青藏高原（Qinghai-Tibet Plateau）是中国最大、世界海拔最高的高原，被称为“世界屋脊”、“第三极”，南起喜马拉雅山脉南缘，北至昆仑山、阿尔金山和祁连山北缘，西部为帕米尔高原和喀喇昆仑山脉，东及东北部与秦岭山脉西段和黄土高原相接，介于北纬26°00′～39°47′，东经73°19′～104°47′之间。

青藏高原东西长约2800千米，南北宽约300～1500千米，总面积约250万平方千米，地形上可分为藏北高原、藏南谷地、柴达木盆地、祁连山地、青海高原和川藏高山峡谷区等6个部分，包括中国西藏全部和青海、新疆、甘肃、四川、云南的部分以及不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分或全部。

青藏高原的自然历史发育极其年轻，受多种因素共同影响，形成了全世界最高、最年轻而水平地带性和垂直地带性紧密结合的自然地理单元。高原腹地年平均温度在0℃以下，大片地区最暖月平均温度也不足10℃。 青藏高原一般海拔在3000-5000米之间，平均海拔4000米以上，为东亚、东南亚和南亚许多大河流发源地；高原上湖泊众多，有纳木措、青海湖等。

青藏高原光照和地热资源充足，矿产资源主要有铬、铜、铅、锌、水晶等等。高原上冻土广布，植被多为天然草原。青藏高原也是中华民族的源头地之一和中华文明的发详地之一，在华夏文明史上流传的伏羲、炎帝、烈山氏、共工氏、四岳氏、金田氏和夏禹等都是高原古羌人。青藏高原上的居民以藏族为主，形成了以藏族文化为主的高原文化体系。

地质地貌

●地质构造

青藏高原由北向南包括祁连－柴达木、昆仑、巴颜喀拉、冈底斯、喜马拉雅、羌塘－昌都等6个构造带，各构造带之间为蛇绿混杂岩所代表的缝合带隔开，大致以龙木错－金沙江缝合带为界。

高原北面的祁连－柴达木、昆仑、巴颜喀拉构造带等属于欧亚古陆南缘的构造带，在早中元古代结晶基底上，发育了早古生代优地槽，加里东运动使地槽回返，形成褶皱基底，晚古生代转化为稳定的盖层。

高原南面的冈底斯、喜马拉雅构造带，在中晚元古代结晶基底上整合递变，从早古生代开始发育了地台盖层，海相沉积一直延续到始新世，其中晚石炭世－早二叠世广泛发育了冈瓦纳相冰海杂砾岩和冷水型生物群，是冈瓦纳古陆北缘的微陆块。

●地层结构

青藏高原被若干条板块缝合带分为7个地层区。祁连地层区：主体由中下元古界结晶片岩组成的结晶基底和由下古生界变质基性、中基性火山岩夹变质碎屑岩组成的褶皱基底构成。柴达木地层区：被厚达6000～7000米的新生代碎屑岩所覆盖，基底岩系包括中下元古界结晶片岩和下古生界巨厚的中酸性火山－沉积变质绿片岩系。昆仑地层区：由下中元古界片岩、片麻岩、下古生界绿片岩和上古生界－中生界沉积盖层组成。巴颜喀拉地层区：在东昆仑－西秦岭以南，龙门山以西与金沙江之间，以广泛出露三叠系复理石砂板岩为特征。羌塘－昌都地层区：介于龙木错－金沙江缝合带与班公错－怒江缝合带之间的广大地区。冈底斯地层区：介于班公错－怒江缝合带与雅鲁藏布江缝合带之间的广大地区，中上元古界结晶岩系零星出露，叫念青唐古拉群和南迦巴瓦群。喜马拉雅地层区：中上元古界结晶片岩沿高喜马拉雅出露，称珠穆朗玛群和聂拉木群。

地层

●地壳结构

青藏高原地壳、上地幔介质在纵向与横向上均呈现出明显的不均一。岩石圈存在着清楚的块－层结构：纵向分层，横向分块。岩石圈厚度约140～170公里，地壳平均厚度70公里左右。地壳厚度在东西方向上较均匀，变化不大，而南北方向上变化较大，在几个主要断裂带上，莫霍面均发生错断。例如，雅鲁藏布江断裂带北侧，莫霍面比南侧抬升了8公里。同周围的地块相比，青藏高原地壳厚度要大一倍。

1.祁连构造岩浆带　

祁连构造岩浆带除早古生代有巨厚中基性火山喷溢外，沿中祁连隆起带还发育了两条花岗岩带，以花岗岩、片麻状花岗岩、花岗闪长岩为主，形成巨大岩基。

青藏高原(4张)

2.柴达木构造岩浆带　

柴达木构造岩浆带的岩浆活动主要见于盆地边缘，下古生代堆积了巨厚的中酸性熔岩及其凝灰岩，成为褶皱基底的主体。

3.金沙江构造岩浆带　

金沙江构造岩浆带有两条花岗岩带与金沙江蛇绿混杂岩及三叠纪巴塘群中基性火山岩带相伴。主要为石英闪长岩和花岗闪长岩，具同熔型特征。

4.唐古拉构造岩浆带　

唐古拉构造岩浆带与班公错－怒江蛇绿岩带相伴，在其南侧以花岗闪长岩、黑云母花岗岩为主，形成岩基；在其北侧，以黑云母二长花岗岩为主，呈小岩株，侵入于侏罗系中。

5.冈底斯构造岩浆带

冈底斯构造岩浆带由钙碱性中酸性－酸性侵入杂岩组成巨大岩基，南北宽50～100公里，沿冈底斯山东西绵延千余公里，向西与拉达克花岗岩相连。

6.拉格岗日构造岩浆带

拉格岗日构造岩浆带沿喜马拉雅低分水岭，东起康马，向西经拉格岗日，至马拉山，展布着一个穹隆带。穹隆核部为花岗岩。

青藏高原

●地震活动

青藏高原地区是世界上发生大陆内地震的主要地区，不但地震强度大、频次高、而且活动规律性强。青藏高原十分强烈的地震活动，是现代构造活动的表现，高原四周都是逆冲事件，内部散布着拉张性的地震活动，这一地震活动规律表明，高原的隆生是现今青藏地区地质构造活动的主要形式和地震活动的背景。此外，青藏高原南部位于板块碰撞边界，但近代地震活动并不强烈。而高原西缘的逆冲性地震活动非常强烈。

青藏高原及周边地区的总体地震活动总体呈现4大特点。一是分布面广，并伴有少量火山活动；二是地震活动强度高，截至2021年的近50年间，青藏高原7级以上地震多达40余个，历史最高震级达8.5级（1950年察隅地震）；三是地震密集发生在青藏高原和天山两大特殊构造区，壳内强震活动基本位于地壳厚度大于35千米的地区；四是有两个中深源的地震活动中心，分别是帕米尔一兴都库什地区和缅甸地区，最大震源深度383千米。

