​2021年，姜文导演的《邪不压正》上映。

片中周韵饰演的“关巧红”，引起了不少观众的热议。

关巧红的父亲被仇人所害，“尸体”被挂在城墙上示众三天。之后，关巧红以复仇为条件，嫁给了丈夫，结果生下两个孩子后，丈夫却劝她放弃复仇。最后，关巧红与丈夫决裂，孤身复仇。

“关巧红”的人物设计，让不少观众想起了民国奇女子“施剑翘”。而《邪不压正》之后，姜文拍摄《施剑翘传》的消息，也再次不胫而走。

关于“施剑翘刺杀孙传芳”的民国奇案，喜欢近代史的观众，都应该有所耳闻。

施剑翘原名施谷兰，她的父亲，奉系第二军军长施从滨，在1925年的“直奉战争”中，被孙传芳所杀，之后还被枭首示众。

为了报仇，施剑翘嫁给了晋绥军谍报股长施靖公。婚后二人育有两子，施靖公也常劝施剑翘放弃报仇，夫妻关系因此破裂。

​1935年，兵败、下野的孙传芳，隐居天津。当时的孙传芳经常前往“居士林”拜佛，而施剑翘便在半路埋伏，之后枪杀孙传芳、为父报仇。

姜文拍摄《施剑翘传》的消息，最早传出是在2021年。

当时，王家卫的《一代宗师》刚刚上映，片中“宫二”的人物原型，备受影迷热议。王家卫也表示：章子怡饰演的宫二先生，原型是民国时代的奇女子们，其中一位就是施剑翘。

​在《一代宗师》热映的同时，也传出了姜文拍摄《施剑翘传》的消息。2021年的“羊城晚报-新快报”，还根据此消息，与姜文进行了求证。

如今7年过去了，姜文导演在2021年买下了小说《施剑翘传》的拍摄版权，在《邪不压正》中还设计了“关巧红”这个角色。看得出，姜文导演对“施剑翘”的故事一直念念不忘，但《施剑翘传》的电影进展如何，却一直没有官方的回应。

在这7年之间，姜文的《施剑翘传》虽然一直杳无音信，但徐浩峰导演却根据“施剑翘刺杀孙传芳”的奇案故事，拍摄了电影《箭士柳白猿》。

而原版的“民国奇案”，也在导演的二次创作之下，发生了不少故事改动。

“民国奇案”遇上“射箭绝技”，不一样的“施剑翘复仇”，不一样的“武林故事”

