武是谥号，高是庙号

谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。

　　美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣懿都是好字眼；

　　恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思；

　　平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味；

　　另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。

　　由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥，平谥。

庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的一般标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事也极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉，遂有“高”之谥号，后世有前秦苻登也谥高皇帝，狂汗）
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号
“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号，中宗、宪宗都是中兴之主，哲宗、兴宗等都是有所作为的好名号。玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚、含贬义，哀宗、思宗之类多是末世之主。

太祖努尔哈赤谥号先叫“武皇帝”，后叫“高皇帝”，他的庙号是“太祖”，谥号是“高

经天纬地曰文，可定祸乱，刚强直理曰武，滥杀无辜曰纣，短折不成曰殇

一、
　　　　秦朝没有谥号：
　　　　秦始皇嬴政认为，谥号是以子议父、以臣议君；以下议上，大不敬，所有废除谥号。
　　
　　二、
　　　　汉朝皇帝谥号格式：
　　　　一般为两个字，格式为“孝X皇帝”。
　　　　三个开国皇帝除外，刘邦为单谥“高”，刘秀双谥“光武”，刘备双谥“昭烈”（啥，这里没刘大耳的座位？哎，小女子偷个懒，给他加个塞吧）
　　　　汉朝皇帝谥号简称格式：
　　　　1、三个开国皇帝简谥等于谥号。
　　　　2、其他皇帝简称均为省略“孝”字的单谥，比如西汉的“孝文皇帝”简称为“文帝”，东汉的“孝和皇帝”简称为“和帝”，蜀汉的“孝怀皇帝”简称为“怀帝”。
　　
　　三、
　　　　魏吴晋十六国南北朝皇帝谥号格式：
　　　　一般为单谥，少量皇帝是双谥。十六国与北朝异族皇帝双谥居多。
　　　　魏吴晋十六国南北朝皇帝谥号简称格式：
　　　　1、西晋最后三个皇帝谥号格式效仿汉朝，为“孝X皇帝”。他们仨的简谥，均为省略“孝”字的单谥。比如“孝惠皇帝”简称“惠帝”。
　　　　2、其他皇帝简谥等于谥号。比如东晋孝武皇帝司马曜，简谥不省略“孝”字，如果省略，就冒犯了他祖宗晋武帝司马炎。
　　
　　四、
　　　　隋朝皇帝谥号格式：
　　　　都是单谥。杨坚谥“文皇帝”。杨广比较有趣。陈叔宝被杨广抓到了长安，叔宝死后，杨广丢给他一个谥“炀皇帝”。“炀”可以说是皇帝中最恶劣的谥了。杨广万万没有想到，自己死后，李渊也给他丢了一个同样的谥“炀皇帝”。不过隋朝政府自己人给杨广上的谥，“明皇帝”还是很不错的。李渊谥隋代王杨侑、王世充谥隋越王杨侗为恭帝，这是两个篡位分子将夺取帝位假托为杨侑和杨侗“尊贤让善”恭出来的帝位而欲盖弥彰之举。
　　　　隋朝皇帝谥号格式：
　　　　皇帝简谥等于谥号。
　　
　　五、
　　　　唐朝皇帝谥号格式：
　　　　一般为“XXXX孝皇帝”，XXXX数量不定，一般前期皇帝是6个X，后期皇帝是4个X。当然也有特殊情况，比如“睿文孝武皇帝”与“神武孝文皇帝”这对父子。
　　　　从唐朝开始，谥号就乱套了。开始渐渐变长。不过最开始还好说，李渊死后，李世民为其上谥“大武皇帝”，简谥“武帝”。李世民死后，李治为其上谥“文武圣皇帝”，简谥“文帝”。可李治死后，武则天给他上的谥就开始复杂了，“天皇大圣大弘孝皇帝”。这个一般人就不知道怎么简称了。武则天是一个称号狂热爱好分子。而武则天的孙子，更有青出于蓝而胜于蓝之势。李隆基在位时，将自己的所有祖宗的谥号，全部重新上了一遍，并且还是加强版的。比如将李渊的“大武皇帝”加强为“神尧大圣大光孝皇帝”，将李世民的“文武圣皇帝”加强为“文武大圣大广孝皇帝”。所以说，中国皇帝的谥号之乱，罪魁祸首，就是武则天＼李隆基这对祖孙！这里提一下末代皇帝李柷，末代皇帝的谥总是最头疼的，朱温给他上谥“哀皇帝”，而后唐以唐皇朝继承人自居，重新给李柷上谥“昭宣光烈孝皇帝”，结果后人把这两者一结合，“昭宣光烈哀孝皇帝”。
　　　　唐朝皇帝谥号简称格式：
　　　　1、李渊“神尧大圣大光孝皇帝”，简称“武帝”。李世民“文武大圣大广孝皇帝”，简称“文帝”。这是唐朝当时已经喊惯了，约定俗成了。
　　　　2、李豫“睿文孝武皇帝”，简称“孝武帝”。李适“神武孝文皇帝”，简称“孝文帝”。
　　　　3、其他的皇帝，一般可以将谥号简称为“X帝”，X为“孝”字前的那个字，比如李隆基“至道大圣大明孝皇帝”，简称“明帝”（这就是民间“唐明皇”的由来）。李柷有点例外，“昭宣光烈哀孝皇帝”，简称“哀帝”，但也有简称“昭宣帝”的，可能是因为他的谥号有两方来源。不过除李渊、世民、隆基、柷外，唐朝其他皇帝的谥号一般没人称简谥，都直接称呼庙号了。
　　
　　六、
　　　　五代皇帝谥号格式：
