蜀汉景耀六年（公元263），邓艾率军在绵竹打败了蜀国的卫将军诸葛瞻，刘禅投降。第二年，刘禅全家来到洛阳，魏国皇帝曹奂封他为安乐公。这时候，魏国皇帝已经没有实权，大权掌握在司马昭手中。在一次宴会上，司马昭故意安排蜀国的歌舞节目给刘禅看。跟随刘禅到洛阳的人都感到了亡国的悲伤，唯独刘禅却无动于衷，嬉笑如常。看到这种情况，司马懿对贾充说：“一个人没有情义，难道已经到了这般地步了吗？即便是诸葛亮活到现在，也不能辅佐他保全，何况是姜维呢！”贾充说：“不是这样，殿下您又怎能吞并他呢！”

有一天司马昭问刘禅，说：“会思念蜀地吗？”刘禅回答说：“在这儿很快乐，不思念蜀地（此间乐，不思蜀）”。S正听说了这件事情，求见刘禅，指点他说：“如果司马昭再问起时，你应该哭泣着回答他说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。’”后来司马昭再问他时，刘禅就按照S正教他的说了，司马昭说：“怎么这话听起来像是S正的语气！”刘禅吃惊地看着司马昭说：“您说的话的确没错。”引起了司马昭周边的人一阵大笑。

这就是成语“乐不思蜀”的典故。一般解释是，刘禅乐而忘本，后来逐渐演变为，乐而忘返。作为刘禅来说，能够说出这种话，不思故土，是一种无情背亲的表现，作为曾经的一国皇帝，恐怕没有再比他更无心无肺的了。可是却有人认为，刘禅的装疯卖傻，是在养晦自保的同时，还保护着一大批降臣，是一种智慧的表现。

刘禅的乐不思蜀，真的是一种智慧吗？或者说，刘禅这样装疯卖傻，真的能够自保和保护曾经的部下吗？回答是否定的。

假如不是这样，就是说，刘禅真心是思蜀的，那么，S正教他说的话，不是暴露了他的真心所想吗？如果司马昭想杀他，是不是完全可以抓住他后边这句话而做文章？至于对官员们的保护，就更是无从谈起，一个亡国之君，他又怎样保护得了他人？官员们的死活，关键在于能不能为司马昭所用。比如说那个出主意投降的谯周，司马昭是一定要用他的，用不着别人保护。还有这个S正，是他写的投降书，假如不是这样，就凭他教唆刘禅的那句话，司马昭完全有理由杀了他。更何况，官员和刘禅不同，官员被任用，是有实际权力的。否则，关羽全家被庞德的儿子所杀，为什么刘禅保护不了？

假如刘禅真是在装疯卖傻，也就是说他在司马昭面前演戏，试想，这是要多么高超的演技？司马昭连他后面的话都听出来是S正的口气，刘禅那点点本事，又怎能骗得了司马昭！

所以，真实的情况，只要刘禅没有复国的行动，司马昭就不会杀他。而刘禅是在魏国军队还没有到达成都时就已经投降了，这样的一个人，又怎么指望他回去复国？

司马昭为什么不杀刘禅和原来蜀国的大臣呢？应该说是各有原因吧。

从刘禅来说，他既不是司马昭关注的重点，又可以成为昭示天下的榜样。司马昭关注的重点是魏国的皇帝曹奂，一个投降了的皇帝，其作用无论如何是不能和手里的这个魏国皇帝相比的。但这个投降的皇帝是有用的，那就是对东吴的示范作用。因为这时候吴国还没有亡，留着刘禅，就会给东吴的皇帝以及大臣一个很好的示范。所以说，一个没心没肺的刘禅，是最符合司马昭的要求的。假如把刘禅杀了，东吴的人还会考虑投降一事吗？有人还拿东吴孙皓的例子和刘禅相比，其实这两者根本就没法比。孙皓于晋太康元年（公元280）投降，死于太康五年（公元284），而这时候，刘禅已经死了十三年。孙皓死的时候，司马家已经篡魏第二十个年头了，吴国投降也已经是第四个年头了，这个时候的曾经的敌国皇帝，还有用吗？设想一下，假如刘禅处在孙皓的时间点上，S正也让他装，刘禅也按照S正叫他的说：“我很想念蜀国，那儿有我父母的坟墓啊！”已经做了二十年皇帝的司马炎会不会借机会说：“好啊！我成全你，你就永久地在地下陪伴着你的父母吧！”

