很多人对西夏国的历史都非常陌生，不太明白那个时期的格局是怎样的，因此在说到画像之前，我们得先来了解一下西夏国的历史。

西夏国的建立与灭亡

西夏国是由党项人建立而成，他们原本生活在青藏高原上，在唐朝时期的时候，因为他们不堪忍受青藏高原上的吐蕃王朝侵扰，就投靠了唐王朝，在唐朝皇帝的安排下开始举族搬到了唐王朝的统治区域内居住。

他们来到唐王朝后，先是在四川定居了下来，然后在唐王朝生活的多年历史中，他们又先后分散到了青海、甘肃等西北地区，在这些地方扎根了下来。

而在唐朝时期，他们也并非没有任何作为，那时候他们凭借着自己尚算不错的实力，在唐王朝获得了节度使的职务、获得了对一片地区的掌控权。

往后，时间就来到了五代十国时期。

在五代十国时期的时候，很多曾经实力强悍的节度使都纷纷建立起了自己的国家、称起了王。

只是西夏国的先人们考虑到自己实力，并没有在当时的乱局中建立自己的国家。

仍如同曾经归顺唐王朝一样，在名义上保持着节度使地位、对五代十国中最强大的王朝保持着归顺。

一直到北宋结束了五代十国的乱局，他们也没有建立自己的国家，而是在当时选择归顺了北宋。

不过开始时他们对北宋的态度虽然非常恭敬，但是在后来由于一系列变故的爆发，他们却选择反叛了北宋，先是杀了北宋派驻在当地的将领，然后连续霸占了北宋位于西北地区的大部分土地。

当时面对他们的反叛，北宋皇帝非常震怒，想出兵惩罚他们，但是在连续几次出兵大败而归后，北宋皇帝只能选择默认了他们的存在，让他们保持了自己治理当地的权力。

接下来又过了不少年，直到李元昊掌握权力后，他们才第一次称帝、成立了西夏国。

以上就是西夏国的建立史。

而在西夏国建立后，北宋时期出现了三国鼎立的状况，分别与北宋、辽国并立在了那个大时代中。

相比于北宋和辽国来说，西夏国在那个时代的延续时间要长久不少，在北宋和辽国分别被金国给灭国的时候，他们存活了下来，与刚占据北方和中原地区的金国以及退守南方的南宋共同营造出了新的三国时代，直到最终被蒙古国给灭国。

现代所画

最后我们回归正题，说一下西夏国皇帝画像和宋朝皇帝画像的问题。

很多人在看西夏国皇帝的画像时总是会产生一些疑惑，不明白西夏国明明和南宋、北宋同处在一个时期里，为何会出现那么大的差距，一个逼真立体、一个传统失真。

关于这个疑惑，很多人自然而然产生了很多想法。

有一些人觉得，是因为西夏国偏处西北地区，可能受到了当时西方绘画的影响才出现了这种状况。

但实际上并非如此，这些画像之所以会出现这种状况，主要是因为这些画像是现代所画，里面掺杂了一些现代西方的人物画像技巧，所以才出现了这种状况。

和从宋朝时期一直保留下来的皇帝画像不同，现在人们从未发现过任何一张西夏国时期的皇帝画像。

至于我们看到的那些画像，是人们为了弥补空缺，凭借历史资料的记载请画家还原出来的。

而如果大家对历史有着足够了解的话，其实大家可以发现西夏国的绘画技术跟两宋并没有太多区别。

在20世纪初的时候，俄国探险家在内蒙古的荒漠上找到了失落已久的西夏黑水城，从这座古代城市的遗迹里，他们带走了大量珍贵的文献、文物，其中当然也包括了那个时期的一些画像。

这些画像的风格以及技术，就与那些宋朝皇帝画像里面的风格技巧差不多的。

为帝王画像也是一项非常重要的历史职业，相当于记载史书这种程度。历代帝王都要画像，然后再入史册。

我们知道史书记载，主要记载帝王言行与官员言行。史书的记载原则是秉笔直书，但是帝王的行为却不都是正直严明的，甚至有许多昏庸暴虐的帝王，而这些帝王当然不愿意把自己碌碌无为的言行记载到史书上，流传千古为后人所耻笑，所以在记载史书的时候，都会有一定的粉丝太平。一开始的史书记载还比秉笔直书，但是之后的朝代越来越抹掉地王的不正确的言行，而将帝王的优点发扬光大。

