波斯帝国是如何一步步崛起的呢？

古波斯人是居住于伊朗高原的一支小部落，主要还是以迁移为主，直到公元六世纪初，还是一个无人问津的小部落，当然波斯帝国的兴起是一个非常久的过程。

之前是一个野蛮部落，在使用蛮力对其他部落进行掠夺的过程中，同时也汲取了其他部落的文化。

但是也容易造成对自己原始的文化的泯灭，这也造成了其文化的不稳定性，但是即使是在这种情况，波斯帝国仍然作为历史上规模最大力量最强的国家存在，即使未占据主流地位。

最开始关于波斯帝国的传说记载波斯的第一任的皇帝居鲁士一世的父亲是一个伊朗部落的一位首领，他娶了米太王国的女儿，于是生下了居鲁士，居鲁士的外公做了个奇怪的梦梦到自己的国家被一个新生儿灭亡，于是便派人去杀掉居鲁士。

因此居鲁士被送到一个牧羊人家庭，但是因缘巧合下这个牧羊是波斯部落的普通居民，他在牧羊人家庭被养大，长大之后他就灭了米太国，建立了波斯国成为了第一任国王就是波斯国。

还有另外一种传说，说是居鲁士实际上是被一只母狼养大的，这也可能是当时居鲁士的图腾有关，这也侧面反映了当时布鲁士当时原始的生活状态。

在居鲁士时代波斯帝国开始迅速崛起，也开始了他征伐之路。首先联合了伊朗平原其他的部落和一些外族部落，灭掉了米太王国。

在这里要说一下，米太王国可不是一个小国家，他是之前之前很有名的亚述帝国灭亡后形成的，所以说当时很多波斯很多的部落实际上是臣服于米太王国的，因此居鲁士灭了米太国之后，实际上是将米太之前帐下的部落统治了。

这种情况下，居鲁士可就不仅仅是一个小部落的首领了，而是一个大王国的国王，这也是波斯帝国一个非常大的一个转折点，这也以为着这是波斯帝国兴盛的开始。

波斯帝国的征服时期主要分为三个阶段。第一阶段是居鲁士对周边国家的征服，居鲁士在灭亡了米太了之后并没有消停，而且有了战车的帮助，他更加大肆的征服，在公元前583年，居鲁士征服了另外另一个强国巴比伦。

而实际上巴比伦是亚述帝国灭亡之后的另一部分，也就是说原来的亚述帝国的所有部分全部分都被居鲁士征服了。

而且巴比伦是以手工业和商业在这个世界闻名，就是说波斯帝国的经济实力大大增强了，获得了巨大的财富。

之后冈比西斯是继任者，之前居鲁士没有征服埃及而他作为征服埃及闻名。

之前布鲁士也想征服埃及但是没有成功，而冈比西斯通过与阿拉伯部落结交获得了沙漠水的供给，这样就没有了后顾之忧，最终在公元前525年，冈比西斯以水上和陆上两种方式攻破了埃及。

最后一个征服者是大流士一世。首先他平息了美地亚人的内乱，稳定了波斯帝国的政治情况，除此之外，他派兵征服了征服了小亚细亚没有臣服的希腊诸岛，征服了黑海沿岸，以及印度的一部分。