​《箭士柳白猿》的故事创作中，徐浩峰导演把“施剑翘复仇的故事”与中华民族失传的“射箭绝技”相融合。

​在电影的拍摄上，徐浩峰与“武侠名导”胡金铨比较像，二人都喜欢引经据典，力求电影布景、细节的真实还原感。

在《箭士柳白猿》一开始时，徐浩峰导演把 清代·刘奇的《科场射法指南车》 、 民国武术家唐豪的《清代射艺丛书》 ，作为了字幕背景图片。

清朝时期，科举考试分为文试、武试，而“武状元”、“武举人”这样的词汇，我们在影视作品中也都司空见惯。

有考试，就有专门针对考试的辅导资料。清代刘奇所著的这本《科场射法指南车》，就是针对武试科考中，射箭环节的精准讲义。

而电影《箭士柳白猿》中的不少射箭理论，也都来自这本《科场射法指南车》。

一个偏远的小镇上，少年双喜与姐姐在田间务农，此时恶霸郭老爷路过，双喜被郭老爷的手下摁住，而姐姐则被郭老爷侮辱。

目睹姐姐被侮辱，双喜的内心留下了阴影，之后变得疯疯癫癫。双喜的家人带他到佛寺，希望方丈能点化双喜。

方丈听了事情的经过，知道双喜这是心病。于是便打算让他做个跳墙和尚，摆脱心魔。

所谓跳墙和尚，就是扎一个纸人，写上受戒者的名字，受戒者翻墙而出，之后远走高飞、以新的身份生活。而纸人则代替受戒者，在寺院修行。

说得简单一点，就是让人用逃避过去的方式，摆脱过去生活的阴影。

翻墙离开佛寺后，少年遇到了双腿受伤、被人追杀的“柳白猿”。武林中主持公道的仲裁者，被称作“柳白猿”。

正所谓：你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道。

主持公道，就是与人为敌。主持的公道越多，得罪的人就越多。招致杀身之祸，也只是时间问题。

少年背起受伤的“柳白猿”，逃脱了追杀。“柳白猿”将少年收为弟子、教其武艺。三年之后，学艺有成的少年，成为了武林中的新一代“柳白猿”。

“柳白猿”的武器是一张弓，“弓”与“公”谐音，代表了仲裁人的公正、公道。

这一天，柳白猿像往常一样，主持了公道，阻止了两家武馆的火拼。事后，柳白猿在酒馆喝酒，却遭遇了一群人的刁难。

柳白猿力挫众人，打出了酒馆。然而酒劲儿上头的他，却在一番打斗之后，昏倒在了路旁。

再度醒来之际，柳白猿发现自己正和一个美女，躺在同一张床上。江湖阅历丰富的柳白猿明白，这位美女与之前刁难自己的那群人，是一路的。

于是开门见山，询问美女套路自己，有什么目的。美女也很直率，道明了经过。原来之前在酒馆带人闹事的男子，叫做过德诚，而这名美女叫做二冬。

二冬的父亲，被军阀杨乃兴所杀，为了报仇，二冬和过德诚走到了一起。过德诚是刘大帅的手下，专门负责“谍报、暗杀”。

刘大帅有意除掉下野后的杨乃兴，但杨乃兴的贴身保镖，是过德诚的师父，碍于师徒情面，过德诚不想亲自动手。于是，二冬、过德诚想请柳白猿出手。

一个是“为父报仇”，一个是“谍报股长”。二冬、过德诚的人物设定，有不少“施剑翘”、“施靖公”的影子。而这位下野在家的军阀“杨乃兴”，人物原型显然就是“孙传芳”。

只不过，下野后的“孙传芳”喜欢礼佛，而下野后的“杨乃兴”，则喜欢去学校教音乐课。

“单纯刺客”与“男女仙人跳组合”，一样的骗局、陷阱，不一样的上当体验

柳白猿答应了之后，过德诚盘下了杨乃兴家门前的水果摊。柳白猿则伪装成老板，等待下手的机会。

杨乃兴和保镖时常从水果店门前走过，百步之外射杀杨乃兴，对于柳白猿并不是难事，但杨乃兴的保镖匡一民，却让柳白猿十分忌惮。

师父早年传艺时，曾告诉柳白猿，射箭之道不在于中不中，而在于神色不变。只要气势不弱、神色不变，即便一箭不中，还能发出第二箭。

如果一旦气势被人压住，那么箭士射箭就会犹豫，即便是一箭侥幸命中，也很难保证之后的百发百中。

每当准备射杀杨乃兴时，柳白猿总是因为匡一民犹豫。而一个名叫月牙红的女人，也总是到水果店，扰乱柳白猿的神色。

这一天，匡一民来到水果店，买了一箱水果。搬水果时，匡一民肩、胯、腰、膝、肘一同发力。这个小小的动作，让柳白猿看到了匡一民高超的武艺，心中的忌惮又加深了几分。

除了匡一民，唱戏的女子月牙红也经常来水果店，和柳白猿聊天，打扰了柳白猿收敛神色。

一直无法集中心神的柳白猿，向二冬推掉了“刺杀杨乃兴”的任务。

放弃任务后，柳白猿重新坐回了仲裁人，但是每次发弓射箭时，柳白猿总是神色不安、情绪不定。

柳白猿认为，是匡一民压过了自己的气势，所以才导致自己射箭时神色难安。于是他找到二冬，再度接下了“刺杀任务”。这一次，他不仅要干掉杨乃兴，还要打败匡一民，克服心中的障碍。

