繁体字和简体字各有优劣，简体字的优点就是繁体字的缺点，而简体字的缺点就是繁体字的优点，因此以简体字的优缺点为例，就可以明确说明两者各自的优劣，具体如下：

简体字相比繁体字的优点

1、减少了汉字的笔画数目，使汉字变得易于书写；

2、提高了阅读的清晰度；

3、减少了通用汉字的字数；

4、简化后产生了一些新形声字表音比繁体字准确。

简体字相比繁体字的缺点

1、部分简化字使用了“符号代替“，打乱了字族的严整性。如汉、权、鸡、仅、邓等字，“又”作为简化偏旁替换了本身完全不同的四个繁体字偏旁，同时既不能表音，也不能表意，属于难以理解的密码文字。

2、同音代替合并了一些汉字，例如干、干、干（擀的右部偏旁），面、面（左麦右面），只、只（上隹下又），经常会导致表意混乱（特别是在文言文中），引起歧义。例如“船只靠在北港”，用简化字书写可以有两种解释。

3、简化字扰乱了汉字系统的一致性，使中、日、韩、越等本身使用一致的传统汉字的国家逐渐开始产生汉字文化裂隙。

4、汉字简化后，不利于对中国五千年来传统文化的继承，推广汉字简化之后，很多现代中国人无法再直接阅读古代的典籍。即使把古书以简化字重印，亦往往会出现歧义，使读者误解。

5、不利于中国大陆、台湾、港澳等地之间的文化交流，与日本等外国使用的汉字也进一步脱节，做成人为的“书不同文”。而新加坡、马来西亚等地，主要是考虑到大陆地区在世界

6、从书法美观的角度出发，很多简化字的设计不够严谨，同时对于篆书、隶书等书体，简化之后失去原先书体的特殊美感。

繁体字化成简体字的原则

繁体字简化为简体字的原则是：“述而不作”、“约定俗成，稳步前进”，也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字，只作收集整理和必要的修改，遵照“约定俗成、稳步前进”的原则进行简化。包括两个方面：一是精简字数，废除同音同义不同形的异体字。

1955年，我国文化部和文字改革委员会公布了《第一批异体字整理表》，废除了1055个异体字。二是减少笔画。1964年，我国文字改革委员会、文化部、教育部公布了《简化字总表》，共有简化字2238个，把平均每字16到19画的繁体字简化成平均每字8到11画的简化字。

简体字和繁体字之间没有必要争到底哪个好。因为它们都属于汉字，并且都是我们自己的文化。它的内涵没有变，只不过是根据时代的要求而不断改进的。实际上，不要看着使用繁体字的人数在增加。可是国际上正式交流的场合，官方用的还是简体字，例如联合国，世界贸易组织和上海合作组织。而繁体字一般都是海外华侨华人，私底下在日常生活中用的，而国内外的一些服务型的网站，一般提供的也都是简体字。

外国人使用繁体字的原因是因为我国历史悠久的文化底蕴，充满魅力，并且非常有吸引力。繁体字也是其中的精华，可以帮助他们更好的了解古文化。那些华人华侨则是因为，人在外乡，用着自己国家古老的文字，更有归属感，传播文化的同时，也有一种为自己出生在这个国家自豪的感觉。

有人可能会认为繁体字是中华文化的基础。抛弃它等于抛弃中国传统文化，不利于继承和发展古代文化。这个概念是错误的。使用简体字正是为了更好地弘扬中华文化。繁体字虽然看上去很是优美，更有文化的韵味，但是它书写起来，笔画太多，增加了学习的难度，降低了人们的识字率，这对发展传播中华文明是非常不利的。

简体字则可以更好地识别，并且书写起来更方便，不容易写错。在同一时间内，给出相同的字，明显是简体字学起来更快，更准确，这一点是繁体字比不了的。并且现在也并没有不让人们使用繁体字，反而大力支持，很多学校都会给学生们设置书法课，教孩子们认识繁体字书写繁体字，所以根本不必对官方汉字不用繁体耿耿于怀。

