三坟五典八索九丘是哪集本书？在中华民族的记忆中，先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《...
三坟五典八索九丘是哪集本书？
问题是，为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”？《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。据说是孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
问题是，为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”？《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。显然，这是从上述用字的含义上来解释的，并没有涉及这些远古典籍所使用的载体是什么材质。
在相当一段时间里，笔者都不假思索地接受了《尚书序》的说法，或者说根本就没有去追究这种说法是否合理，更不用说去探讨是否还有其它的解释了。然而，随着对符号学的深入思考（参阅笔者所著《符号之谜》一书，中国国际广播出版社），特别是1997年以来对《山海经》的考证，以及对帝禹时代绘制《山海图》可能采用的信息载体的思索（目的是在今天重新绘制山海经艺术地理复原图，这项工作已完成，包括42平方米的《帝禹山河图》），笔者开始意识到“坟”、 “典”、“索”、“丘”可能是指不同的图书符号载体。
众所周知，“坟”的正体字由土和贲构成，异体字由土和文构成。根据《辞海》，它有多种含义：墓，土之高者，水涯，大，顺貌，土松而起貌，书籍的一种。因此，《尚书序》将《三坟》的坟字解释为大，颇为勉强。在笔者看来，《三坟》里的“坟”字，其实是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的，它可能是一种类似两河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。从广义的角度来说，土也包括石头，因此《三坟》之书，也可能采用石板载体。事实上，人类很早就在泥土上和石头上作画写字了，例如，直接在泥地上刻画（中国文字的发明，就曾受到鸟兽足迹的启发），在洞穴上和岩石上作画，在卵石上写字（这种有字的石头，被称为会说话的石头），而古希腊人所说的象形文字的本意是指埃及人刻在石头上的圣字，摩西在西奈山从上帝那里获得的《十戒》，也是刻写在石板上的。从这个角度来说，中国汉字的坟，也可以解释为有文字的泥版。
“典”字的含义有：常规，法典，典章，主其事也，质物（典当），姓（太昊娶少典氏），典籍（原特指五帝之书，我们今天知道其内容的只有尧典和舜典）。那么，这种被称为“典”的书，到底是一种什么模样呢？这就要从典字的象形来追溯了。在汉字里，典、共、供、具、兵、其、六等字，以及冀、黄、翼和异的原形正体字，都有一种共同的符号，即一横下面加两个支撑状的点，这种符号的象形含义乃是一个陈列架或陈列物品的有腿的桌几；当然，这不是普通的桌几，而是用于陈列重要物品的器具，通常都用于重大仪式或宗教巫术仪式上。
因此，“典”的原义是指一种陈列或安置在桌几上的具有重要意义的文书，它的作用相当于公告牌、公约板、神谕碑、法规文书和行为规范告示。它可能是从契约演化来的，即把小巧的便于收藏的契约大型化、公开化、庄严化，其材质可以是木板、竹板、石板，也可能是皮革、丝帛（附着在硬质材料上）。典这种文书的发明者，应当就是少典氏部落。典的进一步演化就是册，史载殷先人“有典有册”，册就是后来的竹简或木简，它们是由典的不断小型化、轻便化、折叠化、卷曲化而形成的。
“索”字的含义有：大绳，绞，法，独，尽，搜求，牵引，愿欲，须要，涕流貌。但是，索作为一种文书或信息载体，应当是指结绳纪事符号体系，或许还包括以丝帛或其它编织物为载体的文书（在丝帛上写字绘画，或者编织出能够传递信息的图案符号）。事实上，中国人最先发明了养蚕和丝帛，因此也就有条件用丝帛作为信息载体；类似的例子是，由于中国制造出了又细又长又轻又结实的绳子，以及又轻又薄又结实的丝绸和纸，因此中国人才能率先发明风筝。从这个角度来说，八卦原名八索，也就顺理成章了。所谓《八索》就是丝帛文书，它源于结绳纪事和结绳占卜（卦的字形含义原指测时，结绳符号的功能之一也是计时）；这就是《尚书序》称“古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”的由来。
“丘”字的含义有：阜，山，土之高者（或曰，四方高，中央低为丘），墟，大冢，墓，空，大，聚，区域（四邑为丘）。从字形来说，丘指有平缓坡度的地形地貌。问题是，兵字为什么也要用丘字符呢？其实，兵字实际上是斤和陈列桌几的合形，即把“斤”这种兵器（斤就是斧，具有斜面形状）陈列在桌几上，相传这是由蚩尤最先发明的，所谓“蚩尤作兵”即蚩尤部落最先把兵器作为神器来供奉。
那么，《九丘》这部书，为什么偏偏要选择用丘字来形容或指称呢？《尚书序》取其“聚”的含义，应当说是有一定道理的，但是并不完全。这是因为，丘还有山川的意思、区域的意思、庞大的意思、空墟的意思和大冢（通常都有丰富的随葬品）的意思。有趣的是，上述含义综合起来，很像是一种模拟的实物地图，即在不同模拟区域上有着象征该地理方位的物产，用今天的话来说，就是在社稷坛的五色土上陈列着相应方位的物产。更深一层地说，“丘”字在《九丘》中的使用，还表示中央的统治权力遍布天下东西南北中的所有区域。
有鉴于此，《尚书序》所谓“九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也”，实际上正是《山海经。五藏山经》的另一种说法，或者是《五藏山经》的另一种版本。根据笔者对《山海经》二十余年的研究，认识到《山海经》一书系由帝禹时代《五藏山经》、夏代《海外四经》、商代《大荒四经》、周代《海内五经》合辑而成，时在春秋末年，编辑改写者为公元前516年追随王子朝携周室典籍奔楚的原周王室图书档案馆的学者或其后裔。而且《五藏山经》具有地理实测和国土资源考察基础，其地理方位基本可寻，其地形地貌基本符合4200年前的中国景观，实乃中华文明与文化第一历史宝典，亦为人类文明的共同文化遗产。
因此，《九丘》是一部实物地图地理书，它平铺在一处圣洁的地面上（不需要桌几或支架），有点象今天的模型沙盘，也可能是一幅巨画，画有五区九州的山川地貌和物产，以及那里的人文景观。或许是心有灵犀一点通吧，1999年9月9日，笔者和夫人孙晓琴历时多年，终于创作完成42平方米的巨画《帝禹山河图》，将《五藏山经》所记载的东、西、南、北、中五个区域的447座山，以及河流258处、地望348处、矿物673处、植物525处、动物473处（其中许多神奇的动物都是由人装扮的）、人文活动场景95处等等内容全部绘出。为此，笔者曾欣然作诗曰：“功成洪水退，帝禹定九州，踏勘海内外，千古一图收。”大禹若有灵，当惊图复出矣！
综上所述，可知《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》确实是中华民族最古老的典籍，继承中国传统文化，有必要从源头抓起，弘扬中国优秀的传统文化，有必要从一点一滴做起，是为此文。
《春秋 左氏传》中有：
（传十二·十一）析父谓子革：“吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”王出，复语。左史倚相趋过，王曰：“是良史也，子善视之！是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉：昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于干溪？”
这里可以看到确切的看到《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》的名称。
《周礼 太卜》中有：“掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
这里已经可以看到三坟的具体内容是：《连山》、《归藏》和《周易》。
《山海经》中有：“伏羲氏得河图，夏后因之，曰《连山》。”
