为什么盛唐之后封建王朝逐渐衰弱?我为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

当提起封建王朝的鼎盛时代，无一例外会说是汉唐。汉唐王朝的自信、尚武让这两个王朝人才辈出、声名远扬。国祚四百年的汉朝让我们民族有了汉族这个称谓，而遍布全球华人聚集区的唐人街昭示着唐王朝曾经的强大和巨大的影响力。无论是优秀成熟的政治制度、庞大的人口基数、经济繁荣程度还是强大自信的军事实力，都让汉唐的威名传颂至今。大的历史周期的发展和小周期王朝历史一样都有其从兴盛到衰败的自然规律。如果剔除从三国、两晋、南北朝这段动荡的几百年的时间，其实两汉和隋唐其实冥冥中是连续的。从唐朝以后中原王朝的自信、尚武的精神逐渐消失，封建王朝开始走向衰落。其中的原因是复杂的，下面我们做一下详细阐述。

如果按照我国王朝历史的发展大体可以分为三个阶段：1、夏商周三个奴隶制王朝。2、封建王朝大一统王朝从出现到逐渐成熟的阶段，包含从秦汉到隋唐。3、封建王朝的衰落阶段，包含从五代到清朝这段历史时期。无论是政治制度、国际影响力还是强悍的军事实力，都让唐朝都成为封建王朝时代的巅峰。从唐朝以后封建王朝逐渐走向衰落，封建王朝时代曾经的盛唐一去不复返了。

海纳百川有容乃大的气魄让盛唐成为传奇

从秦始皇统一全国开始，中国进入了封建王朝时代。从秦朝到唐朝的一千多年里，封建王朝的官员设置、人才选拔相关制度不断进步。官员设置从三公九卿制发展到唐朝时代的三省六部制，官制原来越科学。唐朝时出现的三省六部制成为以后千年封建王朝的标准官制，可见中央官制在唐朝时期已经高度成熟。而作为代表王朝统治的各级官员的选拔制度也逐渐成熟和公平：从汉朝时期的察举制到魏晋南北朝时期的九品中正制，两种制度更多是关照士族的利益;而隋唐时代的通过统一考试选拔人才的科举制则更加公平，大量处于底层的寒门学子才有可能通过科举选拔为官。所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”就生动的表现了这一制度的优越性，因此科举制也成为唐朝以后所以封建王朝标配。

在从秦汉到隋唐这一千年当中，中原王朝的军事力量也经过了波峰波谷的变动。秦汉时代国力强盛、威慑四夷，不但有蒙恬“北却匈奴七百里”的强大也有“犯我强汉者”虽远必诛的自信。但是随着西晋王朝的内斗，中原王朝的力量逐渐衰落。西晋被前赵灭国，东晋对于十六国也只能被动防御。两晋南北朝时期，中原王朝再也无法保持对于北方绝对的压制。魏晋时代世家大族文人名士的清谈之风与国无益，这种士大夫空谈文化不能强国、救国。最终那个时代毁于战火，风流名士风气最终败给了凶狠落后的草原部族。而北魏孝文帝的深入汉化改革起到了积极的作用，民族融合重新为已经文弱的中原文明注入久违的彪悍、尚武的活力。这也是唐朝崛起威慑天下的原因之一，陈寅恪曾经有过结论：

“李唐崛起，盖取精悍尚武注入中原颓废文化之躯。新机重启，遂能别创空前之世局”

唐王朝之所以成就强大，除了官制成熟、人才选拔机制先进以外就是其海纳百川的胸怀和气度。在唐朝各族、各国人才都可以在大唐入籍、做官，优秀的人才不断充实唐朝的官员系统中。高仙芝、阿史那杜尔、契苾何力都为大唐南征北战做出了突出贡献，唐朝开放的胸怀为王朝注入了新鲜活力。从贞观之治到开元盛世，巍巍大唐终于迎来盛世气象。

多种因素叠加导致从唐朝以后中原王朝陷入衰落

在所有的封建王朝中，虽然政治、文化、经济、军事等指标中盛唐不是每项都拔尖但是绝对是总分最高的。比如宋朝文化发达，有“三千年造极与赵宋的说法”但是军事力量太孱弱。元朝虽然武力强大，但是民族歧视严重;明清闭关锁国，最终只能被动挨打。那么为何唐朝以后国力迅速衰败呢，下面我们详细阐述。

第一、唐朝末期藩镇割据和五代政权的频繁更迭，让宋明时代提起前唐都对武人多了提防和忌惮。无论是帝王还是士大夫阶层被迫自废武功，实行以文驭武的政策(当然文官趁机揽权也是原因之一)。军事力量的孱弱导致王朝对外战争屡战屡败，极大的挫动了国民的锐气。两宋屡屡用岁币的形式换取平安，中原王朝似乎又回到了两晋时期的老路。北宋尚且国土完整，南宋则只剩半壁江山;明朝版图先天不足，不但西域没有并入版图而且实际控制范围只剩下两京十三省。甚至作为明朝抗倭英雄戚继光为了避免文官的猜疑和掣肘，不得不依靠张居正为后台。