地貌特征

青藏高原高山大川密布，地势险峻多变，地形复杂，其平均海拔远远超过同纬度周边地区。青藏高原各处高山参差不齐，落差极大，海拔4000米以上的地区占青海全省面积的60.93%，占西藏全区面积的86.1%。区内有世界第一高峰珠穆朗玛峰（8844.43米），也有海拔仅1503米的金沙江；喜马拉雅山平均海拔在6000米左右，而雅鲁藏布江河谷平原仅有3000米。总体来说，青藏高原地势呈西高东低的特点。相对于高原边缘区的起伏不平，高原内部反而存在一个起伏度较低的区域。

青藏高原是一个巨大的山脉体系，其由山系和高原面组成。由于高原在形成过程中受到重力和外有引力的影响，所以高原面发生了不同程度的变形，使整个高原的地势呈现出由西北一东南的倾斜的趋势。高原面的边缘被强烈切割形成青藏高原的低海拔地区，山、谷及河流相间，地形破碎。青藏高原边缘区存在一个巨大的高山山脉系列，根据走向可分为东西向和南北向。东西向山脉占据了青藏高原的大部分地区，是主要的山脉类型（从走向划分）；南北向山脉主要分布在高原的东南部及横断山区附近，这两组山脉组成了地貌骨架，控制着高原地貌的基本格局东北向的山脉平均海拔高度普遍偏高，除祁连山山顶海拔高度为4500米-5500米之外，昆仑山、巴颜喀拉山、喀喇昆仑山等的山顶海拔均在6000米以上。许多次一级的山脉也间杂其中。两组山脉之间有平行峡谷地貌，还分布有数量广泛的宽谷、盆地和湖泊。

冰川

青藏高原分布着世界中低纬地区面积最大、范围最广的多年冻土区，占中国冻土面积的70%。其中青南一藏北冻土区又是整个高原分布最为广泛的，约占青藏高原冻土区总面积的57.1%。除去多年冻土之外，青藏高原在海拔较低区域内还分布有季节性冻土，即冻土随季节的变化而变化，冻结、融化交替出现，呈现出一系列融冻地貌类型。另外，青藏高原上冰川及其雕塑的冰川地貌也广泛分布。

区域范围

位置境域

青藏高原介于北纬26°～39°，东经73°～104°之间，西起帕米尔高原，东到横断山，北界为昆仑山、阿尔金山和祁连山，南抵喜马拉雅山，东西长约2800千米，南北宽约300～1500千米，总面积约250万平方千米，除西南边缘部分分属印度、巴基斯坦、尼泊尔，锡金、不丹及缅甸等国外，绝大部分位于中国境内。

区域划分

根据青藏高原不同地区的地形地貌特点，可将其分为6个亚（高原）区。

藏北高原    藏北高原位于西藏自治区北部，冈底斯山、昆仑山和唐古拉山之间。海拔一般在4500米左右，是青藏高原的核心部分。地面起伏不大，分布着一系列海拔很高的山脉，但它们的相对高度不大。很多山峰终年积雪，冰川广布。

藏南谷地    藏南谷地又称藏南山地。在西藏自治区南部，喜马拉雅山同冈底斯山间。为雅鲁藏布江等河上游河谷地。东西长约1200千米，南北宽约300～500千米。海拔3000～4000米。河谷沿岸多局部平原。  

柴达木盆地    柴达木盆地地处东经90°16′～99°10′、北纬35°20′～39°25′之间，是青海省内最大的高原盆地。东西长800公里，南北最阔处400公里，总面积约27万平方公里。属青海省海西蒙古族藏族自治州辖区。  

祁连山地    祁连山地位于青海省东北部，北与东同甘肃省河西走廊为邻，南靠柴达木盆地，由断块山脉与谷地组成。东西长1200千米，南北宽250～400千米，面积约10万平方千米。山间盆地和谷地海拔一般在3000～4000米之间，海拔5000米以上的山峰很多，西段地势高，平行岭谷紧密相间。 

青海高原    青海高原为青藏高原东北部分。在今青海省中、南部。北起布尔汗布达山、祁连山，南至四川西北边境，东到西倾山，西南抵唐古拉山。高原海拔4000米左右，最高点为昆仑山的布喀达坂峰，海拔6860米，最低点在民和县下川口村，海拔1650米。  

川藏高山峡谷区    川藏高山峡谷区在四川省西部、西藏自治区东部和云南省西北部。为青藏高原东南部，山河相间。自东向西，有九顶山、岷江、邛崃山、大渡河、大雪山、雅砻江、沙鲁里山、金沙江、宁静山、澜沧江、怒山、怒江等。海拔3000～4500米。

气候特征

总体特点

青藏高原气候总体特点：辐射强烈，日照多，气温低，积温少，气温随高度和纬度的升高而降低，气温日较差大；干湿分明，多夜雨；冬季干冷漫长，大风多；夏季温凉多雨，冰雹多。

青藏高原年平均气温由东南的20℃，向西北递减至-6℃以下。由于南部海洋暖湿气流受多重高山阻留，年降水量也相应由2000毫米递减至50毫米以下。喜马拉雅山脉北翼年降水量不足600毫米，而南翼为亚热带及热带北缘山地森林气候，最热月平均气温18～25℃，年降水量1000～4000毫米。而昆仑山中西段南翼属高寒半荒漠和荒漠气候，最暖月平均气温4～6℃，年降水量20～100毫米。日照充足，年太阳辐射总量140～180千卡/平方厘米，年日照总时数2500～3200小时。冰雹日最多，如那曲年冰雹日20～30天以上。

气候分区

青藏高原可分为喜马拉雅山南翼热带山地湿润气候地区、喜马拉雅山南翼亚热带湿润气候地区、藏东南温带湿润高原季风气候地区、雅鲁藏布江中游（即三江河谷、喜马拉雅山南翼部分地区）温带半湿润高原季风气候地区、藏南温带半干旱高原季风气候地区、那曲亚寒带半湿润高原季风气候地区、羌塘亚寒带半干旱高原气候地区、阿里温带干旱高原季风气候地区、阿里亚寒带干旱气候地区及昆仑寒带干旱高原气候地区等10个气候区。

产生影响

青藏高原是北半球气候变化的启张器和调节器。该区的气候变化不仅直接驱动中国东部和西南部气候的变化，而且对北半球具有巨大的影响，甚至对全球的气候变化，也具有明显的敏感性、超前性和调节性。

水系状况

概况

青藏高原的河流分布主要受到气候和自身地形地势的影响。除东南部降水丰富外，内陆区的河流补给，主要依靠冰川或积雪的融化。区域内祁连山一巴颜喀拉山一念青唐古拉山和一冈底斯山是内外水系分界线。这条内外水系的分界线将青藏高原的河流分为外流区与内流区两部分。外流区主要位于高原东部及东南部，如注入太平洋的黄河、长江，以及注入印度洋的西南水系如雅鲁藏布江、怒江等；内流水系大多位于高原西北部，主要指的是羌塘高原和柴达木盆地及局部小块的封闭湖盆。大多数内流河的河水会注入这些洼地中，形成为数众多的咸水湖。

内流区由于受到高大山脉的阻挡，使得暖湿空气难以到达，降水稀少；而日照充足，又使蒸发量相对较大，因此内流河大都径流量较小且流程较短；内流河大多以冰雪融水为主要补给水源，因此季节性变化明显，夏季为汛期，冬季普遍结冰，常发生断流现象，也就是说间歇性河流多；因内流河大多注入盆地或洼地，因此形成了数量众多的咸水湖泊，如著名的青海湖、纳木错等。