这里又将《连山》与伏羲、夏后联系了起来。
上面三部古代经典属于后来公认的本原正典，不存在伪造的嫌疑，而且成书年代至少都在战国或以前，所以三坟、五典、九丘、八索就其存在的真实性是无可质疑的，问题是，学术界一直认为，这些上古神秘遗书早都已经亡佚，现存三坟中的内容，包括《乾坤易》，后人都以为属于伪造，《九丘》真容后世当然不曾见过，关于八索，到是还有人说是八卦，比如当代台湾著名易学家南怀瑾先生，他以为八索就是八卦，下面是南先生在《易经杂说》中一部分的引用：
“三坟、五典、八索、九丘，不要说现代人不知道，连我们当时的袁先生也弄不清楚。三坟是什么？三坟就是三易：连山、归藏、周易。五典呢？就是五经，或者说是《尚书》，洪范五福。八索就是八卦。九丘就是九畴，就是《河图》、《洛书》的理数。”
其实南怀瑾先生的观点是来自西汉时代孔安国所作的《尚书序》：
“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅告奥义，其归一揆。是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《春秋 左氏传》曰：‘楚左史倚相，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’即谓上世帝王遗书也。先君孔子，生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定礼乐、明旧章，删《诗》为三百篇，约史籍而修《春秋》，赞易道以黜《八索》，述职方以除《九丘》，讨论《坟》、《典》，断自唐虞以下，讫于周，芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典谟训诰誓命之文，凡百篇。”
这样看来，三坟五典九丘八索的问题又寻根到了孔安国身上，据汉书记载，孔安国大概是孔子的第十二代子孙，由于鲁共王想要扩展自己的宫殿，所以要拆除孔子宅院，在这个过程中，从孔子宅院的夹壁墙中发现了其中的《尚书》、《孝经》《周礼》等古书，这样当时的孔子后裔孔安国就得到了这些书，由于汉武帝时代，十分重视经典的考证，孔安国就作为汉武帝博士开始研究《尚书》。所以孔安国的观点应当是具有经典权威的性质，所以后代学者也十分信奉孔安国的观点。
但是，除了《八索》是八卦的之外，三坟、五典、九丘还是不曾有确切的下落，难道这些古书确实都亡佚了不成么？我不敢断然无依据的得出是或否的结论，既然自古至今都在争论，那也不妨继续争论下去，不过继续的前提是要有新的足以立足的文史依据，我想就个人的一些发现来参与这个讨论，希望为这个结论假设一种可能性。
我想有人已经说了，八卦就是八索，我也十分赞同这个说法，而且还希望能提供一些证据来证明这一点，不过可以把这个工作放到最后来作。
而我首先要提出来的是，“太玄”就来自“九丘”。九宫八卦就是九丘八索。《玄》《易》体系是《丘》、《索》体系的继续和发展，所谓“丘索”，可是说就是“求索”，是一个华夏百科文明通过总结升华聚合成《易》，反过来又提供实践指南和应用的过程。
之所以得出这样的结论有以下依据。
九八体系，反复的出现在古代典籍中，比如前面说的九宫八卦、九丘八索，在黄帝内经中有九宫八风和九野八风，古代还有九州八方，当然过去人们理解的九八往往就是井字分格的图形，八在外，九有中，不是我所发现的九九八十一，和八八六十四的关系，但是从研究的结果看，八九的分法可能是八十一和六十四的简化导致的误会。其实八九的分法后来也有继续简化的痕迹，就是所谓二三的问题，庞朴曾研究的古人“天三分”的问题就是一个例子，而老子《道德经》主张的“守一”归一问题也就是这种简化的极端。
关于八十一的问题，众多道家经典的章数也都是八十一，比如《参同契》比如《道德经》等等。中国古代音律学中的三分损益的基础也是八十一，宫、商、角、徵、羽五音中，宫数就是八十一。
我在有关《太玄》和《易经》的关系的文章中，详细的说明了玄易的准应关系，从这种准应关系中包含的严密的逻辑性来分析，得出了太玄的原作者并不是扬雄，但是如果不是扬雄又是谁呢？我当然不能说出是谁作了太玄的基本体系，但是可以说明的是，太玄来自九丘，其中一个重要的原因在于九丘的名称表明和两个特征字有关，一个是“九”，一个是“丘”，我们不妨来检索一下，在《太玄》中去寻找包含了“丘”字首名，结果会令人感到惊讶，太玄八十一首中，确实是不多不少的有九个首包含了“丘”字，这是一个隐藏了几千年的天机，罗列如下供大家验证：
1、礥： 次六：将其车，入于丘虚。 测曰：将车入虚，道不得也。
次七：出险登丘。或牵之牛。 测曰：出险登丘，莫之代也。
2、干： 次五：蚩蚩,干于丘饴,或锡之坏。测曰：蚩蚩之干锡不好也。
3、狩： 次三：卉炎于狩，宜于丘陵。 测曰：卉炎丘陵，短临长也。
4、增： 次七：增其高，刃其峭，丘贞。 测曰：増高刃峭，于损皆行也。
5、释： 次四：动之丘陵，失泽朋。 测曰：动之丘陵，失下危也。
6、夷： 次六：夷于庐，其宅丘虚。 测曰：夷干庐，厥得亡也。
7、唫： 次六：泉原洋洋，唫于丘园。 测曰：泉园之唫，不可讥也。
8、聚： 次七：竦萃于丘冢。 测曰：竦萃丘冢，礼不废也。
9、养： 次三：粪以肥丘，育厥根荄。 测曰：粪以肥丘，中光大也。
由此可以提出这个假设，九丘就是当今流传的、被普遍认为是扬雄所著作的《太玄》中赞辞，由于其中包含了九个丘字，并且又合乎九九之数而得名“九丘”。
如果是这样，一个新的问题就出来了，这九个丘字到底有什么样的特殊含义呢，我想，孔安国在《尚书序》中的说法还是可以相信的：“九州之志，谓之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”当然，不能从书面看到这些内容，丘实际有可能是具有地理图典的功能，当今传世的《太玄》可能并不是九丘的全部，仅仅是图罢了，当然，图也是十分关键的，所谓图就是《太玄》中首名的顺序以及和易经的准应关系，应当说，还有许多以此为中心而展开的解释和说明，亡佚的应当是大量的说明文件。
在我发现的《玄易经纬图》中的《斗建图》中，可以清楚的看到玄易的地图意义，这一点也恰好符合《尚书序》中有关：“言九州所有，土地所生”的描述，所以《太玄》和《九丘》的关系是有古代地理依据的。
关于九丘的地理含义，本人也一直在寻找，目前已经找到了一个地方，有一些地面遗迹可能和此有关，不过需要继续考证，待考证完结后再总结公布。
下面就解决前面说的，关于八卦就是八索的依据问题。
著名的楚国大夫屈原，流芳千古，经久不衰，他有一章句令后人传诵成为千古名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这里我们暂且不讨论屈子的忠烈，也不讨论他的文采，我们来讨论一下这个“求索”的来历。《玉篇》中说：“求,索也。” 《说文》中说：“索,入家搜也。”到此可以看出，求索一词来源应当十分久远，我们当今使用“搜索”“检索”“寻求”等词的来源就与此有关。作为索这个字，分解开来可以看到，有一个关系的系字，这个系字具说和上古时代结绳而治的习惯有关，就是用绳子大结来记录世代传承的关系，包括子孙这些字的甲古文字型也都和此有关。我在易经中也希望使用查找特征此的方法来验证八索的的问题，结果发现，索子、系和包含系字的素的和是八：
否： 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 象曰：大人之吉，位正当也。
随： 六二：系小子，失丈夫。 象曰：系小子，弗兼与也。
上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。 象曰：拘系之，上穷也。
无妄： 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 象曰：行人得牛，邑人灾也。
遯： 九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 象曰：系遯之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也
姤： 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。
震： 上六：震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾有言。