第二、经济重心南移到江南，对于底气不足的宋明来说国防政策更加保守。唐朝以前北方是中原王朝的核心区域，这里不但是富庶的财税之地更是抵御北方草原重要的兵源所在。所以在秦汉早期只要能够占据黄河流域，那么统一天下就是水到渠成的事情。从三国两晋南北朝这段历史周期中天下动荡，割据江南政权不断开发南方。不断南下的北方移民带来的现进耕种技术也加快了江南的开发进程。到唐朝中后期由于安史之乱的严重破坏，经过长期开发富庶的江南已经成为中原王朝新的财税重地。由于富庶的江南在手，军事力量孱弱导致底气不足的宋明两朝的国防政策更加保守。没有生死攸关的威胁，富庶江南在手的中原王朝根本没有在政治和军事制度上优化后与对手死磕的勇气。

第三、游牧政权经过不断学习和文明融合逐渐强大，不断挤压中原王朝的生存空间，也是中原王朝逐渐衰落的原因之一。游牧政权控制范围不断南移，草原文明和农耕文明的融合让游牧政权的实力不断强大。辽、金、西夏等政权都已经是融合了农耕文明的复合文明。而西域和北方国土不断丧失，包含战马等资源的丧失让本来就以文驭武的宋明更加衰弱。

第四、封建制度逐渐没落，资本主义逐渐登上了历史舞台。明朝时期已经出现了资本主义萌芽，如果不是明清闭关锁国的政策也许早就提前终止了日渐衰落的封建制度。作为封建制度上的王朝自然也不会太兴盛，所谓明朝的仁宣之治和清朝的康乾盛世盛唐时期的贞观之治、开元盛世相比，成色明显不足。在延续唐朝时期的三省六部制和科举制的基础上，明清王朝只是在原有基础上进行的修补。没有制度的创新和外来新文明的交汇融合怎么会产生活力，错失海洋时代日渐僵化的封建王朝如何能再次焕发青春?

小结：

盛唐是我国封建王朝的巅峰时期，秦汉以来不断对制度治国方面的摸索加上唐朝制海纳百川的心胸成就了繁荣鼎盛的盛唐时代。后世王朝在以文驭武、制度僵化以及敌对政权逐渐强大的外力作用下显得日趋保守，缺乏制度创新和外来文明的有效补充自然无法超越盛唐。

其实，并非是在宋朝后汉人接连被异族入侵中原，是早在隋唐之前，中原就已经被异族入侵。如果要从更为久远的时期算起，在东周时期，异族同样已经进入中原。

中国大地上一直生活着多个民族。华夏民族本就是上游、中游的炎黄部族与东夷部族融合而成。华夏民族能生活在黄河流域，有着天然的优势，生活上远比游牧民族有保障。

游牧民族逐水草而居，生活艰辛，对于华夏民族自然有着天然的不满，南下侵袭掳掠，也就成了生存必需。东周时期，周边有戎狄，战国时期匈奴崛起，有带甲数十万，秦始皇让蒙恬领军北伐，勉强将匈奴赶出长城，然匈奴国力未衰，故此为祸两汉。

三国魏晋时期，因中原战乱，无暇镇压周边民族，游牧民族得以进入黄金时代，趁着八王之乱攻入中原，在中原建立多个王朝。

其实，就连隋朝、唐朝这两个大一统王朝，其皇族都具有很浓的少数民族色彩。只是，多数人不愿去提及罢了。

至于宋朝之后，异族连续入驻中原，一个重要原因是长城失守。从五代后晋时期开始，石敬瑭将燕云十六州卖给了契丹，从此中原王朝失去了抵御游牧民族的屏障。

与南北朝时期的少数民族政权大不同的时，宋朝之后的少数民族政权，都有着非常自觉的汉化思想，他们甚至以华夏族自居，在文化、思想上向汉族靠拢，建立的辽国、金国、乃至后来的元朝、清朝，都有着非常浓重的华夏儒道色彩。

这使得这些少数民族在大肆屠戮，建立王朝后，很快收拢人心，被官员百姓拥戴。对于多数百姓来说，皇帝由谁做并不重要，重要的是能有饭吃。

在唐朝以前契丹分为契丹八部，虽然有着类似于部族氏的联盟，但内部结构松散依旧过着类似汉朝匈奴一样的"秋冬违寒，舂夏避暑，随水草就畋渔，岁已为常"的游牧生活。

而当时契丹联盟的一个重要作用，就是征调军队，但其余的狩猎渔牧等经济生产活动而仍归契丹各部落自行处理，在唐初契丹族开始有了共同的联盟酋长，联盟加强的趋势不断深化。而这也为后来契丹族小农经济基础的发展提供了一定的上层制度保障。

在唐朝初期东突厥势力迅速崛起严重威胁到唐朝统治，唐贞观二年契丹首摩会领率联盟背突厥依附于唐朝，为了对抗突厥减轻唐境北方压力，唐朝于是把一部分契丹人迁往山东作为对抗突厥的屏障，而这也为契丹族后来的兴起提供了条件。