柳白猿再度回到水果店，本想干掉杨乃兴、匡一民。然而，戏班的月牙红则来到水果店，向他哭诉自己被富家公子抛弃的伤心事，还扑倒在柳白猿怀里，让他带自己远走高飞。

早年学艺时，师父曾教导，做人和射箭一样，保持初心，才不会让自己走偏。

然而此时美人在怀，年轻的柳白猿也顾不上什么初心、气势、主持公道，当即便决定带着月牙红退出武林、远走高飞。

此时，柳白猿也明白，自己射箭时犹豫不决，并非是忌惮匡一民，而是因为自己对月牙红产生了好感。这该死的爱情，搅乱了自己射箭时的神色。

柳白猿再次找到二冬、放弃了任务，表示以后的武林，再也没有柳白猿了。

柳白猿收拾好行李，前去戏班找月牙红，岂料在这里遇到了匡一民。原来，匡一民、月牙红都是杨乃兴的保镖，一个在明、一个在暗。

原来，水果店换了老板之后，匡一民就已经对柳白猿起了疑心，但又不确定，于是便让月牙红进行试探。不料试探之下，柳白猿却动了真情。

之前，二冬、过德诚用“男女仙人跳”的套路，让柳白猿为自己刺杀杨乃兴。如今，匡一民、月牙红又用同样的手段，让柳白猿放弃刺杀行动。

同样的陷阱、圈套，柳白猿却连续上当两次。

与匡一民一番交谈之后，柳白猿答应不再刺杀杨乃兴，但骗自己的女人，一定得死。

月牙红也表示，愿意用自己的命，换杨大帅的命。然而真正到动手的时候，柳白猿却又下不了手。

柳白猿绕了月牙红一命，独自离开。

伤心的柳白猿，在酒馆买醉，但被过德诚的手下袭击。

柳白猿失败后，过德诚决定亲自动手，干掉杨乃兴，但害怕自己不是匡一民的对手。过德诚抓来了柳白猿，先与他进行了一番交手。

过德诚打败了伤心欲绝的柳白猿，信心大增，决定第二天与师父匡一民一战。而对于失去利用价值的柳白猿，过德诚决定挑断他的手筋、脚筋，丢入湖中。

二冬不忍看着柳白猿惨死，于是暗中救下了他。经历了一番感情挫折之后，柳白猿也想借这次“假死”退出武林，回老家看看家人。

于承惠的功夫绝响，失传民族技艺的悲鸣

这一天，匡一民像往常一样，陪着杨乃兴前往学校，但在门口看到了一根大杆子，知道自己的徒弟来了。

匡一民让杨乃兴先走，自己与过德诚开始交谈。

过德诚表示自己现在跟随刘大帅，各为其主，但为了尊重师父，所以没有使用“下毒”、“枪杀”这样的特务手段，如今打算以功夫，赌杨乃兴的生死。说罢师徒二人便动起手来。

于承惠、赵峥的这段大杆子打斗，是这部《箭士柳白猿》的一大亮点。于承惠老爷子抖大杆子的精彩镜头，也震撼了不少观众的视觉神经。

几番交手，过德诚败下阵来。赶走了柳白猿、过德诚之后，匡一民认为杨大帅的身边，已经没有什么威胁了。

之前设的局里，柳白猿喜欢上了月牙红，而月牙红也对柳白猿有所动心。如今杨大帅的安全已经得到保障，匡一民决定，成全月、柳二人，于是只身前去寻找柳白猿。

虽然比武败了，但军令难违，过德诚并没有按照约定，放过杨乃兴。他与二冬带了一群枪手，趁匡一民不在，干掉了杨乃兴。

返回老家探亲的柳白猿，发现物是人非、家人早已不知去向。一番反思之后，他决定放弃过去双喜、柳白猿的生活，去找月牙红，开始新的生活。

然而，柳白猿去找月牙红时，刚巧遇到了二冬、过德诚刺杀杨乃兴。柳白猿本想帮忙，不料却误触机关，被炸药炸断腿。

一番变故之后，匡一民失去了主公，柳白猿失去了一条腿。面对枪、炸药，两位高手也意识到自己的弱小与无力。

匡、柳二人相约进行一场比武。比武过后，匡一民不甘一身武艺，另寻明主。而断腿的柳白猿，则选择成为一名弓箭制作工匠，淡出武林。

《箭士柳白猿》虽然以“施剑翘刺杀孙传芳”的故事，作为创作蓝本，但影片的内核既不是对“侠士情怀”的表达，也不是对“江湖儿女情”的歌颂，反而是对传统文化失传的叹息。

故事的最后，柳白猿淡出江湖，成为了一名弓箭制作工匠。

弓箭的制作方法得到了保留，但射箭的技法，却从此失传。只留下了《科场射法指南车》、《清代射艺丛书》里记载的一些理论知识，真正的技法，如今却无人知晓。

片尾的字幕中，徐浩峰导演也对这种传统文化的失传，发出了感慨。

对于传统文化为何会失传，导演在电影故事中，也表达了一些自己的看法。