象曰：震索索，未得中也。 虽凶无咎，畏邻戒也。
渐：六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 象曰：饮食衎衎，不素饱也。
履：初九：素履，往无咎。 象曰：素履之往，独行愿也。
解释《易经》的有《系辞传》之所以叫系词，可能和“索”、“素”中的系和本身的“系”有关。此点依据似乎有些牵强，但是可以作为前人观点的一个旁证。
另外，关于求和丘字，古老的含义是否一致，有待继续研究，不过从甲古文字型来看，丘字是两个人相背而立，是否可以理解为：“不用说话就可以明白意义”，是否可以理解为一个人出题，请另一个求解。当然这需要验证，不过求和丘最近已经有人说其中有关联了。现在的求字，按《说文》的解释是：“丘,土之高也。非人所为也。从北,从一。一,地也。人居在丘南,故从北。”还有就是裘皮大衣的意思。不过孔子的名字为“丘”，所谓“孔丘”不知是否和九丘有关也不得而知，不过丘字曾经因为避讳孔子的名称而改过“邱”字，不知是否影响过这个字的含义。如果真的有关系，“求索”一词的起源含义可能就有出处了。
祝福祖国60周年作文
约400字主义一直是维系人们这个民族的精神力量。在我们中华民族几千年的发展历史上，曾经经历了无数的风险和灾难，但我们这个伟大的民族，总是从困境和挫折中一次又一次地昂起头来，求得自己的生存和发展，这靠的就是世代相传的爱国主义传统。正如鲁迅说的：“中国自古以来，就有埋头苦于的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。”没有他们，我想就不会有我们现在的辉煌成就，就不会有现在的繁荣富强。 爱主义不是抽象的空洞的政品口号，在不同的历史时期，有其不同的实实在在的内涵。今天，我们讲的爱国主义就有着新的、鲜明的时代特征。 在今天，看一人是否能真正爱国，首先要看他是不是能做好自己的本职工作。我们中华民族现代化的大厦是由一砖一石垒成的，我们每个人都是其中的一砖一石。如果我们每个人都不计报酬地上好自己的每一堂课，种好自己每一份责任田，保质保量地生产出一件件合格的产品，站好自己的每一班岗，扫好自己承担的每一段马路....不就是把自己的一砖一石牢牢地砌在共和国的大厦上了吗？ 现实生活中有这样一种人，他们往往情深意切地谈报国，却声言自己一旦离开脚下这片土地去啃洋面包就“大胆地往前走，莫回头；他们空讲了不少爱国主义的大道理，却不愿做好自己的本职工作......说到底一句话，他们并不真正爱国，他门并没有献出自己的智慧和力量。 其次，一个爱国人要牢固地树立“祖国至上”意识，时时刻刻维护祖国的尊严和利益。大家都知道吉鸿昌这位抗日爱国将领，一次，他在国外邮件包裹，邮局工作人员问他是不是日本人，他坚定地说“我是中国人”。中华民族崇高的民族气节，激励着这位不甘受辱的中国人！这种忠贞不渝的爱国情怀是多么感人啊！这样的人现在又何尝少呢？他们走在异国的土地上，心理却时时装着自己的祖国。相比之下，那些花着人民的血汗钱留学过，学成以后却不愿用自己的智慧和力量祖国服务的人，难道不感到羞耻吗？我们新中国能有今天的辉煌成就，是谁创建的呢？是那些为了国家的利益，不惜牺牲自己的生命为我们创建了崭新的人民共和国。我们应该为他们有着一种爱国主义精神为了祖国献出自己宝贵生命而感到自豪。
谋发展 重民生 共享三十年改革开放成果
保增长 促和谐 开创六十载宏图伟业新篇
——题记
1949年，天安门广场那嘹亮的宣告，翻开了中国历史的新篇章。60年弹指一挥，祖国大地沧桑巨变。在过去的60年，中国人民怀揣强国富民的梦想，用勤劳的双手，在历史的书卷上，写下了一段笔酣墨饱、遒劲有力的中国成长史。辛劳的统计工作者，在他们各自的工作岗位上，用真实的数据记录了祖国的点滴变化，他们用执着的信念和不屈的精神诠释“用事实说话，让数据见证成长”！
秋风，送来收获的呼唤，也诠释着丰收的一年；阳光，播撒下温情的种子，也奉献着爱的乳汁；祖国，取得辉煌的成就，更寻求着长足的发展。
地球似一叶扁舟，荡漾在浩瀚无垠的宇宙，在这蔚蓝的生命之舟上，在它古老的东方，生存着这样一个国度，它叫中国。
巴比伦的销声匿迹，天竺国的日渐衰落，尼罗河谷地的名不见经传，似乎让人们忘却了那四大文明古国。然而，随着历史长河的流淌，还有一个并没有衰落，它就是中国。
五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。
五千年，风风雨雨；几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退；多少智慧，成就了文明的深遂。
我的祖国地大物博，我的祖国幅员辽阔，我的祖国有长江、长城，我的祖国也有黄山、黄河。
我爱我的祖国，爱你形如雄鸡的土地，爱你挺拔如脊梁的巍巍昆仑，爱你广阔平坦的呼伦贝尔草原，也爱你波澜壮阔的洞庭湖畔。
因为祖国，我有了家；因为祖国，我有了快乐；因为祖国，我学到了知识，得到了收获。我和我的祖国，一刻也不能分割。
北雁南飞，是因为家的诱惑；
落叶归根，是因为风儿的吹过；
游子洒泪，是因为祖国在眼前掠过。
因为祖国，我们才有强大的凝聚力，我们心系祖国。
奥运赛场，我们因看到红旗飘飘而热泪飘落；
入世会议，我们因听见一锤定音而心潮磅礴；
电视机旁，我们因看到飞船升空而欢呼雀跃… …
我们深深地爱着她——我亲爱的祖国。
不论她曾贫穷落后，也不管她曾饱经屈辱、压迫与折磨。
我曾领略秦始皇陵兵马俑的大气磅礴，饱览气魄，聆听长江三峡的嘹亮赞歌… …
无处不在歌颂伟大的祖国，歌颂她壮美的山川，也歌颂她源远流长的文化长河。
我骄傲、我自豪，只因为我是炎黄子孙，我的祖国是中国。
上下五千年，英雄万万千。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！这是每个龙的传人永恒的心愿！
祖国啊，祖国，愿您永远年轻，永远快乐。
啊，祖国！具有五千年文明史祖国，古老悠久祖国，多灾多难祖国，不断复兴祖国！
毛主席指挥民子弟兵打下民江山，自毛主席在天安门上慎重宣布“中国民此站起”，中国共产党就带领全国民，在“穷二白”废墟上“穷则思变”“描绘最新最美图画”，越越美画卷展现在全世界和全中国民眼前。
祖国以“愚公移山”“革命加拼命”精神，高举毛泽东思想伟旗帜，自力更生，艰苦奋斗，工业学庆，农业学寨，全国学解放军，变天换地，日月换新天，换祖国春天。粮食自足，钢铁上，卫星上天，新中国在世界上威望越越高，朋友遍天下！
祖国进入改革开放春天，在经济复苏基础上，进入又好又快发展轨道，西藏通铁路，农民免税，义务教育免费，北京奥运会和残奥会成功，“神七”飞天，再次告诉世界，拥有13亿口片热土，不仅通畅、生动和微笑，而且充激情、梦想和活力。有能力战胜各种自然灾害，有能力将祖国变得更美好！
今年十月日，是中华民共和国第59生日。是精彩生日，也是快乐生日。当前，全党项重而紧迫政治任务，就是开展深入学习实践科学发展观活动。科学发展观，是发展规律，也是发展理念。指引奔向更美好前程！
祖国啊祖国，为您骄傲，为您自豪，为您快乐，为您付出，虽然前边路还很长，也很艰难，但为祖国明天更美好，愿在党带领下，披荆斩棘，乘风破浪，永远向前进。
在中国五千年的文明史上，无数先辈为了祖国的强大，民族的兴旺，努力奋斗，坚持不懈，作出了可歌可泣的贡献。我们这一代正处于这一继往开来的时期。有理想，有抱负的青年，要立志做一个无愧于祖国的人，为祖国更加灿烂的未来而奋斗，是历史赋予我们义不容辞的责任。
旧中国落后，人民吃不饱，穿不暖，睡不好，再加上遭到小日本的蹂躏，践踏，人民的生活痛不欲生。而如今截然不同的中国，已富饶强大的足以让奥运盛会在此召开。2008年申奥成功的消息传遍了大江南北，全中国人民欢呼雀跃。多么伟大的中国啊！在欢乐的同时，人民的心中也藏着一个共同的夙愿！那就是：希望北京奥运会顺利召开，并圆满结束。
在共和国坎坎坷坷，风风雨雨的路上，有多少人为了辞别苦难的昨天，戎马倥偬，浴血奋战，用自己鲜红的血去描绘祖国的蓝图；又有多少人，为了迎接美好的明天，用双手去呼唤蓝天，使几代人的梦想变成现实。几十年的岁月蹉跎，组成了文明史上唯一的壮丽史诗！
我相信，伟大的中国一定会更加繁荣昌盛！让我们一起歌唱祖国！
没有国，哪有家；没有家，哪有你我。国庆节来临，让我们共祝愿国圆家圆，家和国兴！!