而在此后的百年间契丹跟唐朝的关系一直也是若即若离，在唐高宗以及武周时期还爆发过不小的战争冲突。但是这种状况一直持续到唐朝中期的藩镇叛乱后，此时唐朝的经济军事实力大幅度锐减，国力衰退，唐朝的中央政府对东北的控制也越发力不从心。

因为中原战乱不休，很多中原的老百姓为了生存不得以抛弃故土家园选择北上，他们越过长城，进入契丹族居住的辽河流域。而这样的中原迁徙也为契丹族带来了许多农耕文明的生产生活方式，而这也是契丹族从游牧生产转变为农耕生产的开端。

一、中原民族融合的发展以及契丹生产活动的需要

唐朝中期天宝之乱后，战乱频繁兵祸加剧，大量唐朝百姓加入到契丹之中，使得契丹族原来的游牧生活受到一定的冲击。对于契丹族而言，这也是一个巨大的改变，不少契丹人改变过去的游牧生活转而从事农业。

而这也是契丹族发展的历史必然，在契丹依附于唐朝后他们生活的地理位置也随之改变，以前的游牧放猎需要水草丰茂的草原地带，气候要求相对温和之地，但东北的气候比较冷湿，大规模的游猎显然已经不太合适，况且中原的农耕生活也远比契丹游牧式的漂泊状况更加稳定。

在此之前契丹受到唐朝的影响已经非常深远，定居发展也成了不少契丹人的选择。契丹内部的联盟统一趋势不断加强，以及为了整个联盟结构的稳定需要大力发展农业也就成了不可或缺的条件之一。

中原因为战乱迁徙过来的百姓也带来了大量的生产资料，契丹在东北游牧的大片土地更加是小农生产作业的绝佳基础。《辽史》中载道"均赋役，劝耕稼，部人化之，户口丰殖，……年谷屡稔"，契丹族的上层统治者也开始重视农业发展，游牧转变为农耕也成了不可逆转的趋势。

再加上契丹内部的氏族联盟制开始转变为可汗推举制，如果生产活动依旧像以前游牧一样，肯定难以适应更大强度的统一调配行动，由于政治层面的需要生产活动的转变肯定是必然的。

在唐朝中后期，中原内乱，契丹族频繁南下争夺财富人口和土地，不断扩展版图，如此一来农耕生产在契丹中的发展便有了更大的物质基础，在另外一方面契丹为了维持统治发展经济改牧为耕，进行汉化学习也是不断改革。但是这一切的原因都离不开契丹内部的民族融合以及契丹发展强大后的生产活动的需要。

二、唐末契丹建国后对于政治稳定的要求

由于契丹联盟的可汗推举制，契丹可汗的位置转移到耶律家族，耶律阿保机成了契丹联盟的可汗。在此之前耶律阿保机在唐末天复二年（公元920年）以兵40万伐河东、代北攻下九郡，在潢河南岸建立了龙化州城，将他俘获的汉人都迁居此地。

从游牧的"逐水草而居"到"建城以安四民"的定居方式，契丹已经在慢慢转变，因为大量的人口增加以及契丹不断向南扩展的面积，游牧的生产生活已经难以适应。

公元907年在唐朝灭亡的最后一年里，在此之前契丹已经通过各种手段不断的对东北四周进行了吞并蚕食，早就已经把东北、辽河等地牢牢的掌控住了，经过在唐末内乱的发展中契丹已经有了叫板天下的资格，但是却不稳定，耶律阿保机虽然称帝，可契丹仍然是分为八个部落，很多层面上依旧属于游牧方式。

这不但限制了契丹的发展，也为辽太祖对契丹各个部族的控制产生了影响，在他担任可汗期间不愿退位，反对者诸多，甚至于他的本部氏族都对他心生不满，爆发了著名的"三弟之乱"。如果继续因循旧制不用另外一种手段对契丹内部加以控制，就算最后建立了辽国也是一盘散沙。

公元前913年五月耶律阿保机基本平定了本部叛乱，但是其他契丹七部仍旧蠢蠢欲动，在不得已的情况之下耶律阿保机只得交出象征可汗权力的大鼓，宣布退位，但是他却只是以退为进，自己率领部下在汉城耕种。

在当地经营盐城，发展自己的势力，最终耶律阿保机依靠着自己发展壮大下的实力征服了余下契丹各部的反对势力。经此一役耶律阿保机更加深刻地认识到了汉人农耕经济的强大。

贞明二年（公元916年）耶律阿保机建立辽国史称辽太祖，他将原本散乱的契丹变成一个统一的国家，为了巩固自己的统治耶律阿保机又效仿中原的统治方式，进行诸多变革，大量的契丹人开始从事农业生产活动。

阿保机时期契丹国内便出现了胡汉分治的状况，当时韩延徽还建议招募逃亡的汉人垦荒耕作，恢复农业生产。阿保机接受了，逃到契丹的汉人便陆续安居下来，生产恢复发展之后，政府有了租赋收入，耶律阿保机的经济实力也增强了。

这种分治的办法，对契丹的发展确实起了很大的作用。耶律阿保机也因此深刻地认识到没有稳定统一的经济形势就不可能有稳定的政权存在方式。