言官指监官和谏官，是中国古代官职，也是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。主要负责监督与上谏。言官的权力算是比较大的。特别是在明朝，言官甚至令皇帝都无可奈何。

详细介绍:

监官和谏官，古代并称台谏，通称言官。

监官是代表君主监察各级官吏的官吏，也就是皇帝的耳目。

谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。谏官又称言官或垣官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。

对言官的要求:

言官既然被赋予了特权，也就有了对于特权承担人素质的较高要求。宋代司马光曾言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。”对于言官的道德品性及政治素质都提出了很高的要求。明代对于言官的素养品质则有着更高的标准，首先，“必国而忘家，忠而忘身之士”；其次，必须正派刚直，介直敢言，而不患得患失，爱身固禄；再次，具有突出的学识才干，既通晓朝廷各方政务，洞悉利弊动态，又能博涉古今，引鉴前史。除此之外，还须具备一定的仕途经历，历练稳重；对于年龄、出身以及文章、词辩等方面的能力也有具体的要求。总之，言官必须具备秉公据实，善辨是非，敢论曲直，既勤且廉等优秀品质，品行、才识不可缺失。

言官

唐太宗曾说：“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。”魏徵是中国历史上有名的谏臣，辅佐唐太宗，为人直爽，敢于直谏，成就贞观之治，被称一代名相。一个明智的皇帝不仅需要聪明才智，更需要虚心听臣子的建议。魏徵的直谏可以说是对于唐太宗的监督，让唐太宗时刻检讨自己。

流传下来的《谏太宗十思疏》以及《贞观政要》一书中多记载其谏言，643年，魏徵去世，唐太宗痛心不已，直称自己失去了一面镜子。自古一来，言官都是朝廷中至关重要的存在。随着历史的发展，成为古代的第一神秘组织，延续了两千多年，连皇帝都要忌惮于它。

1832年，言官正式署名为都察院，负责监察、弹劾和建议，其中的言官更是重中之重，对于维护朝廷秩序和国家政府机构的运行都起到了很大的作用。春秋战国时期，齐桓公首次设立了谏官，对于君主的行为进行规劝。在历史发展中，又被称为言官，发展为御史台中的重要职位。

言官们直言不讳，敢于进谏，可以说没有一个君主不设立言官，没有被言官们所进谏。言官的发展在明清时期达到顶峰。明代的都察院不仅为监察机关，而且还有“大事奏裁、小事立断”的权力。其中的言官制度也是非常完善，成为自己独特的体系。言官的职责主要是监督皇帝的行为举措，并在其行为不妥时进行规劝。

明代的言官品阶虽然不高，政治地位是非常高的。因为言官的职权是特殊的，他们可以对皇帝到朝廷大臣，中央到地方的衙门等进行监察并进谏。明代这言官群体是不可缺少的存在，监督朝廷官吏发挥了重要作用。

到清朝，言官的地位比明朝时期要大得多，1748年乾隆皇帝给予了言官更多的权利，让他们参加秋审与热审，监督百官。因为言官对于朝廷有着独特的威慑作用，言官的选拔是非常严格的。首先就是忠诚，必须效忠于国家；必须直爽大胆，敢于进谏；还有就是有着比较高的学识，不仅能通晓政务，而且知识渊博。

除了以上的条件，还有出身、经历和文章等要求。言官的特殊性决定了是一个比较得罪人的职位，所以一般人不愿意担任言官。在明朝朱元璋时期，一般会选任认死理的读书人担任，因为这些人自命清高，轻易不会根绝朝廷的风气见风使舵，而是刚正不阿，做出最为正义的判断。

明代的言官在历史上对于皇帝的规劝是最为突出的。1541年，杨爵冒死进谏嘉靖皇帝，虽然多次被下狱，仍不改初心好言规劝，正所谓忠言逆耳，虽然言官比较容易得罪人，但是于国家的发展而言是万万不可缺少的。万历皇帝曾说：“我畏御史”。

每每在寝殿内载歌载舞，享受享乐都要顾忌言官会不会觐见，他们若是此刻前来，皇帝必然会让歌姬舞姬退下，以免被言官劝说。可见，皇帝也得对言官礼让三分。言官位卑言却不轻，它们大多能够及时的指出当前的弊端，为朝廷的改正，国家的进步作出了很大的贡献，言官在历史上也留下了浓重的色彩。