60年华诞齐欢乐,五十六个民族共欢腾,祝我们的祖国欣欣向荣~！
我放飞百鸽衔来绿色橄榄为祖国祝贺生日，我送出祝福带来真挚问候愿你假日开心。愿十月的你绽放阳光般灿烂的笑容。
祖国的美丽如秋叶般绚丽，我的祝福带着丰收的美丽向你悄悄的传递，带给你最好的记忆，让你永远都挥之不去。
金秋的岁月，愿我最真挚的笑容伴随你最美的国庆节，深深的祝福你，国庆节快快乐乐事业辉煌腾达!
国庆又逢仲秋月圆，伟大祖国大好河山，蒸蒸日上繁荣富强，神州共奔富丽康庄。
国与家同庆，你与我同庆，祝福与歌声漫天飞舞，弥漫在空气中的是全中国快乐的味道！
祖国万象新，五彩霞光冲九天，神洲上下尽开颜。共庆吾国五三诞，百业千姿竞争先。
有国才有家，有家才有你，有你才有我，祝人民国庆节快
十月，金色的季节，收获的季节。今年十月，我们将迎来祖国母亲的60华诞。60年的历史长河，有风雨，也有暖阳；60年的如歌岁月，有光荣，也有梦想。
60年光辉岁月弹指一挥间，中华大地沧桑巨变，中华民族奋发崛起；全国各族人民也和共和国一起经历风雨，铸造辉煌，体验荣耀。
在这美好的季节，苍洱大地每一寸土地都浸透着欢欣与幸福，每个各族儿女心里都流淌着甜蜜与歌唱，赞美祖国、祝福祖国。
为热烈庆祝建国60周年，表达我们的爱国热情，让我们一起"我为的祖国献祝福".
我美丽的祖国！2009年将是您的六十华诞，在这六十年里我很自豪的称自己是炎黄子孙，距今四五千年，我国黄河领域活动着许多部落炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河著名的首领。至今还有一些海外华人自豪的称自己是炎黄子孙呢！
有一天我正在看一本书，突然我看见一个外国人写道：“中国人是东亚病夫。”我听到这几个字之后，我的心里非常的气愤，我心想：“中国是一个有许多年历史的国家。”而且经历了许多朝代的动荡平定，在这期间有安定的生活。但还是有战争带来的不幸，有明君也有昏君，有奸臣当道也有精忠报国的大臣，一心为君为民。
我很爱这个经历沧桑却没有倒下的国家，您经历了许许多多的风风雨雨。我们的祖国还有许多可歌可泣的英雄人物，我的祖国您可真是一个繁荣昌盛的国家。
祖国您在我的心里：酸为了您、苦为了您、甜也是为了您！你的忧虑便是我们的忧虑，您的快乐便是我们的快乐！
在5。12汶川特大地震中，许多人都失去了亲人。曾以为坚不可摧房子，在几分钟左右变成废墟；曾以曾以为坚不可摧的家园，竟毁于一旦；曾以为永不分离的亲人，竟会天人永隔；曾以为健康强壮的躯体，竟会遭遇创疼。现在全国人民也正在为灾区捐款、捐物。此时我也祝愿：“能够尽快恢复往日的繁华，但愿灾区人民能走出地震的阴影！”经过这次大地震我们知道：中华人民并没有倒下！而且全国人民同心协力，手牵手、心连心一起前进，一起共创未来！
在这次大地震中我不由自主的想到秦观写的《浣溪沙》这首诗也赞美了在这几次自然灾害的雄姿。漠漠清寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽……。
祖国你有一个神圣的名字——中国，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹；你用勤劳你用智慧，进行又一次更加辉煌的开拓。
祖国我祝愿你：蒸蒸日上、兴旺发达、光辉灿烂、锦绣中华！
我的祖国——中国，已经走出了贫穷与衰弱，中国人也不再是“东亚病夫”。因为我们站起来了，昂起了头，挺起了胸。中国在毛主席的领导下已经振兴起来，成了世界强国。
“飞天”是我国古代劳动人民一个梦想。2003年，当神舟5号载人飞船成功发射，宇航员杨利伟在太空中遨游，中国人便圆了百年的飞天梦。之后的“神六”与“神七”成功发射，更肯定了我国在航天事业上的实力，继承了前苏联与美国的航天事业，成了第三个成功发射载人航天飞船的国家。
2001年，我国申奥成功，举国上下一片欢庆，到2008年北京奥运会圆满成功，并且我国的奥运键儿表现突出，为我国夺得51枚奖牌，位列第一。残奥会的成绩也十分出色，奖牌达到89枚。
这些都是中国迈向强盛的足迹，让我祝福伟大的祖国。祝福她繁荣昌盛，祝福她国泰民安，祝福她风调雨顺……一个人的生命是短暂的，我们作为华夏人民，应该把生命与伟大的社会主义事业联系在一起，让生命化为永恒。一个人的力量微不足道，但13亿人的力量足以推动世界。
祝福我们亲爱的祖国生日快乐！
60年，可谓弹指一挥间！60年的个人经历让我触摸到了社会前进的脉搏，60年的改革开放惠及了每一个国人的生活。
1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。
国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
听妈妈说，计划经济时期凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。
食品的供应更是让妈妈难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。
三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳；孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。现在，条件好了,人们大多住上了单位分的三室一厅,有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。
且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。
还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声......，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。
六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
六十年，经过半个多世纪的轮回，经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。祖国母亲却已经六十周年了。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞！
我们已经取得了光荣伟大的成就，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。中国正站在一个新的发展起点上。对中华民族来说，抓住并用好重要的战略机遇期，促进科学发展，构建和谐社会，符合亿万人民的根本利益，也是摆在我们面前的重大战略任务。我们要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！，你也可以投稿
从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
置身历史，我们溶于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛；放眼未来，我们会发现，面前的道路更遥远更艰难。新的学习生活已经开始，实验中学又迎来它的又一批骄子，让我们在新世纪到来之际把科学、理性、民主，进步作为自己的伟大目标，让我们用高尚的品德，优异的成绩献给祖国。迎接澳门，将中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己青春，献出自己的智慧和爱，让我们在五星红旗下庄严宣誓：我们将努力奋斗，为了美丽的祖国我们将竭尽全力，为了祖国美丽的永生！闪光的足迹
60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来闪光的足迹！
我为我的祖国母亲骄傲，我为成为中国母亲的儿子骄傲！
1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。
国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
听妈妈说，计划经济时期凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。
食品的供应更是让妈妈难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。
三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳；孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。现在，条件好了,人们大多住上了单位分的三室一厅,有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。
且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。
还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声......，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。
六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
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我的祖国》
我的祖国，
高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，
暮色苍茫，
任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，
大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，
激流勇进，
洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，
地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，
大漠收残阳，
明月醉荷花，
广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，
人民勤劳，
五十六个民族相濡以沫，
东方神韵的精彩，
人文风貌的风流，
千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，
这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，
我爱你每一寸土地上的花朵，
我爱你风光旖旎壮丽的河山，
我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄，
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，
无论我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
祖国啊，祖国，
你永远朝气蓬勃
啊，祖国！具有五千年文明史祖国，古老悠久祖国，多灾多难祖国，不断复兴祖国！