　　　　一般为“XXXX孝皇帝”，XXXX数量不定。
　　　　五代皇帝谥号简称格式：
　　　　参考“五、唐朝皇帝简谥格式。第3条”。
　　
　　七、
　　　　十国皇帝谥号格式：
　　　　大部分为双谥，小部分为单谥。
　　　　十国皇帝谥号简称格式：
　　　　参考“三、魏吴晋十六国南北朝隋皇帝简谥格式。 第2条”。
　　
　　八、
　　　　宋朝皇帝谥号格式：
　　　　赵隰：宋端宗为其上谥“孝恭懿圣皇帝”，元朝为其上谥“恭皇帝” 　　
　　　　其他全为“XXXX孝皇帝”，赵炅，赵桓、赵禥、赵昰、赵昺五人是6个X，其他十二人是15个X。
　　　　宋朝皇帝谥号简称格式：
　　　　1、赵隰简谥“恭帝”。
　　　　2、其他的皇帝，一般可以将谥号简称为“X帝”，X为“孝”字前的那个字，如同“四、唐朝皇帝简谥格式。第3条”。值得注意的是，赵括谥号“法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝”按照这个规则简称“恭帝”，和赵隰就重复了。所以宋朝除赵隰外，其他十七个皇帝的谥号一般没人称简谥，都直接称呼庙号了。
　　
　　九、
　　　　辽朝皇帝谥号格式：
　　　　皇帝谥号全为“XXXX皇帝”，4个X。
　　　　辽朝皇帝谥号简称格式：
　　　　一般可以将谥号简称为“XX帝”，XX为最后俩字，也就是“皇”字前的那俩字。比如耶律延禧谥号“恭怀天祚皇帝”，简称“天祚帝”。不过辽朝除耶律延禧外，其他前八个个皇帝的谥号一般没人称简谥，都直接称呼庙号了。
　　
　　十、
　　　　金朝皇帝谥号格式：
　　　　完颜亮和完颜允济都是废帝，没谥号。（“废帝”并不是谥号）
　　　　完颜雍、完颜璟、完颜珣三皇帝谥号格式：X天XXXXXXXXX孝皇帝，总共十二个字。
　　　　其他皇帝谥号，长短不一，最长的阿骨打有16个字，最短的完颜守绪就一个“哀”字。
　　　　金朝皇帝谥号简称格式：
　　　　1、完颜守绪，简谥“哀帝”。
　　　　2、其他皇帝一般可以将谥号简称为“XX帝”，XX为最后俩字，也就是“皇”字前的那俩字。比如完颜承麟谥号“定文匡武闵怀皇帝”，简称“闵怀帝”。不过金朝除完颜守绪外，其他皇帝的谥号一般没人称简谥，都直接称呼庙号了。
　　
　　十一、
　　　　西夏皇帝谥号格式：
　　　　所有皇帝全部双谥。
　　　　西夏皇帝谥号简称格式：
　　　　皇帝简谥等于谥号。
　　
　　十二、
　　　　元朝皇帝谥号格式：
　　　　铁木真：忽必烈追谥“法天启运圣武皇帝”
　　　　铁木真之后，忽必烈之前的皇帝，都是双谥，忽必烈追谥的。比如拖雷“景襄皇帝”、窝阔台“英文皇帝”、贵由“简平皇帝”、蒙哥“桓肃皇帝”。 　　
　　　　从忽必烈开始，皇帝谥号全为“XXX孝皇帝”。X是3个字。
　　　　也孙铁木儿和阿刺吉八比较特殊，他们谥号分别为“致孝皇帝”、“德孝皇帝”。因为他们后来被废除了。
　　　　元朝皇帝谥号简称格式：
　　　　1、元朝皇帝基本不称呼谥号。他们一般称呼蒙古帝国的汗号。比如忽必烈是“薛禅汗”、海山是“曲律汗”等。
　　　　2、妥欢贴睦尔的谥号是“宣仁普孝皇帝”，可明朝给他上谥“顺皇帝”，所以一般简称“顺帝”。
　　
　　十三、
　　　　明朝皇帝谥号格式：
　　　　朱元璋：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝
　　　　其他皇帝大部分为“X天X道XXXXX文X武X仁X孝X皇帝”，少部分个别字有变化，但谥号总数都是17个字。
　　　　朱允炆比较特殊，最开始没谥号。他的17字标准化，是南明加强的。清朝顺治为他上的是“恭闵惠皇帝”。
　　　　朱祁钰也比较特殊，初谥“戾”，后改谥：“恭仁康定景皇帝”。至于他的17字标准化，是南明加强的。
　　　　朱由检的17字标准化，也是南明上的。清朝顺治为他上的是“庄烈愍皇帝”。
　　　　明朝皇帝谥号简称格式：
　　　　一般可以将谥号简称为“X帝”，X为谥号最后那个字，也就是“皇”字前的那字。如朱元璋“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”简称“高帝”，朱由检“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”简称“烈帝”。不过朱允炆“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”虽然可以简称“让帝”，但大家习惯用清朝给他的谥号“恭闵惠皇帝”简称为“惠帝”。不过除朱元璋、允炆、由检外，明朝其他皇帝的谥号一般没人称简谥，都直接称呼庙号或年号了。
　　　　
　　十四、
　　　　清朝皇帝谥号格式：
　　　　努尔哈赤：初谥“武皇帝”，后被子孙不断加强为“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，成为了中国谥法史上的最长记录，共25字。
　　　　其他皇帝一般为“X天X运XXXXX文X武XXX孝XXXXX皇帝”，部分字会有调整变化，字数不定，谥号字数最少的载淳都有19个字。
　　　　末代皇帝溥仪比较特殊，由于中国已经废除帝制，官方不可能给他上谥。1967 年，爱新觉罗家族台湾后人为其上谥“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”；2004年，爱新觉罗家族北京后人为其上谥“愍皇帝”。
　　　　清朝皇帝谥号简称格式：
　　　　1、努尔哈赤简谥“武帝”。这是清朝当时已经喊惯了，约定俗成了。
　　　　2、其他皇帝一般可以将谥号简称为“X帝”，X为谥号最后那个字，也就是“皇”字前的那字。不过清朝皇帝的谥号一般没人称简谥，都直接称呼庙号或年号