外流区可分为黄河水系、长江水系和西南水系长江和黄河均注入太平洋，属于太平洋水系；西南水系有4个分支，包括澜沧江、怒江、恒河一雅鲁藏布江和印度河（起源于藏西南边缘），均注入印度洋，属于印度洋水系。在外流河水系中，黄河、长江、雅鲁藏布江支流众多，流域宽广，是青藏高原最重要的外流水系类型。由于外流水系大多起源于藏东南或东部，所以其补给的主要方式是雨水补给。因此与内流河相比，外流河水量巨大，流程也长，其流经地的两岸，常因为侵蚀、堆积而形成大小不一的冲击平原或台地。

主要河流

青藏高原是中国众多河流的发源地，南部与东部的边缘山区河网密集，较大的外流河有属于印度洋水系的雅鲁藏布江（大支流有拉萨河、年楚河、尼洋曲与帕隆藏布等）、怒江、朋曲及属于太平洋水系的长江、黄河与澜沧江等大河的上游段。

重要河流　    

长江　　    

长江源于世界屋脊的唐古拉山主峰格拉丹冬南侧的冰川。海拔6621米，是唐古拉山脉最大的冰川分布中心。

黄河    黄河发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山（海拔4980米），以卡日曲为正源，向东北和玛曲、扎曲汇合后，东流注入扎陵湖、鄂陵湖。

黄河   

澜沧江    澜沧江是中国西南地区大河之一。源出青海省唐古拉山、纵贯西藏东部和南西部，在云南西双版纳傣族自治州南部流出中国国境。

澜沧江    

雅鲁藏布江    雅鲁藏布江是世界上海拔最高的高原大河之一，流贯在青藏高原南部、喜马拉雅山脉和冈底斯山脉之间。

雅鲁藏布江    

怒江    怒江又名潞江，古称黑水、泸水，为中国西南地区大河之一。它发源于青藏边境唐古拉山中段南麓，向南流经西藏东部和云南西部。

怒江    

主要湖泊

青藏高原湖区共有大小湖泊1500多个，其中，面积1平方公里以上的湖泊1091个，面积44993.3平方公里，大于10平方公里湖泊有346个，总面积为42816.10平方公里，约占全国湖泊总面积的49.5%。该区湖泊以咸水湖和盐湖为主，较著名的湖泊有纳木错、青海湖、察尔汗盐湖、鄂陵湖等。

高原文化

象雄文化

象雄，是青藏高原在吐蕃还未崛起之前的名称，它分为里、中、外象雄三部分，分别为以今天西藏阿里地区扎达县穹隆银城、那曲地区尼玛县当惹琼宗、昌都市丁青县琼波孜珠山为中心的历史疆域。象雄文化以阿里冈底斯山一带冈仁波齐为中心而发端，从初期敬畏宇宙自然，开始对神山、圣湖、神灵等原始崇拜，列为原始的“本”的意识形态，然后逐渐形成了象雄

象雄文化遗址

文化中各个有所仪式或内容区别的“本教”，例如笃本、恰本等等，比较混乱的存在在象雄文化中。萨满教就是属于象雄文化中本教早期的一类教派，以杀生祭祀、巫术、占卜等为主要的仪轨。

象雄文化包括医学、建筑学、声明学、因明学、佛学、哲学，以及天文学等体系，经过数千年的沉淀积累，成为青藏高原祖先文明智慧的结晶。

生活习惯

●穿着

在藏族集镇与农村，男女上身都以藏袍为主，男子下身穿长裤，妇女

藏袍

下身穿长裙。藏袍大多以氆氇（以牦牛织成的布）、毛料或呢料制成，颜色多为黑、褐或深灰，大襟宽腰，领口袖口镶有花边，因袍长过人，穿时将腰部提起系上腰带。

●饮食

1.酥油

酥油是由牦牛奶或羊奶提炼出来的，营养价值很高。将牦牛奶或羊奶稍微加温，然后倒入“雪董桶”中，搅拌至表面浮上一层脂肪，把脂肪舀起装入袋中，冷却后即成酥油。酥油可制酥油茶，或加入糍粑中食用。

2.酥油茶　

酥油茶是藏族最普通的饮料。制作方法是，先将茶砖熬煮成浓稠的茶汁，然后与酥油、佐料一起倒入酥油茶桶中，搅至水乳交融后煮开饮用。青藏高原气候干燥，缺少蔬菜，而藏民多以肉食为主，所以清热败火的酥油茶是他们日常必不可少的饮料。

3.糌粑

青稞属于大麦的一种，耐寒、耐旱，生长期短，是青藏高原最主要的粮食作物。将青稞晒干、炒熟、磨成粉状，加入酥油撮捏成团，成为“糌粑”，是藏民的主食。

4.青稞酒

青稞酒以青稞酿成，酒精成分在10度左右，味道酸甜，似内地的米酒，更象是四川一带的醪糟。青稞酒是藏民喜庆宴会不可缺少的饮料，内地入藏的游人，即使不会喝酒的，也能痛快地喝上几大碗。　藏族传统的食品还有“包子”（藏式饺子）、酸奶酪及风干的牛羊肉等。

●住居

1.拉萨　

拉萨等大城市一般常见的住宅形式为2-3层的石砌碉楼，人住上层，一楼为仓库或圈养牲口家畜。墙壁粉刷成白色，阳台、窗前种植花草，在高原晴空万里的衬托下显现出一种迷人的油画般的绚丽色彩。

2.农村　

农村的建筑多为木石结构的平房，屋顶以夯土打实抹平，堆放牦牛粪及木材等燃料，屋角还插有五颜六色的经旗，在风中飘扬。

3.游牧区　

帐篷是藏民夏天游牧期间的居所，为了便于游牧的搬迁，帐篷设计简单、拆迁容易，中央以木杆支撑，周围以毛绳拉开钉在地上即可。帐篷内的空间大约在10-15平方米，内有以石头围成的灶台，可作简单炊煮。帐篷以氆氇缝制而成，质地粗厚坚韧，相当保暖。

●传统娱乐　

1.藏族歌舞

传统民歌是藏族民间文学的结晶，运用比喻、联想、拟人等手法，

藏族歌舞

描写藏民的生活、风俗、男女感情或历史故事。一般分“跳果谐”、“跳弦子”、“卓”和“热巴”等几种。

2.藏戏

藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，起源于8世纪藏族的宗教艺术，被誉为藏文化的“活化石”。17世纪时，藏戏从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化表演。

文化节庆

●藏历年

藏族的节庆中，以藏历过年最隆重。从藏历12月初，藏人就陆续开始过年的准备，培养青稞苗，准备“卡赛”（以酥油炸制的面粉点心）、“鲁过”（以酥油花雕塑而成的羊头）、“切玛”等供品，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
　　

