因为民众对神有一种从心底的敬畏感，神对人们进行精神上的统治，所以一旦统治者与神搭上关系，民众对统治者也就随带着充满敬畏感，就如西方统治者需要宗教进行巩固一样。

有神论因为民众对神有一种从心底的敬畏感，神对人们进行精神上的统治，所以一旦统治者与神搭上关系，民众对统治者也就随带着充满敬畏感，就如西方统治者需要宗教进行巩固一样。

他们自恃拥有王者霸气.俯瞰天下.自然心高气傲.所以才自恋的认为自己是神之子

便于统治

古代统治者利用宗教的目的如下: 销蚀人民的反抗意识,比如儒家学说宣扬的”君为臣纲”,道家讲求的”柔弱不争”等许多教化都旨在劝人行善,不发起战争,遵守社会等级尊卑.这正好被统治者利用,以保护自己的统治地位. 神化自身统治,这就是经常说的"君权神授",给统治者们绝对主宰世界提供一个堂而皇之的理由,让百姓顺赋于自己. 调处民族关系,由于中国地大物博,是一个多民族国家,统治者需要全国广泛承认的一种精神标杆时的松散政权趋向严密,宗教便充当了这一角色.但这种目的在西方社会并不使用,宗教不仅没有调节民族关系,反而将民族关系恶化,甚至由于信仰的主神不同,而产生流血事件促进对外交流,比如佛教是外来教,传入中国后,虽然有所变化,但总纲领不会改变,这可以促进对外交流,让两国外交时有更多共同语言和亲近感.
除此之外,还有一些细节并不是普遍现象,只在个别教派,个别时间发生比如北宋推崇道教,意在麻痹人民陶醉自己,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱.儒家积极入世的态度,道家”大隐隐于朝”的教诲也使统治者获得不少贤才.
综上所述,古代统治者利用宗教的目的本质上是利用宗教或某种思想作为一
个社会的主流意识，从而达到愚民的功效，以此来维护其政权的长久稳固。
马克思主义的观点认为：当社会发展到共产主义,宗教将会消失.
东汉时期：初传扎根的

200年，依附传统文化。由安世高、支娄迦谶等外来僧人主持译经，史称「古译」。
魏晋时期：初具规模的年，借玄学为桥梁，生动译介般若性空之学。出
现译经大师鸠摩罗什，所译之经，史称「旧译」。南北朝时期：渐趋繁荣的
169年。佛学出现不同学派，帝王大力扶植，寺院
经济与僧官制度成形。出现译经大师真谛，为此时期最有学问的僧人。
隋唐时期：鼎盛至极的

300年。佛教之中国化完成，中国僧人创建了天台宗、
三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等佛教宗派。此期出现了空前绝后的译经大师玄奘，所译之经，史称「新译」。宋辽金元时期由盛而衰，明清时期在衰落中日趋世俗化，近代在衰落中又有所革新与复新。总的来说，后边三个时期佛教对内对外都有一个日趋融合的倾向，逐渐走向禅净密合一、儒释道合一的道路。

随着南北对养大范围普及三天一鲍鱼八天一龙虾

这是欺骗老百姓的方法，老百姓都信神灵，我的皇帝位是老天定下的，我就是天神的子孙，你们没有这个命，所以我就是正统，你们信天神就必须信我。

没有共产党就没有新中国!
也是一样的逻辑!

无非就是强调自己的权利来源合理合法同时还符合天意呗

神化王权 愚弄百姓

天子授命于天嘛

因为当时是封建社会，大家都信神，所以皇帝为了让自己更有威望就说自己与神有关

“君权神授”，给王权蒙上合法外衣。