毛主席指挥民子弟兵打下民江山，自毛主席在天安门上慎重宣布“中国民此站起”，中国共产党就带领全国民，在“穷二白”废墟上“穷则思变”“描绘最新最美图画”，越越美画卷展现在全世界和全中国民眼前。
祖国以“愚公移山”“革命加拼命”精神，高举毛泽东思想伟旗帜，自力更生，艰苦奋斗，工业学庆，农业学寨，全国学解放军，变天换地，日月换新天，换祖国春天。粮食自足，钢铁上，卫星上天，新中国在世界上威望越越高，朋友遍天下！
祖国进入改革开放春天，在经济复苏基础上，进入又好又快发展轨道，西藏通铁路，农民免税，义务教育免费，北京奥运会和残奥会成功，“神七”飞天，再次告诉世界，拥有13亿口片热土，不仅通畅、生动和微笑，而且充激情、梦想和活力。有能力战胜各种自然灾害，有能力将祖国变得更美好！
今年十月日，是中华民共和国第59生日。是精彩生日，也是快乐生日。当前，全党项重而紧迫政治任务，就是开展深入学习实践科学发展观活动。科学发展观，是发展规律，也是发展理念。指引奔向更美好前程！
祖国啊祖国，为您骄傲，为您自豪，为您快乐，为您付出，虽然前边路还很长，也很艰难，但为祖国明天更美好，愿在党带领下，披荆斩棘，乘风破浪，永远向前进。
在中国五千年的文明史上，无数先辈为了祖国的强大，民族的兴旺，努力奋斗，坚持不懈，作出了可歌可泣的贡献。我们这一代正处于这一继往开来的时期。有理想，有抱负的青年，要立志做一个无愧于祖国的人，为祖国更加灿烂的未来而奋斗，是历史赋予我们义不容辞的责任。
旧中国落后，人民吃不饱，穿不暖，睡不好，再加上遭到小日本的蹂躏，践踏，人民的生活痛不欲生。而如今截然不同的中国，已富饶强大的足以让奥运盛会在此召开。2008年申奥成功的消息传遍了大江南北，全中国人民欢呼雀跃。多么伟大的中国啊！在欢乐的同时，人民的心中也藏着一个共同的夙愿！那就是：希望北京奥运会顺利召开，并圆满结束。
在共和国坎坎坷坷，风风雨雨的路上，有多少人为了辞别苦难的昨天，戎马倥偬，浴血奋战，用自己鲜红的血去描绘祖国的蓝图；又有多少人，为了迎接美好的明天，用双手去呼唤蓝天，使几代人的梦想变成现实。几十年的岁月蹉跎，组成了文明史上唯一的壮丽史诗！
我相信，伟大的中国一定会更加繁荣昌盛！让我们一起歌唱祖国！
您好：
“五星红旗，你是我的骄傲，你的名字比我的生命还重要……．”，是的，祖国，这就是您，这就是养育了中华五千年的您。在这土地上，您哺育了我们，在这天空下，我们成长了。不管飘洋过海，不管被波涛洗过，被长风扫过，被风雨洗涤过，我们中华儿女的身上永远还是充满了您纯朴的气息以及那自豪的气概。
祖国，我们曾为您哭泣过，也曾为您欢笑过，曾为您不平过，也曾为您自豪过。
1842年，香港被侵略者强硬地从您怀抱中劫走了，望着可爱的孩子离去，您痛不欲生地哭过，但事情却没有结束。1895年，辽东半岛和台湾等的“离去”又给您当头一棒，您彻底地崩溃了，望着自己空虚的怀抱，少了昔日“孩子们”在自己怀中的欢声笑语，您哭过、痛过，我们也为您哭泣过，但您却毅然决然地擦干眼泪，对我们说：“你们是中华儿女，我们不能哭，我们必须站起来反抗，要回我的孩子们。”您的豪言壮语激励了数千万的中华儿女，抵抗之战从此拉开了序幕。
祖国，您的坚强燃烧了我们对侵略者的怒火，也是我们成功的基石。祖国，您的坚强让我们佩服。
祖国，您的坚强终于迎来了胜利的一天。
1997年和1999年，香港和澳门两位离家已久的游子终于回到了祖国的怀抱。1949年的一句“新中国成立了”震下铁血男儿三筐眼泪不算稀奇；设想华夏大地即将燃起的奥运圣火，铁扇公主的芭蕉扇也未必能应付；申博的成功让上海的名字响彻世界，“中国站起来了”，旧中国的“东亚病夫”已经成为当今社会的“东亚强者”了。
祖国，我们能够昂起头自豪地说：“我是中国人，我是龙的传人。”因为封建社会已腐烂，现代温暖名已向我们敞开了大门。祖国，这社会令我们欢笑，让全国上下举国欢庆，也让中国一家团聚了。您的笑容又出现了，我们终于扬眉吐气了。
2001年，我们喜获2008年奥运会主办权，泪水湿润了每一个中华儿女的眼眶。2003年，中国千年的飞天梦，终于成真了------“神舟五号”载人飞船发射成功，社会飞速发展，生活质量的提高，全国百姓的富足，中国人正大踏步地奔向小康社会，中国社会正呈现出富强盛况，对于洋玩意，我们可以不屑一顾，面对世界，我们可以自豪地说：“我是中国人！”
祖国，今天的您已披上了金衣，我们以你为荣，您是我们的骄傲。
作为华夏大地的炎黄子孙，我们要努力读书，给中国添上腾飞的翅膀，我们不仅要让中国站起来，还要走，还要跑，还要飞。
祖国，我想对您说，身为“中国人”是我们的骄傲，担任起中国的重担也就在于我们身上。放心，相信祖国的明天将会飞起来，将会翱翔于世界的上空。
祖国，加油！您是我们的骄傲！
您的~~~~~~
2009年10月1日
历经了六十年的风风雨雨，2009年，中华人民共和国迎来了她六十岁的生日。六十年，光辉岁月弹指一挥间；六十年，中华大地沧桑巨变。
回首六十年前，新中国成立初期，经济严重落后，事业百废待兴。在重重困难面前，刚强的中国没有退缩，没有放弃，她指引着自强不息的中国人民在探索中曲折发展，在发展中不断进步！
“贫瘠”的中华大地上冒出一股股石油，大江大河上架起一座座“彩虹”，宇宙太空中遨游着一颗颗卫星……改革开放的春风吹遍神州大地，高楼大厦拔地而起，南水北调、三峡工程、青藏铁路、西气东输、西电东送等重大工程陆续投入实施，这所有的一切，无不在向世界证明中国国力日益增强！同时，中国积极参与国际组织，在维护世界和平与发展上发挥着不可替代的作用，中国的国际地位也日益提高。
2008年，是中国面临严峻考验的一年，是中国发展史上不寻常的一年。1月，雨雪冰冻灾害席卷南方地区；5月，特大地震袭击了四川汶川，这两场自然灾害来得突然，让人猝不及防。尤其是汶川大地震，千万所房屋霎那间夷为平地，众多中国同胞亦无法幸免于难。瞬间，全国人民展开了一场气壮山河、感天动地的斗争。时间就是生命，大家万众一心，众志成城，不为艰难险阻，将个人的生死置之度外，听!那是一声声亲人哭天抢地呼唤的话语；看!那是一条条民众排队献血的长龙；瞧!那是一个个军民奋不顾身抢救的现场。他们用爱拯救了一条条珍贵的生命，用爱创造了一个个希冀般的奇迹，用爱谱写了一曲曲惊天动地的英雄赞歌！中国没有被击垮，灾难面前，她挺起了不屈的脊梁！团结奋斗、百折不挠的民族精神鼓舞着中国，取得更高的成就。
在“同一个世界，同一个梦想”的口号声中，在熊熊圣火照耀下的激情8月，中国实现了中华民族的百年梦想.美轮美奂的开幕式向世界展示了中国传统文化和现代中国风采的完美结合。中国运动员秉持着“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，以顽强的拼搏意志和出色的竞技夺得了金牌总数第一的宝座。奥运会期间的各项组织工作，志愿者服务及中国人民神采奕奕的精神面貌，给全世界留下了深刻的印象，赢得了全世界人民的齐声喝彩。国际奥委会名誉主席萨马兰奇对此高度赞赏,“北京奥运会是我此生所见的最好的一届奥运会……这不仅是中国的成功，也是国际奥林匹克运动的巨大成功。中国向全世界展现了友好、合作的姿态。”奥运会的成功举办，使中国更加走进世界，让世界更加了解中国！
“嫦娥一号”成功登月，圆了中华民族几千年来奔月的梦想。“神舟”系列飞船的成功发射，从无人到载人，从舱内到出舱，每一小步都是一次跨越式的进步，是中国在空间技术领域的一次重大飞越，也是中国人民勇攀世界科技高峰的又一壮举。中国这片神圣的土地，自豪地焕发出耀眼的光芒。
如今的中国，犹如引吭高歌的雄鸡，冲天腾飞的巨龙。像高山一样的气势磅礴；像大海一样的汹涌澎湃；像青松一样的高大苍翠；像小草一样的坚忍不拔。
五千年的蕴涵和积淀，六十年的扬弃与继承，磨炼了中国顽强的拼搏意志。啊，祖国！啊，母亲！再大的风雨也不能使您的脊梁弯下，您用速度和实力创造了一个个奇迹，用坚强、勤劳和智慧抒写了灿烂的新篇章。
衷心地祝福您，祖国，母亲！愿您永葆生机，繁荣富强！
1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，开启了改革开放历史新时期，这是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。
国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
听妈妈说，计划经济时期凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解，更不要说现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。
食品的供应更是让妈妈难忘，买肉凭票是自然的，但绝对没有挑肥选瘦的份儿，更不要说得排上拥挤不堪的露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。因为争购食品引起大人们吵闹甚至是相互抓扯让孩子们惊恐不已，妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。六七十年代物资极度匮乏，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都曾经是分享的零食，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。
三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，妈妈说，她们玩时只能以床入座，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳；孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。现在，条件好了,人们大多住上了单位分的三室一厅,有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。
且不说现在的自动化办公条件如何先进，单说喝开水一项都不知道换了多少种热水器，而在上个世纪50年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，冷热自斟，好不自在。
还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声......，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。
六十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。中国三十年的改革开放，走完了西方资本主义国家几百年的历程，取得的伟大成就来之不易。我们生活在如此美好的黄金时代，这种幸福和安定和谐的局面也需要我们倍加珍惜和维护，通过我们的努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
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我的祖国》
我的祖国，
高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，
暮色苍茫，