●雪顿节

“雪顿”汉意为“奶酪宴会”，又称藏戏节，西藏自治区藏族传统节日，每年藏历七月一日开始举行，节期五至七天不等。

●沐浴节

藏族传统节日。藏语称“嘎玛日吉”，意为洗澡。流行于西藏自治区。节期是每年藏历七月六日至十二日，为期7天，故又称“沐浴周”。

●跑马射箭盛会

跑马射箭相传起源于十五世纪，原本只是宗教性质的祭祀活动，后来加入跑马、骑射角力、负重等娱乐活动，而演变成跑马射箭盛会。

资源概况

水资源

青藏高原的水资源以河流、湖泊、冰川、地下水等多种水体形式存在，并以河川径流为主体。外流水系流域面积占高原总面积的53.56%。青藏高原南部和东南部河网密集，为亚洲许多著名大河发源地，如长江、黄河、怒江、澜沧江、雅鲁藏布江、恒河、印度河等。青藏高原地表水以河川径流为代表，年均总资源量为6383亿立方米。高原冰川总面积4.9万平方千米，多年平均融水量约为350亿立方米。高原湖泊总面积36889平方千米。青藏高原地表水和地下水总量6386.6亿立方米，其中地下水占28.35%。水资源总量占中国的22.71%。

土地资源

青藏高原土地资源地域分布明显，数量构成极不平衡。宜牧土地占总土地面积的53.9%，宜林土地占10.7%，宜农土地占0.9%，暂不宜利用的土地面积占34.5%。宜农土地资源主要集中于高原南部雅鲁藏布江中游干支流谷地，东南部怒江、澜沧江、金沙江等干支流谷地，东北部黄河及湟水谷地，北部柴达木盆地周围。按气候、水利、土质、坡度等限制因素划分耕地资源，一等土地占17.7%，二等土地占27.6%，三等土地占53.1%，其余1.5%等外地属退耕土地。宜牧土地资源分布在人口稀少的高寒无林地域，草地生态环境不一，宜牧的性能差别也很大。宜林土地中有95%集中于南部喜马拉雅山地和东南部横断山区，在高原东北部的祁连山、东昆仑——西秦岭及河湟谷地也有零星分布。

动物资源

低等动物方面，仅西藏有水生原生动物458种，轮虫208种，甲壳动物的鳃足类59种；昆虫20目、173科、1160属、2340种。脊椎动物方面，在整个青藏高原有鱼类3目、5科、45属、152种；陆栖脊椎动物共有3生3属、1047种，占中国该类动物总数的43.7%。在己列出的中国濒危及受威胁的1009种高等植物中，青藏高原有170种以上，高原上濒危及受威胁的陆栖脊椎动物已知有95种（中国现列出301种）。

植物资源

青藏高原有维管束植物1500属、12000种以上，约占中国维管束植物总属数的50%以上、总种数的34.3%。

●草地

青藏高原是中国重要的牧区，全区天然草地类型归结为高山草甸草地类、高山灌丛草甸草地类、亚高山疏林灌木草甸草地类、高山草原草地类、高山山地荒漠草地类、高寒沼泽草地类、山地灌丛草地类和高山稀疏及垫状草地类八类。高山高寒草地是分布最广、面积最大的草地类型。

●森林

青藏高原地区是中国重要的林区，还是中国少有的原始林区，常见的树种有乔松、高山松、云南松、铁杉，大果红杉、西藏柏和祁连圆柏等，其森林类型主要有亚高山暗针叶林带、松林、亚热带长绿阔叶林、低山热带森林、落叶阔叶林和落叶松林等。青藏高原虽然森林类型多样、树种繁多，但森林覆盖率低，而且分布不均匀；森林面积也较小，但其森林蓄积量和单位面积蓄积量较高，特别是西藏，森林蓄积量达到22.66亿立方米。

●经济作物

青稞藏语称为“乃”，也称裸大麦，米大麦。青稞产于西藏、青海、甘肃和四川等藏区，是藏民的重要食物之一。青稞在藏区栽培的历史悠久，种植面积大，最多可达到80%以上。青稞属大麦类，分为白色和黑色两种，生长期约四个月，具耐寒、耐旱的特性，所以适宜生长在寒冷、干旱、无霜期短的青藏高原地区。

高原草地

矿产资源

青藏高原地域广阔，有着漫长而复杂的地质历史，有形成于各种环境下的丰富物质。已发现的100多种矿产资源中，已探明部分储量的有近70种，其中铬、铜、铅、锌、水晶、石棉、盐湖、水热矿产储量较大；银、金、锡、铂族元素、稀土元素矿产储量也比较可观。

青藏高原的铜矿分布广泛，规模和储量都较大，矿床类型多，伴生矿种多，常常是与铅、锌、钻、银等矿共生的复合型多金属矿床。最典型的铜矿是藏东的玉龙铜矿，初步探明铜金属资源储量达650万吨。

光照资源

青藏高原光照资源丰富。年太阳总辐射量为5000～8500兆焦耳/平方米，多数地区在6500兆焦耳/平方米以上，只有东南部和东部少数地区在6500兆焦耳/平方米以下。年日照时数除东部、南部少数地区少于2500小时外，大多数地区为2500～3400小时。光资源不仅丰富，而且季节分配较均匀，有利于农业和太阳能资源开发利用。

地热资源

青藏高原的地热资源特点是热田多、分布广、热储量高。青藏高原的温泉多达600多处，其中许多都是高温沸泉，温度超过了当地的沸点，特别是藏南沿雅鲁藏布江及其两侧，大量的高温沸泉、间歇泉和喷气孔广泛分布。羊八井地热田成为中国较早开发的一个地热田，被用来发电、取暖和温室灌溉等。

文章转载自“中国国家地理BOOK ”

长坂千里，悬崖万仞。

一片位于中国最西端的神秘高原被称为 “千年老二”，它的名字叫做——帕米尔 。好像没有什么比帕米尔更适用这个称谓了。

为什么这么说呢？

在可考据的地质 历史 中，帕米尔高原一直都有不同程度的地壳升降，或为海水淹没，或隆起为陆地。

在2.8亿年前，帕米尔高原还淹没在当时的特提斯海之下。

直到2.4亿年前至8000万年前，由于板块运动，印度板块以较快的速度，向北移动、挤压并插入古洋壳下，引起了强烈的构造运动，使得藏北及藏南地区相继脱离海洋成为陆地；

同时板块挤压形成的造山运动，令青藏高原各个山系海拔急剧上升，青藏高原和帕米尔高原就此诞生，也开启了 帕米尔“千年老二”、“万年老二”、“千万年老二”的命运 。

万山之祖

相对于被人熟知的青藏高原来说，帕米尔只能用默默无闻来形容。其实很少有人知道，现在用来形容青藏高原的 “世界屋脊”一词，最初是形容帕米尔高原的。

1941年，英国人John Wood出版了一部深入帕米尔的探险记，书中称当地人把这片区域叫作Bam-i-Duniah，意谓Roof of the world，这也是 “世界屋脊” 这一概念的由来。

直到19世纪末期，随着英国对西藏地区探测越来越密集，人们发现青藏高原更适合“世界屋脊”这个称号。 从此，帕米尔坐实了世界高原海拔高度第二的地位。

而在中国，帕米尔也曾经有过被误认为是世界制高点的记载。

在古代中国文献中，帕米尔被称作 “葱岭” 。北魏时代，负责管理佛教的官员宋云曾著书《宋云行纪》，里面提到他与僧人惠生结伴西行求法，途径葱岭，称此地 “长坂千里，悬崖万仞” ，描摹了帕米尔高原上险峻的高山与狭长的坡地共存的地貌特征。

