具有独特民族风格的文化瑰宝古代希腊文化是希腊人民在奴隶制的基础上，广泛吸收古代西亚和埃及优秀文化遗产的过程中所创造出来的具有希腊民族独特风格的文化，具有多方面的成就。古典文化(公元前5世纪—4世纪前期)是古代希腊文化的繁荣时期。

希波战后，希腊各城邦政治稳定，经济繁荣，文化也进入大发展的时期。雅典是希腊古典文化的中心，也是当时希腊世界最先进、最文明、最开化的国家。伯里克利时代(公元前443年—429年)平民和贵族之间长期的甚至是流血的斗争以平民的胜利而告结束，民主宪法规定，所有公民都有担任国家官员的资格，都可以在公民大会上自由发言、自由行使自己的政治权利，一切重大事宜均由公民投票决定。政治的民主、经济的繁荣促进了古典文化的大发展。伯里克利当政时，甚至他的敌人也不得不承认，他把国家收入的大部分用在了文化事业上。他和他的那些开明的朋友们努力把雅典变成当时世界文化的中心。雅典城在希波战前还是一座半农村的城市，然而在伯里克利时代一跃成为具有世界意义的大城市。许多哲学家、作家、学者和艺术家纷纷来到雅典，在这里施展他们的才华。

古希腊文化表现：人文取向、自由主义、向往幸福。

1、人文取向。古希腊文化最突出的特征就是它的人文取向，重视个体人价值的实现，强调人对于社会和自然的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。人文取向在古希腊神话中多有表现，呈现出张扬个性、放纵原欲，肯定人的世俗生活和个体生命价值的特征，具有根深蒂固的人本意识。

2、自由主义。古希腊神话中无处不体现着追逐自由精神。神有着各自的喜好，其地位既可以被篡夺，又可以互相争斗，并与凡人可以在一起，表现出古希腊神话中的自由精神与追逐私欲是不谋而合的，《金苹果》故事中的三个女神位争夺私欲导致特洛伊战争的爆发，更是体现了古希腊神话中神毫不掩饰对其追逐利益、自由主义的表达。

3、向往幸福。从古希腊哲学看，幸福论是由快乐主义演化的，以德谟克利特为代表奠定了自然主义幸福论的基础，他一方面明确将快乐与否作为道德判断的依据，另一方面明确将幸福作为人生的目的，且倾向于强调精神对于人生幸福的意义。

这是古代幸福论的雏形，而大师柏拉图进步发展了幸福论。柏拉图认为满足欲望和激情所造成的快乐都只是快乐的影像，而满足理智多导致的快乐才是真正的幸福。

古希腊文化起源：

古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。

由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。

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