任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，
大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，
激流勇进，
洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，
地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，
大漠收残阳，
明月醉荷花，
广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，
人民勤劳，
五十六个民族相濡以沫，
东方神韵的精彩，
人文风貌的风流，
千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，
这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，
我爱你每一寸土地上的花朵，
我爱你风光旖旎壮丽的河山，
我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄，
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，
无论我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
祖国啊，祖国，
你永远朝气蓬勃
啊，祖国！具有五千年文明史祖国，古老悠久祖国，多灾多难祖国，不断复兴祖国！
毛主席指挥民子弟兵打下民江山，自毛主席在天安门上慎重宣布“中国民此站起”，中国共产党就带领全国民，在“穷二白”废墟上“穷则思变”“描绘最新最美图画”，越越美画卷展现在全世界和全中国民眼前。
祖国以“愚公移山”“革命加拼命”精神，高举毛泽东思想伟旗帜，自力更生，艰苦奋斗，工业学庆，农业学寨，全国学解放军，变天换地，日月换新天，换祖国春天。粮食自足，钢铁上，卫星上天，新中国在世界上威望越越高，朋友遍天下！
祖国进入改革开放春天，在经济复苏基础上，进入又好又快发展轨道，西藏通铁路，农民免税，义务教育免费，北京奥运会和残奥会成功，“神七”飞天，再次告诉世界，拥有13亿口片热土，不仅通畅、生动和微笑，而且充激情、梦想和活力。有能力战胜各种自然灾害，有能力将祖国变得更美好！
今年十月日，是中华民共和国第59生日。是精彩生日，也是快乐生日。当前，全党项重而紧迫政治任务，就是开展深入学习实践科学发展观活动。科学发展观，是发展规律，也是发展理念。指引奔向更美好前程！
祖国啊祖国，为您骄傲，为您自豪，为您快乐，为您付出，虽然前边路还很长，也很艰难，但为祖国明天更美好，愿在党带领下，披荆斩棘，乘风破浪，永远向前进。
在中国五千年的文明史上，无数先辈为了祖国的强大，民族的兴旺，努力奋斗，坚持不懈，作出了可歌可泣的贡献。我们这一代正处于这一继往开来的时期。有理想，有抱负的青年，要立志做一个无愧于祖国的人，为祖国更加灿烂的未来而奋斗，是历史赋予我们义不容辞的责任。
旧中国落后，人民吃不饱，穿不暖，睡不好，再加上遭到小日本的蹂躏，践踏，人民的生活痛不欲生。而如今截然不同的中国，已富饶强大的足以让奥运盛会在此召开。2008年申奥成功的消息传遍了大江南北，全中国人民欢呼雀跃。多么伟大的中国啊！在欢乐的同时，人民的心中也藏着一个共同的夙愿！那就是：希望北京奥运会顺利召开，并圆满结束。
在共和国坎坎坷坷，风风雨雨的路上，有多少人为了辞别苦难的昨天，戎马倥偬，浴血奋战，用自己鲜红的血去描绘祖国的蓝图；又有多少人，为了迎接美好的明天，用双手去呼唤蓝天，使几代人的梦想变成现实。几十年的岁月蹉跎，组成了文明史上唯一的壮丽史诗！
我相信，伟大的中国一定会更加繁荣昌盛！让我们一起歌唱祖国！
平淡而又温暖的短句
关于平淡生活的唯美句子汇总如下1、一次次的降温，才让树叶变黄；一次又一次的漠视，才把人心变凉。
2、穿了一双不合脚的鞋走了太久，伤口磨破到无法愈合之后，也就该彻底放下了。3、真正放下，是不去删除，没有拉黑，也不再联系。
最终两个人就像两个平行线，不再有任何交集。4、有的人，一转身就是一辈子，有的爱，错过了却记在心里一辈子。
5、只想一个人静静地，抛却世间的纷扰，生活的烦恼，只是，远去的背影，竟如此深刻！6、有时候真的想大哭一场，但是他们说我已经是个大人了 。7、阅遍世间百态，看透人间冷暖，只留一份将风景看透的释然与沉静。
8、至简而美，随心为真。心简单了日子就快乐了，你想回到的童年，就是心没有了负担。
9、关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬 ，悲欢自渡，他人难悟 。10、有些风景，只能够喜欢，却不能收藏，有些人，只适合遇见，却不适合久伴。
11、我也有诗和远方，，只不过诗很烂，，远方很远黑暗。12、世界上没有不争吵的感情，只有不肯包容的心灵；生活中没有不会生气的人，只有不知原谅的心。
13、你说喜欢一个人是什么感觉？乍见心欢，小别思恋，久处仍怦然。14、有些人见过，忘记就好，有些人爱过，放下就好，有些人走了，顺其自然就好。
15、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒阳光自然就会蔓延开来，阳光那么好何必自寻烦恼。
2.平淡却能打动人心的句子如果我们之间有1000步的距离..你只要向我跨出1步..我就会把剩下的999步走完！！真正心疼的你人..往往是愿意留下来安静的听你抱怨或者跟你吵架的..！！你以为不可失去的人..原来并非不可失去..你流干了眼泪..自有另一个人逗你欢笑..没有一种悲伤是不能被时间减轻的..如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人..我们失去的岁月又有什么意义？男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱..女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心..如果以后你会不经意地想起我..请别忘记我曾那样深深地爱过你..踮起脚尖..我们就能离幸福更近一点吗..我真的喜欢你..闭上眼.以为我能忘记..但流下的眼泪.却没有骗到自己..亲爱的..出去玩累了.受伤了的话就回来吧..我还在这里等你。
当你眼泪忍不住要流出来的时候..睁大眼睛..千万别眨眼..你会看到世界由清晰变模糊的全过程..心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰.. 人生就像一场舞会..教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场..不爱的爱情.永远不会变坏.. 所以.我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱..其实我是一直相信的..我根本不需要想起什麽..因为我从来没有忘记过..最浪漫的三个字不是 我爱你 .而是 在一起 ..我放下尊严.放下了个性.放下了固执.都是因为放不下你..那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里..被我们遗忘了..寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人 ..于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞..我生命里的温暖就那么多。我全部给了你..但是你离开了我/..你叫我以后怎么再对别人笑..躲在某一时间..想念一段时光的掌纹..躲在某一地点..想念一个站在来路也站在去路的..让我牵挂的人..有些人会一直刻在记忆里的..即使忘记了他的声音..忘记了他的笑容..忘记了他的脸..但是每当想起他时的那种感受..是永远都不会改变的.. 那些以前说着永不分离的人.早已经散落在天涯了..你永远也看不到我最寂寞时候的样子..因为只有你不在我身边的时候..我才最寂寞..记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净..这世上最累的事情..莫过于眼睁睁看着自己的心碎了..还得自己动手把它粘起来..如果有一天我们在路上重逢..而我告诉你..我现在很幸福..我一定是伪装的 如果只能够跟你重逢..而不是共同生活..那怎么会幸福呢..告诉你我很幸福..只是不想让你知道我其实很伤心..离别与重逢..是人生不停上演的戏..习惯了..也就不再悲怆.. 那些离别和失望的伤痛..已经发不出声音来了..我相信我爱你..依然.始终.永远..他说..你会找到一个比我更好的人..你微笑说..但我不会再对人这么好了..。
3.求一些能给人感觉温暖的句子1、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
2、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天 3、心中有所牵挂，生命才会坚强。 4、大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
5、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处 6、人生有些事，错过一时，就错过一世 7、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。
走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。 （幸运52上李咏说的） 8、都说人往高处走，可是高处不胜寒。
水往低处流，谁知低处纳百川！ （艺术人生朱军说的） 9、Love means you don't have to say sorry,ever。 （大学课本里） 10、如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。
我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。 （同上，此为译文） 11、说出来的不是苦，说不出的才叫苦。
（电台里） 12、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。
你懂了，我* 近天堂；你不懂，我成为经过。 13、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。
人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线…… （几米漫画） 14、在无尽的追寻中，你会有一个又一个巧合和偶然，也会有一个又一个意外和错过。 现实的城市犹如雾中的风景，隐隐地散发着忧郁的美，承载着没有承诺的梦。
（几米漫画） 15、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
（好象是《读者》上的） 16、每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。 （刘墉《遭遇就是你的老师》） 17、要随波逐浪，不可随波逐流。