亦称 “自葱岭以西，水皆西流，世人云是天地之中” ，意为帕米尔处在这个世界的中心制高点，河流由高处向低处流淌， 所以出现帕米尔两侧河流流向相反的现象 。

古今中外有如此多对其雄壮描述的记录，但帕米尔仍没有走进大众的视野。

不得不说，千年老二的位置着实尴尬，人们对于第一的热情与追求要远远高于第二，这才使得帕米尔在人们的印象中遥远而模糊。

数条庞大的山脉在帕米尔纠成了一个 巨大的“山结” ，然后向四面八方奔腾而去，如同一只展开的巨大手掌——

大拇指的位置是天山，食指是昆仑山，中指是喀喇昆仑山，无名指为喜马拉雅山，小拇指朝西南再撇一点就是兴都库什山，而掌背就是帕米尔高原。

牧马人的说法更形象，把这些驰向各个方向的高大山脉比作“骏马”，帕米尔就是那个“拴马桩”，它被尊称为“万山之祖”。

一般而言，高原是指顶部平坦辽阔，边缘陡峭高于周边至少500米以上的一个大的地区。但帕米尔重峦叠嶂、万水千山，且许多大山海拔都在6000米以上，并没有顶部平坦辽阔的高原。

而秘密就在于帕米尔的“帕”字上，“帕”在当地人的语言里，意思是高寒而平坦的地方，是对河川两旁与湖泊周围平原的称呼。

“米尔”是高山之意，“帕米尔”可以理解为，高山分割而成的若干个河川平原区。帕米尔高原之所以叫“高原”，是因为山间平原——“帕”的高而平，群山就是在一个高而平的“帕”高原上隆起的。

群山之间是“帕”，是河谷，如果把峡谷理解为两山夹一谷的话， 帕米尔其实是一个峡谷区。在这个峡谷区中，极目四望，见到的山峰不是高峰就是极高峰。

全世界14座海拔8000米以上的独立山峰中，其中四座就分布在帕米尔高原上，以海拔8611米的 乔戈里峰 为最，仅低于世界最高峰珠穆朗玛峰，位列世界第二位。

是的， 没错，还是第二！

有人说，在登山难度上，如果珠峰是boss，那么乔戈里峰就是隐藏的大boss。

一份发表于《美国高山之旅》的，关于高海拔登山者死亡事件的2000年研究显示，1978年至1999年间，登顶珠峰的登山者死亡率为二十九分之一，而攀乔戈里峰的登山队员的死亡率则为七分之一。

足以证明乔戈里峰并不满足世界第二这个位置，在八千米以上死亡率最高的高峰中独占了鳌头。

除了乔戈里峰，东帕米尔还分布有三座雄峰，分别是最高峰公格尔峰（7649米）、公格尔九别峰（7530米）和慕士塔格峰（7509米），一起组成了 “昆仑三雄” 。

由于昆仑三雄与其他极高山的联手挺立，在高空迎接了最后的水汽，为巨大的现代冰川的产生创造了条件， 尤以慕士塔格峰为最，被称为“冰山之父”。

万水之源

这座壮丽而特殊的高原，不仅被称是“万山之祖”，还是“万水之源”。

在这片平均海拔4000米以上的高原上，空气稀薄，年降水量不到100毫米，年蒸发量却可达年降水量的十几倍，幸而有丰富的高山冰川和积雪融水为河流水源提供补给。

山脉之间因冰雪融水形成了诸多河流，它们顺着地势由高向低恣意奔淌。

山结之间，形成了喷赤河谷、盖孜河谷、叶尔羌河谷、塔什库尔干河谷、瓦罕河谷、帕米尔河谷等密集的高原绿洲河谷群。

由于水力微弱，冰川带来的碎石和冲积土大量填入水槽，无法冲刷出较深的沟槽，开阔的河谷看上去就像一片小平原。

“帕米尔”这个词，还有一层意思就是宽阔的河谷草地。

整个帕米尔地区，公认有8个帕米尔：塔敦巴什帕米尔、郎库里帕米尔、和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、阿尔楚尔帕米尔、大帕米尔、小帕米尔和瓦罕帕米尔。

这里有长达七八个月的寒冷冬季，和给帕米尔带来生机与色彩的夏季，春、秋季则倏忽而逝。

复杂的地势和恶劣的环境，使得帕米尔高原基本上不适宜人类生存。

只有众山夹持的或宽或窄的沟谷，为人类、草木、动物和放养的牲畜留下了生存的可能。

终年不化的积雪，寸草不生的裸山，使得这块土地在农业开发上受到了极大的限制。分散的植被甚至连高原草甸的畜牧量都十分有限，使得现在生活在此的 塔吉克人仍保持着 转场的农牧方式 。

在帕米尔高原这样的极寒条件下，只有坚强、勇敢、忠诚的民族才能在这里生活，而塔吉克就是这样的民族。

由于自然环境过于严苛，亲情和人与人之间的关照，成为维系塔吉克人在艰苦高原上生存下来的纽带。

不管突然造访谁家，主人都会第一时间，端上热气腾腾的奶茶，煮好的羊头，最好的一块肉也一定是恭敬地递给客人。

塔吉克人的生存环境使得它成为一个相对独立的单元，相对单调的物产，使它即便处在欧亚大陆的交通枢纽上，塔吉克人也丝毫不具备与别处对等交流的规模与吸引力，即便历经数千年，依然保持着故我的本色，很少改变。而这也与帕米尔难以通行的道路息息相关。

帕米尔复杂的地形，若想穿行其中必须沿着山脊或河谷行走，漫长冬季的大雪封山和短暂夏季的河水泛滥，都会让通行变得极其困难。

1600多年前，高僧法显为求法之路，翻越过帕米尔高原，并在 《佛国记》 中，记载了自己有关帕米尔高原，惊心动魄的个人体验：

“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”

“葱岭冬夏有雪，又有毒龙，若失其意，则吐毒风雨雪，飞沙砾石，遇此难者，万无一全。”

玄奘和马可·波罗也在各自的记述中提到过帕米尔的道路艰险，但自从西汉张骞出使西域，出现了丝绸之路的雏形，随着文化交流的深入，这条道路愈发重要。

尽管困难重重，但帕米尔作为伟大商道的中转站，深深得影响了四周国家的文明进程，更被世人所熟知。

道路的艰险，拉大了帕米尔与普通人的距离，但近年来，随着中巴公路的投入使用，慢慢把这片神秘又孤独的高原拉回到了人们面前。

这条全长1224公里的公路越了高寒的帕米尔高原，一路穿过喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和喜马拉雅山脉的千山万壑，拥有迄今为止 世界海拔最高的公路路面 。