“刘邦庙号不是高祖 刘邦庙号不是高祖 刘邦庙号不是高祖”
“刘邦的庙号是太祖 刘邦的庙号是太祖 刘邦的庙号是太祖”
重要的事情说三遍。
因为史记中把刘邦的庙号“太祖”和谥号“高皇帝”合称为“汉高祖”了，所以导致很多人误以为刘邦的庙号是高祖，其实并不是，因为司马迁距离刘邦比较近，当时的人大概懂得高祖是合称，但是后人因为年代久远就不懂得了，这也是司马迁的锅。
至于为何谥号是“高”，《汉书·高帝纪》中记载：“五月丙寅，葬长陵。已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”
意思就是说大臣们觉得刘邦拨乱反正，伐无道，诛暴秦，德比日月，功盖天地，功德太高了，一般的“文”啊“武”啊之类的根本配不上伟大的汉太祖，所以当时臣下修改了谥法，创造了个最牛逼的谥号“高”给刘邦（颜师古注引张晏曰：“《礼》谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。）。
于是新的谥法中就加入关于“高”规定：“德覆万物曰高，功德盛大曰高，覆帱同天曰高”，就是说一位君主他的功德滋养万物，功绩盖过日月，像苍天一样泽被苍生，这样的牛逼君主死了之后才配用“高”字当谥号（一般后来拿“高”当谥号的都是开国的君主）。
至于“高”好还是“武”好，比较一下
刚强直理曰武,威强敌德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服曰武，夸志多穷曰武。
德覆万物曰高，功德盛大曰高，覆帱同天曰高。
可以说“高”完爆“武”，“武”的褒义是被包含在“高”里的，而武还有穷兵黩武的贬义，谁更牛逼，一看便知。
死后谥为“高皇帝“的君主一共六个，分别是汉太祖高皇帝刘邦、前秦太宗高皇帝苻登、南齐太祖高皇帝萧道成、南唐烈祖高皇帝李昪、大明太祖高皇帝朱元璋、清太祖高皇帝努尔哈赤。其中三个是统一大王朝开国君主，两个是稍微名不副实的割据政权开国君主，但除了苻登都是开创政权的人。
而死后谥为武的君主有九人（不包括追尊的曹操等人）汉世宗孝武皇帝刘彻、晋世祖武皇帝司马炎、成汉太宗武皇帝李雄、后赵太宗武皇帝石虎、刘宋高祖武皇帝刘裕、南齐世祖武皇帝萧赜、梁高祖武皇帝萧衍、陈高祖武皇帝陈霸先、北周高祖武皇帝宇文邕。其中有牛逼的开国君主，也有中兴君主，也有暴君，也有割据政权君主。