对于臣子也是这样，归顺的就用，不归顺的才杀。无论是东吴还是蜀国，都有人在晋朝时为官，也都有人因为不愿意做贰臣而自杀和被杀。比如说那个谯周，《三国志》是这样记载的：“当时晋文王（司马昭）担任魏相国，由于谯周有保全蜀国的功劳，就把他封为阳城亭侯。晋文王又下达文书征召谯周，他出发后到了汉中，被疾病所困不能再往前走。……晋国新帝（司马炎）继位后，接连把诏书下达到谯周所在的地方官府，让他们敦促谯周出发。谯周这才带病前往洛阳，泰始三年时到达。谯周因病卧床不起，朝廷就到他家任命他为骑都尉，谯周说自己没有功劳，请求交还爵位和封赏的土地，朝廷都没有答应。”你看司马氏对谯周是多么的厚重！如果不是谯周有“全国之功”（劝刘禅投降），他会这样被司马氏看重吗？

所以，问题的关键在于司马氏的需要，而司马氏的需要，不是一个装疯卖傻的刘禅，而是一个无心无肺的刘禅。同样的情况，司马昭也是在强调刘禅的无“情”，而不是强调的“义”，更不是强调的“廉耻”。S正的话也同样是在“情”这个范围内，也就是说，大家都强调的一个“情”字，与政治无关，也与智慧无关。如果一定要说这是刘禅的智慧，那么，这种无情、无义、无廉耻的智慧，我们永远不要也罢。

刘禅降魏，蜀汉灭亡

刘禅降魏，蜀汉灭亡 (公元263年)

刘谌在苦谏不听的情况下，哭倒于昭烈庙，杀死妻儿后自杀身亡。至此，蜀汉宣告灭亡。魏灭蜀，得蜀28万户，94万人，甲士10万多人，吏4万人，以及许多金银、锦绮彩绢、谷物等，并且从此占据长江上游，对下游的东吴威胁很大。此次伐蜀的胜利也为司马昭增加了政治资本，为其日后篡夺魏国帝位奠定了基础。民屯制度对当时中原农业生产起到了巨大的促进作用。为此，司马昭以魏元帝曹奂名义正式下命废止民屯。

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魏景元四年，蜀炎兴元年（263）十一月，邓艾带军从小道突至成都城下，蜀国毫无防备，刘禅出城投降，蜀汉灭亡，共历二帝43年（221－263）。当邓艾兵临成都，蜀君臣见魏军犹如天降，惊惶失措。后主刘禅召集百官商议对策，光禄大夫谯周力主投降魏国，群臣大多响应，于是后主命侍中张绍等奉玺、绶出城向邓艾投降，刘禅的儿子北地王刘谌极力主战，反对投降。刘谌在苦谏不听的情况下，哭倒于昭烈庙，杀死妻儿后自杀身亡。刘禅仍不为所动，又派太仆蒋显下诏令姜维投降钟会，姜维无奈暂诈降钟会，伺机而动。至此，蜀汉宣告灭亡。魏灭蜀，得蜀28万户，94万人，甲士10万多人，吏4万人，以及许多金银、锦绮彩绢、谷物等，并且从此占据长江上游，对下游的东吴威胁很大。此次伐蜀的胜利也为司马昭增加了政治资本，为其日后篡夺魏国帝位奠定了基础。

魏废民屯

魏咸熙元年（264），魏国废除民屯制度。民屯制度是曹操在汉建安元年（196），为鼓励农业生产在曹魏统治区广泛推行的一种屯田制度。民屯制度对当时中原农业生产起到了巨大的促进作用。曹魏后期，随着屯田租率越来越高，屯田民不堪负担，民屯制度逐渐严重地阻碍了农业生产。另外，由于屯田民众受到严格军事化管理，身份是很低微，朝廷甚至把他们赏给官僚贵族。这样，土地逐渐被贵族、官僚私占，从而严重地破坏了屯田制度的实施，加之经济效益日趋低下，国家从中无利可图。为此，司马昭以魏元帝曹奂名义正式下命废止民屯。废止民屯后，一方面提高农民的地位，激发他们种田的积极性；另一方面鼓励原蜀国人迁居到中原，增加种田人数。