沿途跨越冰川末端21个，克服了泥石流、塌方、滑坡、岩崩、雪崩等种种地质灾害，成为了 世界公路建设史上的奇迹。

帕米尔高原，作为一个被遗忘的地理区间，已成为少有的“原生态”净土。

越来越多的旅人来到这里寻找内心的平静，体会天高地远、苍茫辽阔中，时间的停滞感；感受塔吉克人的热情和地道的异域风情。

这个浪漫的高原，终于开始慢慢进入人们的视野。

　　看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我为大家收集的《藏地密码》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　晴空万里，天空一碧如洗，清爽而又透亮。曾经是身价过亿的他，如今却萎靡不振。他，就是卓木强巴。熟悉他的人都叫他强巴拉。在他身上发生一系列的故事，全都由一张照片引起。他在上海做一次演讲时，一位陌生的小男孩递给他一张照片，那正是紫麒麟。但是它正是帕巴拉神庙的守护神。也就是说只有找到帕巴拉，才能找到紫麒麟。

　　接着，国家又让他们组成了一个团队，为专家队开路，也叫做敢死队。经过一段时间的训练，他们几人身手了得。小组成员有：卓木强巴、唐敏、吕竞男、张立、岳阳，还有亚拉法师！

　　他们去了一条河的附近，遇见了戈巴族的人，但是他已经疯了。不但没有收获，反而被莫金盯上了。莫金，卓木强巴的对手，他的祖祖辈辈都在寻找帕巴拉，是帕巴拉族人，但，是一位外国人。同时拥有英、美、法三国的国籍。

　　强巴拉又去了可可西里雪山。那可是方圆八百里的无人区。小组走散，幸运的是，遇到了胡杨队长的帮助。

　　在危险关头，卓木强巴选择了朋友。在生死关头，他选择了朋友。无论多么的艰苦，他都不会放弃朋友。

　　接着又去了倒空悬寺，那可是无数密修者们向往的地方，法师和吕竞男是密修者。在空悬寺，他们同样面对莫金的追击，不得不用火力。当他们走出寺庙时，莫金安装了炸弹，亚拉法师及时发现，才逃过一次。从倒空悬寺出来时，每人都伤痕累累，连医生都大吃一惊。

　　强巴拉凭着坚定的意志走到最后。所以岳阳和张立跟定了他。但最后一次任务失败了，而这支小队也宣布解散。强巴拉整天萎靡不振，在酒吧了消磨时间，和别人打架被送进了医院，而吕竞男告诉强巴拉要重新组队时，他非常高兴，又重新开始。

　　强巴拉虽然在最后放弃了，萎靡不振，但品质是好的，最后又重新开始寻找帕巴拉，不过留给他的时间也不多了，他的生命只剩下八个月了，因为他在不败之湖的小岛中，种了古代的蛊毒，希望会发生改变，让他的生命变长。

　　天空划过一道闪电，随之而来的是一声雷鸣，把我的思绪拉了回来，放眼望东，天空已被厚厚的云层遮蔽，倾盆大雨如大豆般的落下。不过夏天的雷雨来得快，去得也快。云层渐渐散开。我呆呆地想，这书中的故事就像一场雨，时而急，时而缓，时而低，时而沉，让人好奇，让人悬疑，更让人满足。爱上书，常读书，漫游在书的海洋里，享受其中的乐趣是一件十分惬意的事。

　　有一天，宋老师接着向我推荐《藏地密码》，说这是描述藏文化和藏獒的一本书，与前者有些类似。回到济南就去了山东书城购买了《藏地密码》，一共十本。

　　在济南工作日的晚间，健身房锻炼后，就捧起《藏地密码》开始啃读，用了一个月的时间把《藏地密码》1—4读完。《藏地密码1》从一张照片说起，引发出一串串神奇的故事：紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在？在看完《藏地密码1》后，我就已经被书中神秘又曲折的情节深深地吸引并打动了，作者何马厚实的文学功底及渊博的藏地知识让人佩服！

　　当我再阅读3和4的时候，才发现此书并不是完全在写关于寻找藏獒的故事，作者真正的目的是想让更多的人了解藏传佛教的历史，犹如带领阅读者进入一幅从未展开过的西藏千年隐秘历史画卷。千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。

　　即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史，《藏地密码》要追寻的，正是关于藏传佛教隐秘的真相。

　　从公元838年西藏最黑暗的“朗达玛禁佛”到1938年和1943年希特勒两次派人进藏之谜。但多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影……

　　为了追寻线索，主人公及其团队在全球最人际罕至的生死禁地可可西里冰川、美洲亚马逊丛林、喜马拉雅雪山进行穿越……

　　在这惊心动魄的"长征"路上，最让我感动的是主人公卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产于不顾，他是多么富有激情，多么自信，是一个勇于追求自己理想的年轻人。追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中，在工作中应该具备的品质。

　　也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该去追求，追求自己坚定的梦想，追求这种顽强的精神。

　　《藏地密码》这本书让我一下子想起来曾经看过的《狼图腾》，那书曾深深地吸引了我，让我对狼这动物产生了好感，尤其对这个神圣而又神秘的雪域高原怀有向往之心和虔诚的仰望，让我有一种想去的冲动。

　　我把《藏地密码》1—8全部读完了。书中对的佛教、传说及历史详细地进行了介绍。藏传佛教、藏獒、传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏族地区神奇和无限美景都在这本书里得到了完美的聚合。小说不仅混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等元素，又加进了大量史、宗教史、象征学等文化佐料。读后让我对的认识又进了一步，尽管我个人认为故事中仍旧有很多不尽如人意之处，但是总体来说，还是很值得一读的。不读故事的惊险曲折，只读故事中对大自然的那种唯美的描写，就深深打动了我。

　　《藏地密码》从一张照片说起、紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在？在看完《藏地密码》1后，我就已经被书中神秘又曲折的情节深深地吸引与打动了，作者厚实的文学功底及渊博的藏地知识让人佩服！

　　当我再阅读后几本书的时候，才发现此书并不是写关于寻找藏獒的故事，作者写作的目的是想让更多的人了解藏传佛教的历史。故事围绕的无数史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……在这惊心动魄的"长征"路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相——藏地灭佛，难以计量的佛门法器珍宝典籍被忠诚的僧侣艰辛转移。多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影……《藏地密码》要追寻的，正是关于藏传佛教隐秘的真相。

　　同时，我也被卓木强巴那执着、坚持的的精神所感动。卓木强巴为了自己的理想而弃亿万家产于不顾，他是多么的富有激情、自信、勇于追求自己的理想。他有着常人难有的毅力，许多难以想象的磨练他都克服了。我想，他寻找紫麒麟的路途一定比唐三藏西天取经的路艰难的多。心中又生起了对卓木强巴的崇敬之情，他的精神永远值得我去学习。

　　或许我们一生都无法遇到这样的故事，但是我们应该用一生去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。

　　有着广袤无垠的帕米尔高原，世界屋脊珠峰，波澜壮阔的雅江……虽然现在已成为全世界公开的旅游胜地，但是仍有一个守口如瓶的秘密：公元838年，朗达玛禁佛，大量的僧侣将无数佛家珍宝转到了一个神秘的地方，并修造了庙宇，称为帕巴拉神庙。随着时间飞逝，战火不断，那座神庙被淹没在了历史长河中……