过德诚就曾告诉二冬：“拳馆里教拳，总是骗人的，不骗留不住学生”。而匡一民与柳白猿闲聊时，也说过：“满世界的人都在追求投机取巧，而比武是不多的，没法取巧的事”。

学习者怕累，想投机取巧，而教授者担心，累跑了徒弟没饭吃，于是也不教真东西。长久的欺骗，最终也造成了技艺的失传。

当然，除了教授者的欺骗，学习者的自以为是，也是技艺失传的一个原因。

过德诚早年跟随匡一民学习枪法，自以为有所成就，还自以为领悟到了更好的，对师父的枪法随意改动。师徒二人比武，过德诚落败之后，才意识到自己想错了。

而匡一民也感慨：“我的东西，在你身上变了味”。

学习者的自以为是、妄加改动，也是葬送传统技艺的一个重要原因。

这部《箭士柳白猿》在感慨传统文化失传的同时，也成为了于承惠老爷子在大银幕上的功夫绝响。

早年的于承惠老爷子，与李连杰合作“少林三部曲”、主演《黄河大侠》，受到了许多观众的喜爱。

然而2021年，随着于老爷子的去世。这部《箭士柳白猿》中的功夫表演，也成为了于老爷子最后的绝响。

《箭士柳白猿》之后，徐浩峰虽然也拍摄了《师父》，还邀请了廖凡、金士杰等一批实力派出演。但少了于承惠的参与，影片的打斗场景也失去了不少味道。

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楼兰宝刀秘籍：此为数代人的心血，纯正中华传统刀剑工艺文化瑰宝刀。 通过对于祖传秘方的长期大量的研究，古代的宝刀绝非刃口精细，才会锋利，其性能真正的奥秘在于刃口细小的锯齿，不用开口过细，咬合力就很大。在古书中所记录的，宝刀能锋利无比，又能切硬物，并不是艺术夸大。宝刀的咬合力大，刃口不必开的太精细，又削也又能砍。如果材料得当，如选用wootz（乌兹）、铁英、毛铁、陨铁，并采用500年历史的祖传秘方《楼兰宝刀秘籍》，其吹毛断发、空中削丝巾等性能，绝非夸张。
英吉沙小刀汗－楼兰宝刀！此种工艺名为旋焊，500年一代传一代，没有断代史，仅在（梦回楼兰）家族内部秘密流传，多年来秘不示人，其工艺独一无二。为了宏扬中华传统工艺文化，同时为了将英吉沙小刀传统工艺发扬光大，特意承现家传绝技，以示中国传统刀剑工艺文化并不弱于世界三大名刀！
旋焊其工艺特点是：
（1）刚柔相济，锋利无比，由于采用秘方热处理，内部产生了作用，形成了钢结晶，其刃口暗藏微小的锯齿。此工艺绝不是为了花纹而花纹，性能极出众！
（2）小刀不是太精开刃，就可以做到刀甩干毛巾，甩干衣服。另外刃口虽然锋利，硬度却不低，同时可以削钢管不伤刃，又能甩毛巾，削硬物不伤刃口，只相当于打磨刃口，越削硬物越锋利。
刃口保持度好，经久耐用，并非一次性。经久耐用。不象别的刀剑，钢火没做好，开始性能超强，经不得久，刃口受损，再磨就会炸刃、掉钢。
（3）同时可以削硬物，比如钢管等物。削钢管后，刃口不伤，仍然可以甩毛巾。由于金相结构好，刃口暗藏细小锯齿，精开刃后削硬物，只相当于打磨刃口，越削硬东西，越锋利！不象普通夹钢、包钢、所谓的花纹钢等工艺，为了追求锋利度，与漂亮的外表，刃口过细，硬度太低，只能削软东西，不能削硬物。
镔铁宝刀剑极其锋利，有“吹毛透风”之誉，其性能绝不是空穴来风！镔铁刀剑的锋利度，远胜于普通的夹钢、包钢. 旋焊工艺并非一种，种类很多，变化无穷，只是已经全部绝种断代，就算动用高科技手段，也无人能破解其奥秘。 安卡(ANKA)：传说中不死的神鸟
阿拉伯传说中的安卡（Anka）和其他不死鸟一样会在寿限将至时自绝，并获得新生，它们的寿命约为1700年。安卡的体型巨大，足以载动一头大象，最初被认为是神的完美的创造物，但在后来的传说中却成为一种邪恶的生物，捕食所有的生命，有时甚至会掠走儿童，于是犹太教徒们大肆猎杀安卡，使这种巨鸟最终灭绝。
罗马诗人奥维德对不死鸟的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟（Phoenix）。不死鸟并非靠花草果实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。”