（刘墉《遭遇就是你的老师》） 19、没见过草原，不知道天多高地多厚。 没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。
20、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。 21、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，事物原则，失去彼此之间应该保持的宽容可谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
（书《心里的锁》之“一捧沙”/ 电视剧“中国式离婚”也引用过这句话） 爱情就像一捧沙，抓得越紧，流失得越多。 （感悟） 22、一帆风顺的人，往往经受不住挫折。
（高一语文老师课上说的） 23、以克人之心克己，以容己之心容人。 24、爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。
拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。（电台里） 25、每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。
所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。（〈少年文艺〉） 26、前方无绝路，希望在转角。
（电影《》。
陈亦迅主演，忘记名字了，我也很喜欢里面的歌“明年今日”） 27、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。
28、对前途要看得乐观些，对人心要看得悲观些。
4.平淡却能打动人心的句子哥们我能理解你的心思，这是我自己编的，希望能帮到你，别忘了加分哦。
如果我想你了，我会掏出手机看看有没有你的短信，即使几率是那么的渺茫。如果我想你了，我会在手机上飞速的打出一串想对你说的话，却始终没按下发送键，只是怕打扰你。如果我想你了，我会看我们的短信记录，不管是什么样的对话，始终有种甜蜜的感觉，因为在你面前，我好像永远也长不大。如果我想你了，我会借同事的手机拨你的电话号码，然后假装打错的样子挂掉，因为那样我会知道你是关机还是停机，我会想，你是不是在想我，哪怕是一秒种的时间，如果我想你了，我会学着你的语气对自己说话，有的话很肉麻，虽然你只对我说过一次肉麻的话，如果我想你了，我会像傻子一样，一会高兴的傻笑，一会又因为看不到你而感到寂寞。如果我想你了，我就会这么一直想你，不只不觉的睡着，梦里偶尔见到你，可醒来后才发现，你不在我身边，然后去想你，就这么一直想你。。.
5.一些很温暖让人舒服的句子有哪些你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。（余秋雨）
有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。（宫崎骏）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）
愿随春风寄燕然。（李白）
把酒祝东风，且共从容。（欧阳修）
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（黄景仁）
尊前不用翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。（苏轼）
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅）
私以为句子给人的温暖与舒服来自很多方面，平淡中相知相交、耐心宽慰是温暖而舒服的，离别宴且行且歌、且同一悲是温暖而舒服的，甚至那些看似料峭冷峻的句子，其中隐含的守护与决心，仍令人感到无比温暖。不管顺着历史脉络纵向追忆，还是沿着大洋陆地横向寻觅，那些句子各不相同，却同样温暖。（有感而发，引用请标明出处）
6.形容生活平淡但又温馨的诗句有哪些一、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
白话释义：山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风，吹起和煦的春风。楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊，院子里杨柳依依，秋千轻轻摇动。院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红。
朝代：元代：
作者：白朴
出处：《天净沙·春》
二、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
白话释义：鹅湖山下庄稼长势喜人，丰收在望，家家户户猪满圈，鸡成群。天色将晚，夕阳西下，桑树、柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的村民们在家人的搀扶下高高兴兴地回家了。
朝代：唐代：
作者：王驾
出处：《社日》
三、山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
白话释义：山边幽谷边村，曾被稀疏断客人魂。好比恨东风没有问题，再吹烟雨暗淡黄昏。
朝代：宋代：
作者：张嵲
出处：《墨梅》
四、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
白话释义：枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。夕阳早已往西沉下来，漂泊未归的游子还在极远的地方。
朝代：元代：
作者：马致远
出处：《天净沙·秋思》
五、开轩面场圃，把酒话桑麻
白话释义：推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻
朝代：唐代：
作者：孟浩然
出处：《过故人庄》
7.关于友情的唯美句子,要平淡而又温馨的,不想要那些太过刻板而虚你的特别只有喜欢你的人懂
就这样，简简单单。
就这样，嘻嘻哈哈。 就这样，别不理不睬。 就这样，别计较太多。 我爱你。 你爱我。 太阳升起来，落下去。 这个城市，你在这头，我在那头。你想我了，我过去。我想你了，你过来。 也许，生命会开一个玩笑，给我们一个更美更甜的结局。那么是不是，我们真的就能白首不相离。
无论，有天你变了，我变了，唯一不变的，是你我的身边永远有着你我。
那份属于青春萌动时期的友情，那份超越友情跨上亲情的缘分，这辈子，不多不少，好好珍惜，长大了，要承受得起诺言。
请，一直相信我，我会永远放你在心里，呵护疼惜。
生命中遇到的人太多，
没有人真的离开谁就会丧失什么，
除非有爱在牵绊，
可碰巧的是我的确爱着你。 ························
我刚给朋友做完图片，缘分呐，你可以去微博，豆瓣看看，百度空间也有很多文艺妹纸····
希望你会喜欢····这都是我给你打字的啊，可不是我黏贴的···
8.关于温暖句子大全1、总是在不经意的时候，回眸远眺，看着一路走来时的脚步，有苦，有甜，有笑，有泪。
在走走停停之后，放慢了匆忙的脚步，感受那一路走来的弥足珍贵，回头的时候，终于发现，在人生的拐角处，逗留了一份情，这份情，曾温暖了生命！2、温暖是两颗心彼此敞开，相互与深刻的交流带来的感受。当那无言的东西深入彼此心底时，冰冻冷漠的心的外壳在瞬间融化，退去表面的风霜，让彼此进入自己的心灵深处。
3、漫漫人生路上，一个人踯躅前行，无助、孤单，寂寞袭来之时，心里总是渴望拥有一个温暖的家、一个温暖的臂膀，亦或一句简单的话，让你的身心温暖的如同寒冷的冬季围坐在熊熊的火炉边，驱散身体的寒冷，温暖冰冷的心。4、爱情给予的温暖是长久的，温暖需要两个人彼此心贴心的关怀着对方，如果你付出了温暖而没有回报，那么再火热的心最终也会失去最初的热度；爱一个人时希望用自己的执着的心去温暖对方；而温暖是两个人的相互的体贴与关怀，只有两个人充满真挚的爱和感情才能体会到彼此温暖的心，感受到彼此的关爱，让心里的苦与累冰释。
5、这难得的闲适时光，阳光给予了我温暖，也给予了我安然。楼顶花坛里的金盏菊虽然经过了霜染，但是，在阳光的爱拂下依然笑容可掬，依然傲霜临立，那一团团，一簇簇怒放的生命，令人震憾，令人肃然起敬。
6、内心的温暖是每个人渴望着的，而这温暖却亦难求。心灵对温暖的渴求随着时间、环境和生命成长的过程飘忽不定，在某一个时刻希望得到的温暖，也许随着环境的改变而事过境迁，追求温暖的方式也在变化着，但渴求温暖的心依然没变。
7、爱情让男女敞开心扉，让温暖融入彼此的生命，但前提是必须将心灵深处的硬壳剥去，彼此信任，毫无保留的把自己呈现给对方，那样才能体会到对方给予的温暖。8、这个冬天，蓝天的色彩是我的期待，而更多的时光，雪花成了天空的主角。
此时，阳光是柔和是温暖是奢侈是静怡是清幽，沏一壶暖茶，握在手心。喜欢这种感觉，宁静如水，凝眸，有辽阔而深远的天空；轻触，有温暖如莲的心境。
9、不到严冬，就很少想到太阳多么无私伟大；不到孤独寂寞时，就不明白人与人互相关爱是多么重要。人，离不开太阳的光辉，但人更需要彼此感情上的相互温暖。
10、在你悲伤失落的时候，友情带来的温暖可以暂时温暖寂寞的心；而一次次的去追逐这种温暖时，男女之间的友情即变的暧昧，其结果也就演绎成爱情或者无法道明的暧昧感情了。如果在从此分道扬镳，相忘于江湖，在某个寂寞的夜晚回想起那一刻的温暖，确是生命里经历过的美好瞬间。
11、没有爱情的温暖无法达到心灵的深处，没有爱情的温暖也许会发展成暧昧的关系，这种温暖广义上说是特定时刻的心灵交流，狭义上讲只是身体接触的激情，更甚着无非是****的满足罢了。在瞬间的****得到满足后，残留的依然是空虚、寂寞和深深的失落，心依旧冰冷如初。
12、冬日里，我们需要太阳的光辉，我们更需要人情的温暖，那就让我们像太阳那样微笑着、温暖着吧！13、喜欢家的静雅，喜欢家的温馨，喜欢家的实在。如果可以，只愿意做一个居家的小女子，早晨，目送爱人离去，目送孩子上学；晚上，笑迎爱人的归来，笑迎孩子的归来。
这样的日子，虽然平淡，但却不失一份温暖。14、翻了翻以前无意间留下的痕迹，想起Ta们带给我的每次感动，我想。
还是用温暖吧，暖暖的，像冬天的太阳那样，不强烈，却让人很舒服。15、我们渴求的是一生相依相伴的温暖，只有爱情和亲情才能带给内心的温暖。
16、特定的时间和心境发现自己依然那么执着地等待着温暖。渴望亲情给予我们温暖，渴望从爱人那里得到温暖。
17、寒冬里，温暖更弥足珍贵。这时，人们才知道太阳的可贵，谁都渴望阳光明媚，当空普照。
18、温暖是相互的，需要彼此的付出；温暖是可以传递的，需要共同的呵护；温暖更是无私的，就像太阳，不求回报，默默奉献，才能得到众人的敬仰。
古代传递信息的方式有哪些?
【概述】
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。
到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。