画像也是如此。帝王的画像必须要突出帝王的气质，因为帝王的画像要载入史册，流传千古，所以必须要让后人有一种敬畏之感。古人讲究天人合一，帝王要有帝王之相，没有帝王之相的人的政权是不会长久的。所以帝王在画像的时候，要求画师突出自己的帝王之相，即便画得不像自己。相传历史上的朱元璋长相非常丑陋，但是我们现在看到的朱元璋的画像，正史中的朱元璋的画像，是比较威猛的，五官也很正，很有帝王的气质和仪态。这显然是画师改善之后的结果。

另外这也与当时的文化观念有关。我国历史到了宋代时期，各方面都已经达到非常发达的程度，文化观念也不例外。宋代的画风画人物，讲究人物的神态和仪态的美观，而不仅仅限于“像”的程度，强调画出的人物的“神”。宋代的画风相对也比较温婉一些，不似古代那样威猛，帝王画像要突出帝王的帝王之象和雍容高贵的神态气度。

中国古代史学构架主要是基于二十四史，只有二十四史中的东西才是权威的，司马迁《史记》作为二十四史之首的，就是司马迁喝多了在《史记》里面乱写了几句，也被奉为真理。

由于二十四史中，没有西夏史的存在，导致人们对西夏的了解都是从《宋史》《辽史》《金史》三史得来的。

因为中国修史是后世替前朝修史，元朝时期蒙古丞相脱脱修了《辽史》《金史》《宋史》三史，却唯独没有替西夏修史，究其原因，我想大概是与蒙古对西夏的打压政策有关吧！

成吉思汗一生征伐无数，唯独攻打西夏，屡次无法灭亡，最后也死在灭西夏的路上，后来蒙古打下西夏都城中兴府后开始屠城，此后西夏就彻底消亡了，关于西夏人后来去了哪里，也就成了谜。

由于西夏位置本来就偏远，不属于中原地区，而古代中国“华夷”之间又缺乏沟通，这就导致很长一段时间对西夏缺乏了解，可能将其当作在西北地区存在的短暂的政权来看待。

一直到清末时期，由于科学技术的进步，以及甘肃宁夏地区出土大量西夏文物，一时掀起一股西夏热。

毕竟，相当于一般的西北少数民族政权来说，西夏并非短暂存在的政权，从公元1038年李元昊称帝开始到1227年灭亡，西夏政权与当时东部的辽、金、宋并立，传承十帝，享国祚189年。