　　书中的主人公是一个名叫卓木强巴的藏族人，他是一位犬科的动物学家。事情只因一张照片，上面惊现的远古神兽令他为之动容，随即组成了一个团队，人物各形各式，甚至有密修高手和犯人。他们历尽艰险，穿越美洲丛林，横跨死亡西风带，雪山，圣湖，墨脱，象雄，以及最危险的地下冥河漂流……最终找到了佛教圣地香巴拉和帕巴拉神庙以及守护其的瑞兽——紫麒麟，穿越了深不可测的千年历史迷雾。

　　然而，大千世界，贪婪的人何其多啊！直至现在，还有人在寻找帕巴拉，何苦呢？若神庙真有上万吨宝物，你运得出来吗？可笑，真是可笑！法西斯恶魔希特勒也找过帕巴拉，成功了吗？不！在死亡西风带，他的大部分属下都被冰冻成了干尸，而且换一个思维想想，就算你找到了，还运了出来，在机关重重的九宫变，蛊毒阵中，你能活下来吗？不！帕巴拉的所有珍宝，都是属于藏族先民的，都是那一段历史的见证，其他任何人，都不是珍宝的主人。

　　而且，卓木强巴那股冲劲，也是值得我们学习的。在一次次磨难中，他永远不放弃任何一个队友。越是危险，他越要去闯。像在玛雅地狱时，他被转得头昏脑胀，依然往前冲，面对危险，他总是挡在队友前面，视死如归！为了队友，可以出生入死，可以义无反顾！他一生下来，就是命运的天敌。他不惧命运的不公，他坚信：只要有信念，希望之光就一定会打挎绝望之云！

　　同时，先民的智慧，也是令人惊叹，像蛊毒，不知比现在的生化武器强多少倍，如操兽，简直是动物学中的.动物学；似九宫变，弹指间，风云万变，这是一种多么令人望而生畏的技术啊！还有他们的医学成就，中西医一统！如解毒，他们能将人的身体中血液抽出，“洗”净后再放回，那人还没事儿，但毒早已灰飞烟灭；像手术，将头切开这种玩意，在他们眼里是小儿科级别的……藏族先民，曾是一个多么强大的存在啊！

　　读完这套书，我不禁由衷地感慨：“生命何而存在？人类因何而存在？作为一个人的你，又是为什么活着？”

　　我从未去过西藏。

　　从幽深的峡谷到陡峭的悬崖，从繁茂的树林到广袤的草原，从圣洁的雪峰到静谧的冰湖，从一碧如洗的万里苍穹到茫茫不见天日的浓雾和遍及山间湖畔金碧辉煌的寺庙。

　　这是我向往的西藏。

　　偶然的机会，我读到了这本书，作者用120万字描绘了一个宏伟、壮丽、神秘的西藏——这是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教及西藏千年隐秘历史真相的巨著。

　　书中主角作为藏獒的狂热爱好者卓木强巴突然收到一个陌生人送来的一张模糊的神兽紫麒麟照片后，使他方寸大乱，从此带着自己的信仰与使命踏上了寻找紫麒麟的充满危险曲折离奇的征途，而这条征途的终点是一座从“朗达玛禁佛”时期就消失在世人眼中的历史文化宝库——帕巴拉圣庙。

　　从横穿可可西里到深入喜马拉雅雪山深处，从藏獒“紫麒麟传说”到灵獒“海蓝兽传奇”，从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗，从公元838年西藏最黑暗的禁佛时期到1938年和1943年希特勒两次派人进藏之谜。这些情节并非像玄幻小说那样胡编乱造，而是基于西藏那些鲜有人知的藏传佛教隐秘的真相。

　　书中故事情节并不复杂，只是120万字会让人会觉得背景太过宏大，其实是因为我们对西藏主角的了解少之又少。千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，直到今天，谁又能真正揭开它神秘的面纱？作者为写作该书，钻研了600多本相关书籍，完完全全为我们展现了圣地西藏的雄奇风光。

　　《藏地密码》一书对西藏的历史、文化、地理做了精彩的描述，它如一幅气势恢宏的画卷，为我们展现出一个又一个动人心魄的传说。作者勾勒这里有的是惊心动魄的等待旷世的沉寂。那种苍凉而又充满柔情、严酷又不失生机的美可以把你带入灵魂出窃的冥想之中，沉醉而不思归路。

　　主角卓木强巴作为书中最复杂也最令人敬佩的人，为了追寻梦想，他被人陷害，耗尽家产，曾中断过他的寻梦之路，但心中令他热血沸腾的梦想让他坚定了信念，重新踏上了寻梦之路。

　　作者勾勒出一个完美的藏人的形象，他有着入世的心和出世的梦，他是现实的守望者，是虚幻的追梦人。

　　追梦路上，永不停歇。只要梦想还在，路就在前方。

　　今天，我读完了探险长篇小说《藏地密码.》的第一本，初步领略了西藏这个神奇而又充满危险的冰雪世界。但仅仅看完第一本，我就被西藏的神奇险恶以及主人公卓木强巴、张立等人在探险中的点滴故事所深深感动了。

　　我读《藏地密码》，读出了勇气。西藏地区，看似美丽，其实隐藏着多少危机！这里面有各种各样的野兽，不仅是我们熟悉的猛虎、雄狮，还有比它们更加贪婪凶残的大金雕，西藏特有的蚂蚁。它们主宰着自己的王国，让探险家们每走一步都凶多吉少。这里还有成群结队的盗猎分子，他们有着先进的武器和高超的本领。很多人都因此丧生此地。要到如此危险的地方探险，需要比常人更多的勇气，而卓木强巴他们正是有了这种勇气，才没有被野兽和盗猎者吓倒，勇往直前，与死神进行了一次又一次的大挑战。

　　我读《藏地密码》，读出了信念。他们为了寻找藏獒，为了找到关于紫麒麟（一种藏獒的名字）的来源，才千里迢迢，冒着生命危险来到西藏。不少人会这样想：为了找到藏獒，就要做着随时可能牺牲的准备去探险，这也太不值得了吧！但他们没有。在卓木强巴的心里，找到紫麒麟就是他的理想，哪怕要用生命的代价。他们正因为有了这种信念，所以在碰到一个个困难，遇到种种危险时，毫不畏惧，与危险作斗争的同时也在向成功步步接近。

　　我读《藏地密码》，读出了友谊。当卓木强巴与张立在可怕的冰桥上不幸摔落时，卓木强巴抓住了随身携带的救命绳，而张立则牢牢地抓住了卓木强巴的双脚，让他无法爬上冰桥，他的力气却在一点点地耗尽！就在这时，西藏的霞主——一种凶猛之极的蚂蚁来了！卓木强巴无法使用手与脚的优势，只能用嘴活生生地将一只只蚂蚁咬死。张立含着泪水说道：“我还是放手吧，这样你还可能会有生的希望，永别了!”谁料卓木强巴大吼道：“不准放！是我带你们来的，你们谁都不准死！”两个血气方刚的男人在危险时刻却是那样舍己为人，愿意牺牲自己的生命来保住对方的安全。这种双方间深厚的友谊让谁看了都不禁流下感动的泪水。

