作为秦国的第二位皇帝，胡亥不仅得位不正，而且执政能力低下，当然不是一个好皇帝，胡亥最后的结局也很残，在赵高女婿的逼迫下，胡亥最终选择了自杀。

秦始皇三十七年，正在再一次东巡途中的秦始皇病故于沙丘。病故之前，秦始皇给长子胡亥写了一封玺书，书曰，“与丧会于咸阳而葬”。

虽然秦始皇在平津就病了并且很忌讳谈论死亡，但秦始皇写下玺书的时候应该已经很确定，他将不久于人世，或者返回咸阳后去世，或者没回到咸阳就去世，所以秦始皇要求扶苏立即从长城边上的蒙恬军中返回咸阳，参加秦始皇的葬礼。

扶苏于秦始皇三十五年触怒秦始皇并被秦始皇发配到蒙恬军中监军，将近两年之后，秦始皇于生命的最后时光里写玺书给扶苏，让扶苏从边地返回秦国政治中心咸阳，其意义可不仅仅是让扶苏奔丧，而是让扶苏接班。

秦始皇将玺书封好，命令车府令赵高发出，但赵高却将玺书给扣下了。七月份，秦始皇病故，左丞相李斯认为，始皇病故于都城之外，若是被始皇诸公子及天下野心家得知，秦的政局就不会稳固，于是李斯决定秘不发丧。

赵高曾教胡亥学习狱律令法事，所以胡亥对赵高很好，赵高、胡亥、李斯三人密谋，最终决定矫诏赐死扶苏，拥胡亥为二世皇帝。

以现在能看到的史料，秦始皇可能一辈子都未曾立后，或者秦始皇的正妻并未生育儿子，所以秦始皇并没有嫡子，只有长子，长子是扶苏。秦始皇之前，中国的政治实践一直是立嫡立长，如果帝王突然病故，没来得及立继承人，诸臣和百姓也会按照嫡长制的传统拥立嫡子或长子为新君，所以，就算没有秦始皇的那封玺书，扶苏也是最符合条件的继承人，这也是胡亥、赵高、李斯要矫诏赐死扶苏的原因，又因为胡亥是幼子，所以胡亥矫诏继位后，又对诸位兄长乃至姐弟大肆屠杀。

得位不正，又在继位后把屠刀对准自己的兄弟姐妹，这样的一个皇帝，几乎不可能是一个好皇帝。

胡亥矫诏赐死扶苏的时候，还要把蒙恬、蒙毅两兄弟一并赐死，但蒙恬并没按照矫诏的要求自杀，而是上书，请求不死。

胡亥在得知扶苏已死的消息后，本打算放过蒙恬、蒙毅两兄弟，但赵高不许，赵高昔日犯法，负责审理赵高的就是蒙毅，蒙毅经过审理，依照秦法，判赵高死刑。秦始皇认为赵高工作能力强，赦免了赵高，赵高才免于一死，由此，赵高恨上了蒙氏兄弟，终于有了借刀杀人的机会，赵高岂能作罢？

胡亥身为皇帝，却听从赵高的意见，残害忠良，这岂是一位合格帝王所应做的？

不仅蒙恬、蒙毅两兄弟为胡亥所杀，右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫等重臣也都被胡亥逼杀，这些重臣的被残害，直接导致了秦国无人可用，以至于秦国最终要应对陈胜、吴广大起义时，只能派少府章邯领兵。

胡亥最离谱的是整天蹲在深宫之中，不理政，国家大事小情都由赵高来决定，以至于后来闹出指鹿为马的事情来，指鹿为马就是赵高命人前来一只鹿到朝堂上并且宣布，这只鹿是一匹马，然后问朝堂上的群臣，这只鹿是不是马，有的说是鹿，有的说是马，说是马的，后来全被赵高给搞了，朝堂上下都是赵高的人或是阿谀奉承之辈。