西夏的民族主体是党项人，如果从公元881年唐朝时期李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。

唐朝灭亡后，在五代十国时期，西夏得到长足的发展，到宋代时期，已经形成一个能够与中原王朝对抗的政权。宋朝与辽朝都相继想要歼灭这个政权，最终都被西夏打败。

在北宋时期，西夏与辽朝、北宋政权三足鼎立，而到了南宋时期，西夏依然取得与金朝、南宋三足鼎立的局面。

可以说，这是一个相当有影响力的政权，但是在清末之前，我国却对其知之甚少。

一直到20世纪初，俄国探险家科兹洛夫在黑水城里面发现大量西夏文献，才真正揭开西夏的面纱。

当然，这批极具价值文献，被俄国掠夺之后，到现在也没能完全整理出来，大量有关黑水城文献的资料，俄罗斯至今也没有破译。

前面说了这么多，实际上就是帮助大家了解西夏这个政权，更有助于我们理解这个政权。

在现在宁夏博物馆中，展出的西夏皇帝画像给人的感觉十分逼真，让我们不解的是，同时期的宋代帝王像却十分模糊？难道是宋代的绘画技术不如西夏？

首先，目前西夏帝王的画像，大部分都是现代人所画

宁夏博物馆中的很多西夏帝王照片，严格意义上来说，并非古代西夏人所画，而是现在人所画。

前面我们说过了，由于对西夏资料的缺乏，很多东西都是推测的，关于西夏人的服饰还需要更多的史料才能够呈现。

即使是保存在俄罗斯的文献中，也大多以佛教画像为主，并未有很多西夏人的画像。

当然，我们也不能等到更多的西夏史料出来，我们采取还原他，在有新的资料出土前，利用科学技术还原当时的情况，给现在人更直观的感受，也是很重要的传播历史方式。

比如直到先秦时期并没有留下多少画，那么，我们就对那些远古的朝代没有任何画面想象了？

所以，用现代画家的画来对比宋朝时期的画像，自然是很清晰的。

其次，西夏是西北游牧政权，在绘画上比较注重写实

我们看到的画多是现在画家所画，但是即使是在黑水城出土的画像来看，也比宋朝的清晰，这就与西夏人的绘画风格有关了。

尽管关于党项人的来源还存在疑问，但是通过目前资料的解读，党项人的祖先应该是来自青藏高原的青海湖附近，后来吐蕃人崛起，将其驱逐出青藏高原，来到河西走廊的这部分人最后形成了党项族。

在文化上，党项族虽然接受了唐文化的影响，但是从其信仰佛教的情况来看，还是有很多青藏高原的影子，在俄国人掠夺走的西夏文献中，就包括大量的唐卡。

唐卡是一种具有独特民族风格的的特色绘画，一般的唐卡都用笔细腻，线条精细，色彩饱满，其绘画风格就是工笔彩绘，崇尚写实。

最后，宋朝绘画本身流行“写意”，在画帝王的时候更失真

相对于西夏民族务实的“工笔画”，宋朝时期却流行“写意画”。

宋代流行“写意画”与宋代高速发展的文化氛围息息相关，宋朝以文立国，文化在宋代得到快速发展，写意画也是有文化的一种发展。

所谓写意，并非纪实，而是用简单的笔法，抽象的描绘景物，能够体现景物的神韵，理论上就是：不求形似求生韵，根据皆吾五指裁。

给人看起来有一种云里来雾里去的感觉，反正就是一句，画的好！

在这样的画风的影响下，画皇帝的绘画自然要模糊许多。

当然，中国皇帝本身就充满了神秘色彩，关于皇帝的画像，必须要画的高大上，最近热播的《大明风华》，朱元璋的“鞋拔子脸”画像就引发争议，朱元璋的画像历来有两个极端，一个是官方版本的高富帅，一个是民间版本的大鞋拔子脸，具体哪个为真，还真就说不准，有野史中说，给朱元璋画画像，画的比较像的都被杀了。

可以说，为了满足皇帝的虚荣心，自然是要画的美观一点，虚无缥缈一点，一来二去，帝王华夏就越来越虚了。

其实不要说宋代帝王画像不清晰，在这种指导思想下，即使是清朝时期的帝王华夏，写实画法已经很成熟的情况下，依然是“看不起”，直到有了相机，我们才看到真正的皇帝长什么样。

五代十国中，短短的53年里，先后出现后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权。在这一期间，皇帝的更替是很频繁的，那么皇帝的结局都是很残忍的。由此说明，宋朝之前的很多皇帝都是被架空的。由此来说，宋朝之前的很多皇帝都是被架空的，所以宋代以前的君王与宋代以后的君王截然不同。宋朝之前，皇帝难做。宋朝之后，臣子难做。

在宋朝，推崇的是一个重文抑武的朝代，在宋朝时期，文化的发展达到了一个新的高峰，就连当时历史上的百家争鸣，恐怕都不如当时宋朝文化的发展。根据各种史书记载，宋朝的文化发展的确实到了一种很高的境界。同时宋朝的经济也是非常的繁荣。在这一时期，宋朝还出现了资本主义的萌芽。自秦始皇建立秦王朝之后，华夏文明正式进入了封建王朝时期。

秦始皇我国的大分裂变得统一。同时，宋朝的赵匡胤也是将大分裂时期统一的。更为重要的是，赵匡胤建立的宋朝，是历史上一个重要的分水岭。这个最根本的问题就是宋朝以前皇帝难当，宋朝以后臣子难做。之所以这样说肯定是有原因的。五代十国中，皇帝不断地被更换，有谋权篡位的，有逼宫的。皇帝在位的时间普遍不长。

由此来说，宋朝之前的皇帝大多数是被架空的。这样一来宋朝也就成为了一道分水岭。宋朝在经济与文化发展的最高峰，宋代中央集权不断加强。使得宋代以后的皇帝权利越来越大，即使是皇帝无能，臣子也不能谋权篡位。

确实有天壤之别，宋代以前是皇帝难当， 宋代以后是臣子难做。