正如奥维德所说，不死鸟的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，例如中国的凤凰、日本的Ho-oo、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟（Benu）、美洲的叶尔（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有这些鸟都有死而复生的特点（寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人、《神谱》的作者赫西奥德，最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗底特斯，他说：“我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金黄色的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰”，而且还拥有美丽的歌喉。
到了公元四世纪以后，不死鸟的形象发生了变化，传说寿限将至的成年不死鸟会在巢里自绝，三天后将重新升起，像基督一样复活，此时的“不死鸟”已经拥有了“永生”和“死而复生”的象征含义。罗马科学家普林尼在写给罗马参议员马尼利亚斯的一份材料中曾经提到不死鸟的再生，他说死去的不死鸟的骨头里会生出一只小蠕虫，这只虫最终成长为新的不死鸟。
有人认为不死鸟实际上是一种巨大的爱干净的鸟类，它们为了杀死身上的寄生虫，将翅膀放在火堆的烟上熏，见者误以为它们是从火里诞生的。
楼兰宝刀最高奥义，也称为不死鸟的传说．据传说，楼兰宝刀到了最高层次，刀不用磨刃口，越削砍越锋利．如果刀身完全损坏，还能和不死鸟一样，在烈火中重生．此为楼兰宝刀最高奥义．传说固然有夸大的成分，但是最高级别的楼兰宝刀能够空中削丝巾的说法并非空穴来风。坚韧的碳铁和柔钢材料，混合使用造就了其的柔韧和锋利．由于年代久远，此种工艺已经失传了，目前正在尽最大努力让此种绝技还原． 中国传统刀剑工艺与世界级名刀比较，仍然存在很大的问题。但也应当看到传统工艺所处的恶劣生存环境，由于不适合市场，几乎是苦苦挣扎。没有得到任何技术、资金支持，一代不如一代。本身地位低下，得不到应有的认可与支持。日本刀剑匠人可以衣食无忧，一门心思去铸造世界级名刀，而且我们这些搞传统工艺者，每天却要忙于生计，只能在业余时间做业，精力有限，无法在工艺上进行科学研究与提高。
希望引起社会的高度重视与认可，不要等这些传统工艺，全成了工厂里的量产现货，砂轮半手工商品的代名词，我们才知道去珍惜！这是对中国传统文化的犯罪！
中国刀剑，虽然是世界刀剑发源地，并催生了世界三大名刀，中国刀剑其水平一代不如一代，断了续，续了断。现如今，中国刀剑工艺不但不入世界名刀之列，而且可取之处也不多。
中国刀剑工艺为什么会断代绝种？由于古代中国统冶者推行儒家学说，竭力打压“平等爱民之说”，推行封建门阀制度，维持腐败的统冶，不重视技术的发展。中国的发明全在外国发扬光大，最后中国的国门叫外国人的火炮轰开了。中国人的刀剑技艺，催生了世界三大名刀，本身的刀剑工艺，却完全绝种，并不为国人所知。真正的问题不是出在别人身上，而是出在中国人自己身上-民族劣根性。无论水平如何的技艺，高超的技艺，往往不被世人所认可，只落得器藏于家的结果，等到其完全绝种，人们这时可能才会觉悟，这时此种工艺的身价才会得到认可。这是中国文化的可悲之处呀！
传统工艺制作的英吉沙小刀，产量低，工期长，价格高，得不到市场认可。基本处于守着传统工艺，器藏于家，等着其绝种断代的状态，得不到任何财力、物力、技术上的支持，更得不到社会的认可。
目前由于受到现代文明社会发展的影响，伴随着人们的思想价值观的改变，手工作坊式生产深受到市场的商业化模式冲击；加之传统工艺过去只限于家族内部传承，到了现在后继乏人，民族技艺普遍没落，不少工艺绝活已经完全绝种，急需发掘与保护！留住传统文化，才能留住中华民族之根呀！