LZ我对你的问题很感兴趣，然后查阅资料后，才敢尝试和你说一下我的观点。所以我从刚看到你的问题就开始准备，到现在才能完成，见谅！

刘邦死后，群臣议定的庙号是”太祖”，谥号是“高皇帝”，正式的全称为“汉太祖高皇帝”，简称庙号应该是“汉太祖”，简称谥号则是“汉高帝”，而不是人们习惯称呼的“汉高祖”。
具体分析下，（这里有必要说下庙号）　

1.庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖。《汉书详解》中介绍说：“盖邦配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”换言之，就是刘邦既是汉高祖，也是汉太祖，太祖之于高祖同义。（这句话我没读懂，似乎就是高祖还是太祖对于刘邦来说区别不大，我的疑问就是那为什么当初采用的是太而不是高，唐高祖、宋太祖之类的不是太明白）-------此解决了刘邦庙号是太祖而不是高祖的问题。
但为何后人多以为刘邦庙号是高祖呢？这是由于司马迁《史记》作“高祖本纪”，首称刘邦为“高祖”，后人就沿用此。（至于司马迁为何用“高祖本纪”还有一番解释，这里不多说了）

2.刘邦谥号为高皇帝，但当时谥号中并无“高”，但由于刘邦功最高而成为汉之太祖，故特起名。因此，用谥号称刘邦为“汉高帝”也是可以的。这个“高”作为谥号，用法如下：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高 。
PS：（只是我自己刚想到的，请你看看有理否）唐以前的皇帝我们大多称其谥号------因为不一定有庙号，那为什么我们多称刘邦的庙号而不是谥号？考究起来，我认为一方面有司马迁的原因在------这是称呼刘邦汉高祖的主要原因，另一方面就是称呼汉高帝的人也有，但比较少。可能是由于对刘邦建立汉朝的充分褒扬之情，所以多称高祖（比较有气势，不是吗？）