乐不思蜀

蜀国被灭后，刘禅被司马昭迁至洛阳，封为安乐公。有一天司马昭宴请刘禅，席间演出蜀地歌舞，在座的蜀国人都触景伤情，而刘禅却嬉笑自若。司马昭于是感叹道：“人之无情，乃至于此，虽使诸葛亮在，不能辅之令全，况姜维邪！”并问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”成语“乐不思蜀”即源于此。

刘徽注《九章算术》

魏景元四年（263），魏国数学家刘徽注《九章算术》，于同年成书。《九章算术》是一部成书于汉代的数学经典著作。书中系统总结了先秦至东汉初年的数学成就，其中包括平面面积、粮食交易等9类问题的解法，是我国古代《算经十书》的第一部书，但内容过于简略。刘徽为弥补这一不足，为其做了注解，写成《九章算术注》9卷。刘徽在《九章算术中》，最早提出与使用了小数概念，对割圆术计算圆周率，开方不尽，楔形体积求解等提出了很多重要的创见。尤其是用割圆术计算圆周率的想法，是世界数学史上最早将初步极限的概念用于解决算学问题的例子。刘徽在书中还运用了“齐同术”、“今有术”、“图验法”、“棋验法”等多种计算方法，又利用平面图形的分割和重新组合，成功地证明了勾股定理、勾股弦以及它们的和、差的互相推求问题与开平方的方法步骤等。

指的是姜维利用钟会的野心，鼓动钟会谋反，当钟会除掉邓艾，自立为王时趁机除掉钟会，将蜀汉的社稷再一次恢复。

邓艾却在由景谷道偷渡，进兵至绵竹，击破诸葛瞻，刘禅开城投降，并敕令姜维投降，无可奈何，姜维率军向钟会投降。

姜维投降钟会后，知道钟会有谋反之心，于是劝说钟会设法杀害魏将，钟会一方面陷害邓艾，一方面准备起兵造反，但事情败露，姜维、钟会及蜀将张翼等都被杀害，邓艾也被田续杀害。

扩展资料：

诸葛亮去世后，姜维在蜀汉也开始了崭露头角，费祎死后，姜维更是开始独掌军权，继而遵从先主遗命，继续率领蜀汉军队北伐曹魏。

然就在姜维大权在握，准备大施拳手之时。蜀国内朝已经开始不稳定了。公元262年，姜维最后一次北伐，不幸被邓艾击败，姜维损失惨重，百姓怨恨四起。

后来又因为蜀中大臣也开始多反对姜维北伐，宦官黄皓又弄权，姜维杀之不成，只得前去沓中屯田避祸，司马昭趁机发动大军攻打蜀国。

姜维和钟会对峙于剑阁，此时，谁也不曾想到，邓艾竟从蜀军毫不设防的阴平小路率兵翻山越岭而下，在绵竹击杀诸葛瞻，兵临成都。

刘禅见大势已去，选择向邓艾投降，并传命要姜维向钟会投降。

参考资料：百度百科-姜维

假装投降魏国，等待时机去救援成都，撺掇钟会反叛，然后找机会恢复蜀国。

姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。

后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。

钟会（225年－264年1月），字士季，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期魏国名将、书法家。太傅钟繇之幼子，青州刺史钟毓之弟。自幼才华横溢，上至皇帝、下至群臣都对他非常赏识。在征讨毌丘俭、诸葛诞期间，钟会屡出奇谋。被人比作西汉谋士张良，又曾为司马昭献策阻止了曹髦的夺权企图，钟会得以成为司马氏的亲信。名士嵇康被杀，便是其主意。

景元年间，钟会独力支持司马昭的伐蜀计划，从而被任命为镇西将军，假节都督关中诸军事。主持发动伐蜀之战。

公元263年，他与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀自立，与蜀汉降将姜维共谋其事，却因部下的反叛而失败，自己也死于部将兵变，时年40岁。

此乃驱虎吞狼之计也，姜维借用钟会的叛乱心里，使之与邓艾相斗，坐收渔利，以实现复兴汉室的大计。

姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。

诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。