身体发肤受之父母，所以不能随便削去。另
3国有一典故是关于曹操剃胡子之后战败的。
可见在古代削发剃胡子是不吉利的。
至于周瑜那个问题
在古代和现代不一样，古人男人以胡子为美的标志之一，比如关羽胡子很长，被称为“美髯公”。诸葛亮的胡子也比较长，所以也很美。至于周瑜的胡子，历史上怎么样了就不知道了。
也许是要故意刻画出诸葛亮足智多谋的比较老成的形象吧。
总之，在古代审美标准与现代不同，古代男子是刻意留胡子的。

古代人一般都是成年才会留胡子，不一样的朝代规定也不一样，而且留胡子不是说不能修剪，胡子是必须打理的，跟头发一样，如果不修剪还不拖地上了吗？胡子的形状长短也根据个人的脸型以及身高五官而定，跟弄发型一样的道理。有的朝代男子50才留胡子，有一种说法是儿子在父母面前留胡子是不尊重的表现，所以要50岁以后才能留胡子。

一般来说，古代男子从成年就开始留胡子，因为古代有言道是人体发肤受之父母，因此不能随便剪掉自己的毛发。

古代男子从出生的时候就不剃胡子，因为身体发肤受之父母，不刮胡子是基本的孝道，还有就是因为古人平均寿命都很短，还有就是如果你不留胡子，会被别人嘲讽为为老不尊。

古代人受儒家思想的影响，认为“身体发肤受之父母”，损毁发肤就属“不孝”。所以，一般都不理发、不刮胡子。只是在盥洗的时候梳理头发和胡须。清朝颁布《剃发令》以后，官府派出“待诏”（理发匠）负责理发。所以，现在有的地方仍叫理发员为“待诏”。

剃须在古代是很正常的。因为有着“人之发肤，受之父母”的孝顺原则，剃发是不许允的，但是除了和尚以外。这个习惯被满清统治者改变，清朝初期就开始了“留头不留发，留发不留头”的政策，所以，那时候起，头发也是可以剃的了，自民国开始，孙中山推翻帝制，建立民主国家后，为了解放舒服，剪掉了辫子，男人的头发也就逐渐短了

刮得，用那种最简单的刀子，还刷牙呢，用手合盐

在中国，古人认为，“毛发也者,所以为一身之仪表”，“身体发肤，受之父母，不可损伤”，除了削发剃须为僧，不轻易剃去胡子。古人有蓄须的习惯，讲究堂堂须眉。庄子把“美髯”视为一种极品男人的标志，重要程度可谓举足轻重。这是中国传统文化意识和伦理观念的体现。
　　俗话说“男人无须不成相。”胡子是男人的专利，是男性的特征。如“巾帼不让须眉”中，“须眉”就是用胡子和眉毛代表男性。关羽长着一把漂亮的胡子，每每以此自矜，别人一称他美髯公，立马就高兴了。关羽落难时，曹操有心让他归附自己，就专门做了一个锦囊送给他，供他装胡子用。后来，还有曹操“割须代首”后，士卒皆为之震惊这样的事情。
　　魏晋南北朝的时候，男子的流行却是“剃须、熏香、敷粉”，不过好像只有这个时期的男人剃须。
　　蓄须有很多不方便的地方，古人也是有“时尚”的，因此修正为：不剃须，但允许日常修剪和梳理。不问而知，使用的工具是剪刀和剃刀。假如是穷人，就用线绞。古时的美男子也很注意修饰外表，他们用刮刀修鬓角、刮胡子，用胭脂修饰肤色，古人还会用‘明眸皓齿’形容男子。
　　一直到辛亥革命前后，晚辈在长辈面前不得蓄胡子，这一不成文的习俗在中国男性中似乎逐渐形成了的一种风尚。渐渐到了现代，如果哪位先生无缘无故地长期不刮胡子，多半会被世人视为“不修边幅”的懒人，甚至被耻笑为“邋遢”。

在中国，古人认为，“毛发也者,所以为一身之仪表”，“身体发肤，受之父母，不可损伤”，除了削发剃须为僧，不轻易剃去胡子。古人有蓄须的习惯，讲究堂堂须眉。庄子把“美髯”视为一种极品男人的标志，重要程度可谓举足轻重。这是中国传统文化意识和伦理观念的体现。

　　俗话说“男人无须不成相。”胡子是男人的专利，是男性的特征。如“巾帼不让须眉”中，“须眉”就是用胡子和眉毛代表男性。关羽长着一把漂亮的胡子，每每以此自矜，别人一称他美髯公，立马就高兴了。关羽落难时，曹操有心让他归附自己，就专门做了一个锦囊送给他，供他装胡子用。后来，还有曹操“割须代首”后，士卒皆为之震惊这样的事情。

　　魏晋南北朝的时候，男子的流行却是“剃须、熏香、敷粉”，不过好像只有这个时期的男人剃须。

肯定刮胡子

《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
这是教育人们对父母要孝顺，并不是说就不能刮胡子。

不自己剪去你可以去理发店让别人剪去啊，顺便你还得交十几块钱