波斯帝国在这个时期也走向了成熟，而大流士也将帝国分为20各地区，叫郡，主要是由波斯人担任。

古代波斯是东方专制政体的典型，帝国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展；波斯文化多受两河流域文化影响，使用楔形文字，造型艺术有较高的成就，如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚著名。帝国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那。产生于伊朗高原的琐罗亚斯德教，大流士一世时被定为国教，并广泛传播；后传入中国，称为祆教或拜火教。
波斯帝国的缔造者在四分之一个世纪内（大约公元前550－前525年）轻而易举地将黎凡特地区从政治上统一起来，为这块饱经磨难的地区实现它急需的和平与秩序采取了有力的措施。波斯帝国给黎凡特地区带来了它渴望之极的休养生息的机会。比起亚述人来，波斯人的征服战争不那么残暴，对于广大被征服地区的行政管理也不那么富有压迫性。与亚述人不同，波斯人在行使主权时，宁愿使人们最低限度地感到他们的存在。他们给现存的地方政权以行政自由。波斯省督的作用只是监督而非取代地方政权的工作。最为重要的是，波斯人使大家感到他们尊重、保护其臣民的宗教信仰——这项开明的政策的确换来了对波斯人统治的承认。
关于大流士其人，在他夺取政权以前的情况，人们所知甚少。从《贝希斯吞铭文》知道，他的父亲是维斯塔司帕。据希罗多德，他曾作为冈比西斯的侍从远征埃及。在参予谋杀高墨塔的事件中，他是7人中最后一个参加的。他主张实行君主专制统治，并夺取了政权。
帝国版图如此辽阔，民族成份极其复杂，阶级矛盾和民族矛盾极其尖锐，各地政治、经济、文化发展极不平衡，而波斯的统治阶级又十分年轻、国家机器十分薄弱。因此，统治并不稳定。为了巩固波斯帝国，大流士采取了一系列措施，这在历史上称作大流士改革。
他加强王权，确立了君主专制的统治形式。他神化自己的权力，说是阿胡拉马兹达恩赐于他。他控制了行政权、军权、司法权，建立起王室经济。国王之下设有办公厅，内有通晓帝国内各种语言的人，以了解情况。他常巡行各地，或派人到各地去了解情况，以加强控制。他还建立特务组织，刺探各地情报（主要是了解各地总督和高级军官的情况）。
他将全国划分为20个行省（称萨特拉庇亚，波斯不在其内），设总督（称萨特拉庇）治理。总督初时不管军事，只管地方行政、司法、征税他规定了各行者应纳税的数量。
他将全国划分为五个大军区，每个军区下辖若干省军区。军事长官和总督互不相属，使其互相牵制。波斯军队由步兵、骑兵、战车兵、象兵、海军、工兵等组成。战时还可从各省和各部落征集到一支相当庞大的军队。军队的指挥官多为波斯人（战时从各省和各部落征召的军队则由各省和各部落的人指挥）。军队中战斗力最强的是由1万名波斯人组成的所谓“不死队”。国王每年要对军队进行检查，边远地区则由国王派人检查。
他统一了铸币制度。他规定帝国中央铸造金币、行省铸造银币、自治市可铸造铜币。金币称为大流克，每枚重8.4克。
他调整了波斯与各被征服地原有统治者之间的关系，在制定法律时尽可能参考各地原有法律；对各地宗教采取宽容态度，不加排斥，借以拉拢各地上层人物。
他开通了尼罗河至红海间的运河；又于公元前518年派斯基拉克调查印度河口，斯基拉克率船队从印度河口西行到达红海，历时30个月，从而建立了印度和帝国的海上联系；还在中亚修建水库等等。
改革巩固了波斯帝国的统治，但并未消除帝国内的阶级矛盾和民族矛盾，也未消除帝国内政治、经济、文化发展的不平衡性。

建筑

以波斯城为例：基座平台仿自西亚;以大石柱构成主殿仿自埃及神庙;石柱的凹槽和螺旋状，则受希腊影响;殿门两侧的石狮，殿墙，浮雕，屋顶琉璃瓦与亚述建筑相似。

文学

将迦南人使用的22个符号，转变成便利书写学习的表音字母，西传后成为希腊字母，拉丁字母等欧洲各国字母的共同基础，为其文化上最突出的贡献。

早在公元前6世纪，伊朗法尔斯地区的波斯人部族酋长居鲁士就建立了统一的奴隶制大帝国阿契美尼德国家。公元3世纪以前，在伊朗西南部通用的是古波斯语（楔形文字），在伊朗西部克尔曼沙阿附近山上雕刻的关于国王大流士（公元前521～公元前485在位）业绩的文字就是古波斯语;在伊朗东北部通行的是阿维斯陀语，在祆教经书《阿维斯陀》中，已有了萌芽状态的诗歌。

艺术

在艺术方面，波斯帝国留下了宝贵遗产。帝国从各被征服民族征调劳动者和建筑材料，用以兴建宫室，装点都城。波斯的建筑融合埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就，构成自个独特的雄伟壮丽的风格。大流士一世的新都波斯波利斯的宫殿建筑在巨石垒成的高台上，有大王听政的殿堂和百柱大厅，柱高7.62米，以圣牛、角狮和人面形为柱头（见彩图波斯波利斯王宫谒见大厅）。 高台阶陛侧面的壁上浮雕万人不死军、廷臣和各被征服民族进奉贡物的行列。苏萨的宫殿遗址有彩色釉砖的墙壁，上面描绘大王的侍卫和各种野兽。这一切都旨在表现帝国的伟大和大王的尊严。金属细工在波斯也是一种高度发展的工艺，艺术家们以槌压的方法制成各种异兽形金片装饰宫殿的门和用具。

宗教

假如考虑到大流士一世和他的直接继任者薛西斯在其铭文中显示出，他们已接受了与琐罗亚斯德教类似的宗教，波斯帝国 *** 对外族宗教所持的宽容态度就更值得称道，更显得与众不同了，因为琐罗亚斯德教的真谛是战斗性，而非宽容。琐罗亚斯德以这种精神摒弃了讲伊朗语诸民族的传统宗教，用一种新家教取而代之。琐罗亚斯德以为他的使命是传播对一个善良之神——光明之神阿胡拉·玛兹达的信仰。他对光明之神的信仰是忠贞不二的。我们不晓得大流士一世和薛西斯对琐罗亚斯德教的信仰究竟有多深，他们也并未公开声称自个是琐罗亚斯德的信徒，他们甚至没有提到过他的名字。那位先知大约比大流士一世要早出生一个世纪，他的传教地区似乎是在讲伊朗语诸民族定居的东北地区（今呼罗珊及乌兹别克地区）。