国家被胡亥搞成这副鬼样子，岂能不亡？胡亥又怎么可能是一位好皇帝？

秦二世三年，沛公刘邦率众抵达武关，赵高担心胡亥知道秦国已是大厦将倾而诛杀自己，决定先下手为强，派女婿阎乐去逼杀胡亥。

阎乐率数千人突破胡亥的守卫，来到胡亥面前，胡亥大怒，责备左右，方知实情，悔之晚矣，但面对如此不利于自己的局面，胡亥却罕见地展现出一个权力动物所应具有的操作，胡亥在阎乐面前不住地讨价还价。

胡亥问，“丞相可得见否？”阎乐已经让胡亥自裁了，胡亥还转移话题，要求见丞相，也就是赵高，这说明此时的胡亥很清醒，他清楚地知道，虽然自己的防卫被暂时突破了，但他还有反击的机会，他所谓的要见赵高，就是要拖延时间。

得知自己见不到赵高后，胡亥又说，“吾原得一郡为王。”这时候的胡亥，已经不自称“朕”了，而是自称“吾”，表现得足够低三下四，其实还是期望可以东山再起。

在得知不能做王的之后，胡亥又退一步，要求做万户侯，仍旧不被允许，胡亥又退一步，要求和妻子去做普通百姓，像诸公子那样的普通百姓，阎乐仍旧不许。至此，胡亥退路皆无，翻盘机会也没了，阎乐又指挥兵卒杀入，胡亥知自己死期已至，不得已，自杀了。

再怎么说，胡亥也是一位帝王，最后被阎乐硬生生地给逼死，被逼死之前，胡亥一点帝王的尊严都没有，这样的结局很惨了。

更惨的是，胡亥死之前是皇帝的身份，但死后却被赵高以普通百姓的身份安葬，这是对胡亥赤裸裸的羞辱，等于不承认胡亥的皇帝身份，事实上，胡亥虽然做了三年皇帝，但秦国大事小情都由赵高来决断，最后连生死都由赵高来决断，胡亥不过是赵高的一个傀儡罢了，算不得真正的皇帝。

总而言之，胡亥的所作所为，无论是得位还是执政，根本就不是一个合格的皇帝，当然也谈不上是一个好皇帝，而胡亥最终被阎乐逼杀，还被赵高以百姓的身份安葬，这样的结局实在是很悲惨。

明英宗朱祁镇先是因为土木堡变故而失去皇位，七年后又通过南宫复辟再次成为皇帝，是明朝唯一一位两度为帝的皇帝。在一些人眼里明英宗朱祁镇的夺门之变被视为最不正的得位，那么应当如何看待朱祁镇的复辟呢？

在我看来明英宗朱祁镇当时发动夺门之变夺回皇位一点也不过分，原因有以下几点：

第一，当时英宗被俘后，瓦剌人曾想以英宗作为人质来要挟明朝，明朝朝廷经过一番权衡后拥立英宗的异母弟成王朱祁钰为皇帝，同时还明确保留了朱祁镇之子朱见深的太子身份。明朝朝廷这样安排的原因是因为当时太子朱见深还年幼，必须让朱祁钰先继位处理朝政，处理眼前的危机，以后还得将皇位还给朱祁镇一脉。既然如此，那么朱祁镇被迎回京师的时候，朱祁钰就应该还位给朱祁镇，这样做才符合于谦和孙太后等人当初的设定。

第二，朱祁钰在朱祁镇被迎回后不仅没有归还皇位，而且还百般压制，将朱祁镇软禁于南宫中。朱祁钰更是为了掌握皇位传承，想方设法将朱见深的太子之位给废了，而后改立自己的儿子朱见济为太子。朱祁钰这些举动很明显是要置朱祁镇一脉于死地，所以如果朱祁镇不夺回皇位就可能会坐以待毙。从这点来说朱祁镇夺回皇位不仅不是夺位不正，而且还是迫不得已的保命之举。

总的来说，英宗朱祁镇夺回皇位一来是拿回原先属于自己的皇位，二来也是迫不得已的保命之举，根本就不能算是得位不正的行为。相反明代宗朱祁钰的做法倒是很过分的，先是违约不归还皇位，后来甚至连英宗之子朱见深的太子之位都给废了，相对来说朱祁钰为了子孙后代更有“得位不正”的做法。