3.LZ你查谥号表的时候没再发现有“高”，我就猜想高应该是建立朝代的第一个皇帝所用的谥号。由于谥号到后来字数越来越多，很多时候都是大批美谥“堆在”一起。我在《历代帝王 谥号 年号 庙号》仔细查找，发现：
齐太祖高皇帝 萧氏 （但这时候庙号、谥号、尊号之类的用的不太规范，这个也不能作数，但至少说明，高一般是太祖或者高祖用的谥号）
接着查找，还可以发现明太祖朱元璋的谥号（21字）最后三个字是“高”皇帝；清太祖努尔哈赤的谥号最后还是“高”皇帝。
而明成祖朱棣也有“高”字，大概是由于朱棣功绩极大吧，连庙号都带了“祖”字。
----------这个回答你第二个问题，谥号“高”字的用处。

4.至于谥号里是“高”好还是“武”好，你是要从地位上来说呢，还是从其他？a.就地位而言，当然是以“高”为尊为贵，只有具有非常大的功德作为的人才能担当；
b.而“武”，用的实在太多了（但泛滥并不代表它尊贵），谥法所言：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武。再翻翻帝王年表，“武”确是美谥，但有些滥觞。
c.而汉武帝之所以让我们感觉到“武”字重要，我觉得还是跟称呼习惯有关------因为唐以前谥号多为1、2字，少庙号，就多称谥号，而明清之际，谥号太长，也就不多用，代以庙号或年号，谥号“高”固然就难见了。
-------这解决你的第3个问题。

PS：我找资料一个小时，边想边写边验证又一个小时，直到凌晨。必须说，LZ的问题比较有意义，也很有趣儿（要不我也不会花这么大的力气嘛~），所以很希望对你有用处。有疑问我们继续讨论，可好？

刘邦谥号为高，庙号太祖，本来应称汉太祖高皇帝，但后来多称为高祖。他与唐高祖李渊不同，李渊称帝后，给他爷爷上庙号为太祖，他父亲是世祖，他就得是高祖了。西汉皇帝里只有四人有庙号，太祖刘邦，太宗刘恒，世宗刘彻和中宗刘询

逸周书谥法解

周维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
无民无能名曰神。
称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。
德象天地曰帝。
静民则法曰皇。
仁义所在曰王。
赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。
执应八方曰侯。
壹德不解曰简。平易不疵曰简。
经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。
刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。
敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭。
照临四方曰明，谮诉不行曰明。
威仪悉备曰钦。
大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定。
谏争不威曰德。辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。
有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘。
博闻多能曰宪。
聪明澼哲曰献。
温柔圣善曰懿。
五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝。大虑行节曰考。
执心克庄曰齐，资辅供就曰齐。
丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康。
安民立政曰成。
布德执以曰穆，中情见貌曰穆。
敏以敬顺曰顷。
昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭。
保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。
强毅果敢曰刚，追补前过曰刚。
柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。
治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。
由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景。
清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。
猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。
辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。
道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。
柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。
柔质受谏曰慧。
能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元。
兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。
克杀秉政曰夷，安心好静曰夷。
执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀。
夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。
述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。
有功安民曰烈，秉德遵业曰烈。
刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。
执心决断曰肃。
爱民好治曰戴，典礼不忄寒曰戴。
死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。
短折不成曰殇，未家短折曰殇。
不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐。
年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。
不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺。
外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒。
在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。
蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。
蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。
克威捷行曰魏，克威惠礼曰魏。
去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀。
甄心动惧曰顷。
威德刚武曰圉。
圣善周闻曰宣。
治民克尽曰使。
行见中外曰悫。
胜敌壮志曰勇。
昭功宁民曰商。
状古述今曰誉。
心能制义曰度。
好和不争曰安。
外内贞复曰白。
不生其国曰声。
杀戮无辜曰厉。
官人应实曰知。
凶年无谷曰糠。
名实不爽曰质。
不悔前过曰戾。
温良好乐曰良。
怙威肆行曰丑。
德正应和曰莫。
勤施无私曰类。
好变动民曰躁。
慈和便服曰顺。
满志多穷曰感。
危身奉上曰忠。
果虑果远曰赶。
息政外交曰携。
疏远继位曰绍。
彰义掩过曰坚。
肇敏行成曰直。
内外宾服曰正。
华言无实曰夸。
教诲不倦曰长。
爱民在刑曰克。
逆天虐民曰抗。
好廉自克曰节。
择善而从曰比。
好更改旧曰易。
名与实爽曰缪。
思厚不爽曰愿。
贞心大度曰匡。
隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。

