你怎么也想不通这么一个彬彬有礼的
民族怎么会干出那么多残忍的事情,对待历史是如此的强硬与
不知悔改.也许他们尽管和德国人有许多相似,但有些问题德国
人的做法他们会看作比登天还难,也许他们的教训还不够,也许
美国人说的对:"大和民族是个奇怪的民族."也许只有上帝知道
他们所作所为的原因.
俄罗斯:
这个国家本身很难用一个民族来形容,但作为一个国家的概
它其实可以用一个民族来概括---俄罗斯民族(由150个民族
组成,俄罗斯族为主).这是个另人敬畏的民族,他们似乎对土
地有着近乎病态的爱恋,从最初的一个名不见经传莫斯科大公
国开拓成为强大的沙皇俄国,而这一切只发生在几百年间.俄
罗斯男人酗酒,女人漂亮,这是举世公认的.二战让我们看到
这个国家的人是多么血腥,他们用最大的伤亡换来了自己的
胜利,战后,苏联机会每一个家庭里都有亲属在战争中丧生.
他们建立了社会主义,他们与美国展开了冷战,他们天生大气
,无谓,豪放.
北欧:
毫无疑问,这里的人们从一出生就开始了"从摇篮到坟墓"的生
活,也许这里的人是世界上最不怕失业的人了,因为国家已为他
们准备了最好的福利,最可敬的是他们并未因此而堕落.他们的
水平是世界上最高的,许多我们所有的烦恼在他们看来是想象
不到的.他们的性格内敛而开放,他们身材高大而文气十足,所
有这一切都是他们的标志性特色.这不是一个国家,而是一个地
区,特殊的文化与气候使这些国家和这些国家的人惊人的相似.
澳大利亚:
这里的人也许是世界上最霸气的人，一个国家占据一个大
陆,虽然大部分是沙漠,但对于一个人口只有2000万的国家
来说真的是已经绰绰有余,这里环境优美,空气清新.据说这里
的人到了别的地方很难适应,因为他们生长的地方环境太好,以
至于很难适应别的地方的环境.这里的人豁达大度,没有种族歧
视带来的不快,没有环境污染带来的不适,是丰富的资源和勤劳
的人民把一个流放罪犯的地方改造成了人间的天堂.
我国国民有一种违背理性和容易冲动的性格，所以行动上漫无目标，往往自相矛盾。
地方观念的传统使我们心胸狭窄，主观固执，因循守旧，对于即令是必要的改革也迟迟不愿采用。我们优柔寡断，因此易陷于夜郎自大，这又使我们瞧不起别人。我们投机取巧，缺乏大胆和独立精神，习惯于依赖别人和奉承上司。由于我们缺乏理性，往往把愿望和现实混为一谈，因而行事缺乏慎重计划。只有草率的行动失败后，我们才会理性地去考虑它，即使思考了，但又往往是为失败寻觅借口。总之，作为一个民族，我们的思想是不够成熟而又不善于调整适应，因此，我们便不知道为了达到我们的主要目的，该在什么时候作出牺牲和作出什么样的牺牲。
这些就是民族的弱点。这些弱点都反映在失败中，而这次失败使人们的一切事迹和可贵的牺牲都付诸东流了。所遭到的不幸，其原因就在于这些弱点。
北欧民主 日本精巧
中国勤劳
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