这种说法不对！从汉字变迁史来看，汉字始终都是在演变的，尤其是由繁到简，更是发展的方向。

上世纪文字改革时期，由国家成立了《汉字改革委员会》，那里有许多汉学语言大师和文物、书法界专家，如王力等都是其成员。

发现有许多简化字也是根据中国传统草书中吸取的，如繁体字“为”字，在孙过庭书谱中的“为”字与今日的简体字一样。汉字简化由政府主导，邀请了汉字大师们共同在传统基础上的创新，其目的是为了应用，使得书写更快捷。

文字是记录和传达语言的书写符号，汉字是记录和传达汉语的书写符号，是汉族人民的文字。根据构造和特点，汉字可以分为表意字、表音字以及既有表音字又有表意字的成分。

而表音字和既有表音字又有表意字大多是以象形字为基础。如果从汉字的构造特点上看，汉字基本上仍属于表意的。汉字的形体指的是汉字的外形、体式；汉字的构造指的是汉字造字的基本方法。

掌握了汉字的形体和构造，才能加深理解汉字的性质和汉字的发展规律。

汉字最早雏形是甲骨文，他们是距今三千年前商朝的文字，是汉字的祖先。甲骨文上的文字是象形文字，总数大约有4500个，能辨认出的有1700字。其中一些字已经和现代汉字十分接近了。

甲骨文继续发展，出现了金文，大篆，小篆，六国文字等。这些文字图案不一，没有统一标准。后来秦始皇统一中国，指定小篆为标准文字，中国文字才获得统一。

秦朝灭亡后，隶书逐渐成为主流，此后又发展出楷书。此时的汉字已经彻底摆脱了过去的图画样式，成为我们熟悉的样子。

可以看到汉字实际是有一个不断发展变化的过程的，古人可以在前人基础上创造新字形，我们今天当然也可以这么做。

假如有人打着恢复传统的名义恢复繁体字，那么小篆六国文字金文甲骨文是比繁体字更加传统的文字，为什么我们直接不恢复甲骨文呢？恢复甲骨文不是显得我们更加传统吗？

难道只有你说的繁体字才是传统，繁体字以前的文字都不是传统了吗？所以，说恢复传统文字本身就是不切实际的，传统文字有好几种，到底哪一种才是最传统的，这本身就是个问题。

主张恢复繁体字的人都打着共同的旗号，那就是恢复传统文化。繁体字毫无疑问是传统文化的一种，但是传统文化难道仅仅只有繁体字吗？

中国作为四大文明古国之一，是唯一历史没有中断，并连续发展至今的。几千的时间，让我们积累下了光辉灿烂博大精深的传统文化。有诸子百家，有数学医学，有四大发明。

有传统建筑，有国画，有戏曲，有服饰，有饮食等等，这个名单是怎么列也列不完的。而繁体字只是用来记录这些文化成果的工具。假如不是繁体字，而是简体字，这些文化成果依然是我们中国优秀的传统文化。

文化不会因为记录它的文字改变而改变。论语用小篆写是论语，用隶书写是论语，用繁体字写是论语，用简体字写还是论语。

即便是用外国人的文字来写，比如韩文英文来写，它也依然是论语。思想是抽象的，不会因为文字改变而改变。

这种说法有失偏颇。需要厘清两个问题，文言文和白话文，繁体字和简体字。

文言和白话的问题，从五四到现在一直在讨论，其实“文”“言”分离在唐代就开始了。唐代的话本小说和唐代文人的文章，并不是一个系统，口语和书面是不同的。因为二者之间的隔阂，阻碍了文化的传播，所以“我手写我心”，文言合一，推行白话文是有进步意义的。就现代汉语来说，我们依然能感到口语和书面语之间的区别，不过大多在语体上。另外，语言是发展的，比如汉代人口语说“竖子不足与谋”，我们现在看是文言的句子。语言不是一成不变的，即使不推行白话文，文言文自身也会有新变。所以不存在说推行白话文就无法研究古代文化了，就失传了，那文化也太脆弱了。

繁体与简体。文字是符号，只不过汉字是表意的，繁体从形态方面确实反映出更多的意义信息。但如果从这个角度讲，我们为什么不去写甲骨文，那更加原汁原味？文字只是工具，能够负载信息即可，如果这个工具更轻省一些又有什么不好呢？你想了解文字附加的信息，有字源数据库等等，都可以作进一步的了解。

语言文字只是载体，只要文化传承的土壤在，文化的内核在，文明传统就依旧发挥力量。