我找不到 高 的谥解 这是逸周书 的谥法 你看看吧。。

皇帝之称始自秦始皇，是取三皇五帝的旧名合称，表示自己德迈三皇功超五帝。

秦始皇废除了谥号庙号，自称始皇帝，规定后代称二世、三世......汉代恢复谥号、庙号，因为非有开创再造之功不能称祖，非有大功不能称宗，所以最初的皇帝并非个个都有庙号，但每个皇帝都有谥号，所以自汉到隋，习惯用谥号或其简称称皇帝，如汉世宗（庙号）孝武皇帝刘彻，就称为汉武帝，但有些皇帝庙号谥号相近，则很难区别，如刘邦是汉高祖（庙号）孝高皇帝。

后来皇权加重，几乎无帝不称宗，每个皇帝都有庙号，而谥号却变得越来越长，有的长达十几个字，不便行文，是以从唐以后改用庙号称呼皇帝，如唐玄宗、唐德宗。明清两代皇帝一般即位后不改年号，而且明代最后一个皇帝崇祯，死后清和南明给予不同的庙号，清称思宗，南明称毅宗，一般人如果称呼错了，便会祸及自身，所以此后人们习惯用年号代称皇帝，但庙号仍通用，如乾隆皇帝，一般人也多知道就是清高宗。

庙号、谥号都是皇帝死后嗣皇帝给加的，所以唐太宗时代有人称呼他“太宗皇帝”之类电视剧笑话是很低级的错误。唐以后，有些皇帝会在活着的时候接受臣下所上的“尊号”，如唐德宗就接受了“圣神文武皇帝”尊号，武则天等对此更是十分热衷，不过尊号是可以随时增删改变的，也不是每个朝代和皇帝都有，唐以后的南唐、清，都无尊号，清有给皇太后的“徽号”，如慈禧就是，但皇帝没有接受尊号的。

其实他们也有这类的叫法，康熙就是圣祖。世祖　福临。世宗　雍正，高宗　弘历。仁宗　顒琰。宣宗　旻宁。文宗　奕詝。穆宗　载淳。徳宗　载湉。最后一个就是溥仪。至于叫年号其实也有习惯因素而已。

一般开国皇帝为太祖， 刘邦是汉太祖，谥号为高，合称汉太祖高皇帝，简称汉高祖，这里的高和汉武帝的武的作用一样。
庙号起源于商代，但周朝没有实行，真正开始实行庙号制度，其实是从汉朝开始的。——换言之，实质上刘邦是我们所能真正了解的第一个拥有庙号的人。
《史记》、《汉书》都记述了给刘邦确定庙号和谥号的过程：“群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”——显然，刘邦的庙号是汉太祖，谥号是高皇帝。

刘邦，汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。

开国皇帝庙号可以为太祖或高祖等，一般在稳定的朝代比较符合礼法，而在动荡不安的朝代庙号谥号则比较乱如五代十国。刘邦，庙号太祖，谥号汉高帝，连起来就是汉太祖高皇帝。简称汉高祖。还有一种说法，太史公在《史记》称刘邦为汉高祖，因《史记》对后世的影响比较大，所以世人常称刘邦为汉高祖。

称为汉高祖是司马迁在《史记》中的提法，《史记》影响巨大，后来习惯了就一般说成汉高祖。
刘邦 庙号为高祖，汉景帝时改为太祖.