　　我读《藏地密码》，读出了勇气，读出了信念，读出了友谊，读出了一个美丽又隐藏着危机的西藏，更读出了一次用千万个感人故事组成的西藏大冒险！

　　《藏地密码》这本书让我一下子想起来曾经看过的《狼图腾》，那书曾深深地吸引了我，让我对狼这动物产生了好感，尤其对西藏这个神圣而又神秘的雪域高原怀有向往之心和虔诚的仰望，让我有一种想去西藏的冲动。

　　我把《藏地密码》1—8全部读完了。书中对西藏的佛教、传说及历史详细地进行了介绍。藏传佛教、藏獒、西藏传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏族地区神奇和无限美景都在这本书里得到了完美的聚合。小说不仅混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等元素，又加进了大量西藏史、宗教史、象征学等文化佐料。读后让我对西藏的认识又进了一步，尽管我个人认为故事中仍旧有很多不尽如人意之处，但是总体来说，还是很值得一读的。不读故事的惊险曲折，只读故事中对大自然的那种唯美的描写，就深深打动了我。

　　《藏地密码》从一张照片说起、紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在？在看完《藏地密码》1后，我就已经被书中神秘又曲折的情节深深地吸引与打动了，作者厚实的文学功底及渊博的藏地知识让人佩服！ 当我再阅读后几本书的时候，才发现此书并不是写关于寻找藏獒的故事，作者写作的目的是想让更多的人了解藏传佛教的历史。故事围绕西藏的无数史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……

　　在这惊心动魄的"长征"路上，他们遭遇了各种匪夷所思的事物，历尽生死，终于慢慢接近藏地古老历史的真相——藏地灭佛，难以计量的佛门法器珍宝典籍被忠诚的僧侣艰辛转移。多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，只留下了通往雪山的背影……《藏地密码》要追寻的，正是关于藏传佛教隐秘的真相。

　　同时，我也被卓木强巴那执着、坚持的的精神所感动。卓木强巴为了自己的理想而弃亿万家产于不顾，他是多么的富有激情、自信、勇于追求自己的理想。他有着常人难有的毅力，许多难以想象的磨练他都克服了。我想，他寻找紫麒麟的路途一定比唐三藏西天取经的路艰难的多。心中又生起了对卓木强巴的崇敬之情，他的精神永远值得我去学习。

　　或许我们一生都无法遇到这样的故事，但是我们应该用一生去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。

　　我从未去过。

　　从幽深的峡谷到陡峭的悬崖，从繁茂的树林到广袤的草原，从圣洁的雪峰到静谧的冰湖，从一碧如洗的万里苍穹到茫茫不见天日的浓雾和遍及山间湖畔金碧辉煌的寺庙。

　　这是我向往的。

　　偶然的机会，我读到了这本书，作者用120万字描绘了一个宏伟、壮丽、神秘的——这是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教及千年隐秘历史真相的巨著。

　　书中主角作为藏獒的狂热爱好者卓木强巴突然收到一个陌生人送来的一张模糊的神兽紫麒麟照片后，使他方寸大乱，从此带着自己的信仰与使命踏上了寻找紫麒麟的充满危险曲折离奇的征途，而这条征途的终点是一座从“朗达玛禁佛”时期就消失在世人眼中的历史文化宝库——帕巴拉圣庙。

　　从横穿可可西里到深入喜马拉雅雪山深处，从藏獒“紫麒麟传说”到灵獒“海蓝兽传奇”，从宁玛古经秘闻到格萨尔王史诗，从公元838年最黑暗的禁佛时期到1938年和1943年希特勒两次派人进藏之谜。这些情节并非像玄幻小说那样胡编乱造，而是基于那些鲜有人知的藏传佛教隐秘的真相。

　　书中故事情节并不复杂，只是120万字会让人会觉得背景太过宏大，其实是因为我们对主角的了解少之又少。千百年来，一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，直到今天，谁又能真正揭开它神秘的面纱？作者为写作该书，钻研了600多本相关书籍，完完全全为我们展现了圣地的雄奇风光。

　　《藏地密码》一书对的历史、文化、地理做了精彩的描述，它如一幅气势恢宏的画卷，为我们展现出一个又一个动人心魄的传说。作者勾勒这里有的是惊心动魄的等待旷世的沉寂。那种苍凉而又充满柔情、严酷又不失生机的美可以把你带入灵魂出窃的冥想之中，沉醉而不思归路。

　　主角卓木强巴作为书中最复杂也最令人敬佩的人，为了追寻梦想，他被人陷害，耗尽家产，曾中断过他的寻梦之路，但心中令他热血沸腾的梦想让他坚定了信念，重新踏上了寻梦之路。

　　作者勾勒出一个完美的藏人的形象，他有着入世的心和出世的梦，他是现实的守望者，是虚幻的追梦人。

　　追梦路上，永不停歇。

　　只要梦想还在，路就在前方。

　　今天，我读完了探险长篇小说《藏地密码。》的第一本，初步领略了这个神奇而又充满危险的冰雪世界。但仅仅看完第一本，我就被的神奇险恶以及主人公卓木强巴、张立等人在探险中的点滴故事所深深感动了。

　　我读《藏地密码》，读出了勇气。地区，看似美丽，其实隐藏着多少危机！这里面有各种各样的野兽，不仅是我们熟悉的猛虎、雄狮，还有比它们更加贪婪凶残的大金雕，特有的蚂蚁。它们主宰着自己的王国，让探险家们每走一步都凶多吉少。这里还有成群结队的盗猎分子，他们有着先进的武器和高超的本领。很多人都因此丧生此地。要到如此危险的地方探险，需要比常人更多的勇气，而卓木强巴他们正是有了这种勇气，才没有被野兽和盗猎者吓倒，勇往直前，与死神进行了一次又一次的大挑战。

　　我读《藏地密码》，读出了信念。他们为了寻找藏獒，为了找到关于紫麒麟（一种藏獒的名字）的来源，才千里迢迢，冒着生命危险来到。不少人会这样想：为了找到藏獒，就要做着随时可能牺牲的准备去探险，这也太不值得了吧！但他们没有。在卓木强巴的心里，找到紫麒麟就是他的理想，哪怕要用生命的代价。他们正因为有了这种信念，所以在碰到一个个困难，遇到种种危险时，毫不畏惧，与危险作斗争的同时也在向成功步步接近。

　　我读《藏地密码》，读出了友谊。当卓木强巴与张立在可怕的冰桥上不幸摔落时，卓木强巴抓住了随身携带的救命绳，而张立则牢牢地抓住了卓木强巴的双脚，让他无法爬上冰桥，他的力气却在一点点地耗尽！就在这时，的霞主——一种凶猛之极的蚂蚁来了！卓木强巴无法使用手与脚的优势，只能用嘴活生生地将一只只蚂蚁咬死。张立含着泪水说道：“我还是放手吧，这样你还可能会有生的希望，永别了！”谁料卓木强巴大吼道：“不准放！是我带你们来的，你们谁都不准死！”两个血气方刚的男人在危险时刻却是那样舍己为人，愿意牺牲自己的生命来保住对方的安全。这种双方间深厚的友谊让谁看了都不禁流下感动的泪水。

　　我读《藏地密码》，读出了勇气，读出了信念，读出了友谊，读出了一个美丽又隐藏着危机的，更读出了一次用千万个感人故事组成的大冒险！