三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。
我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。
清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。
清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
【烽火传军情】
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【鸿雁传书】
“鸿雁传书”的典故，出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
【青鸟传书】
据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
【黄耳传书】
信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
【风筝通信】
我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。
传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。
最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。
【灯塔】
灯塔起源于古埃及的信号烽火。世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。
公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。
在古老的灯塔中，意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用。这座灯塔是建于1304年，用石头砌成，高50米。美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔。此后，1823年建成透镜灯塔，1858年建成电力灯塔，1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔，1906年落成第一座气体闪光灯塔。1850年，全世界仅有灯塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他发光航标在内，灯塔总数已超过55000座。
【通信塔】
18世纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳。
【信号旗】
船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。在进行旗号通信时，可以把信号旗单独或组合起来使用，表示不同的意义。通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容。例如，悬挂A字母旗，表示"我船下面有潜水员，请慢速远离我船"；悬挂O字母旗，表示"有人落水"；悬挂W字母旗，表示"我船需要医疗援助"等等。
【旗语】
在15－16世纪的200年间，舰队司令靠发炮或扬帆作训令，指挥属下的舰只。1777年，英国的美洲舰队司令豪上将印了一本信号手册，成为第一个编写信号书的人。后来海军上将波帕姆爵士用一些旗子作"速记"字母，创立了一套完整的旗语字母。1805年，纳尔逊勋爵指挥特拉法加之役时，在阵亡前发出的最后信号是波帕姆旗语第16号："驶近敌人，近距离作战。"
1817年，英国海军马利埃特上校编出第一本国际承认的信号码。舫海信号旗共有40面，包括26面字母旗，10面数字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形状各异：有燕尾形、长方形、梯形、三角形等。旗的颜色和图案也各不相同。
1，驿传。
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任，隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
2，飞鸽传书。
2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。
3，烽火通信。
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助，抵抗敌人，西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。
古代信息传递的方式:
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。
乘马传递曰驿
秦汉时期，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。
隋唐时期:邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
宋代:“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。
1．特定借代物
(1)结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，
(2)刻木。刻木为另一种符号语言。
(3)狼烟。我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。
(4)鼓。原始的信息传递法既有作用于视觉的，也有作用于听觉的。作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行，
(5)竹号。我国怒族在丧礼时用竹号传播信息，通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。
(6)音响器具。随着商品生产和商品交换的发展，声响广告的形态日益丰富多彩，日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介，
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。
到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。
三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。
我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。
清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。
清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
【烽火传军情】
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【鸿雁传书】
“鸿雁传书”的典故，出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
【青鸟传书】
据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
【黄耳传书】
信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
【风筝通信】
我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。
传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。
最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。
【灯塔】
灯塔起源于古埃及的信号烽火。世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。
公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。
在古老的灯塔中，意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用。这座灯塔是建于1304年，用石头砌成，高50米。美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔。此后，1823年建成透镜灯塔，1858年建成电力灯塔，1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔，1906年落成第一座气体闪光灯塔。1850年，全世界仅有灯塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他发光航标在内，灯塔总数已超过55000座。
【通信塔】
18世纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳。
【信号旗】
船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。在进行旗号通信时，可以把信号旗单独或组合起来使用，表示不同的意义。通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容。例如，悬挂A字母旗，表示"我船下面有潜水员，请慢速远离我船"；悬挂O字母旗，表示"有人落水"；悬挂W字母旗，表示"我船需要医疗援助"等等。
【旗语】
在15－16世纪的200年间，舰队司令靠发炮或扬帆作训令，指挥属下的舰只。1777年，英国的美洲舰队司令豪上将印了一本信号手册，成为第一个编写信号书的人。后来海军上将波帕姆爵士用一些旗子作"速记"字母，创立了一套完整的旗语字母。1805年，纳尔逊勋爵指挥特拉法加之役时，在阵亡前发出的最后信号是波帕姆旗语第16号："驶近敌人，近距离作战。"
1817年，英国海军马利埃特上校编出第一本国际承认的信号码。舫海信号旗共有40面，包括26面字母旗，10面数字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形状各异：有燕尾形、长方形、梯形、三角形等。旗的颜色和图案也各不相同。
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
6远古时代人类靠肢体语言传递信息,
7之后掌管生产工具的部落首领在长期狩猎中发明了用记号来捕猎动物.
8随着语言的产生古人和今人最常用的通信方式产生了,那就是人与人间口头传递.
9一些象半坡猿人和河母度猿人创造的符号也可算上.
10传说黄帝时有人发明了文字(不可考证)接着变有了文字传递信息的方式.
11只有就有了龟甲,兽骨,竹简.帛等书写文字了.
12西汉宫廷就有用纸的记载,知道东汉蔡伦完善造纸术.书信就成为一直沿用至今的传递方式了.
13接着飞鸽传书,驿站快马传书就应运而生了.
14由于战争的需要烽火狼烟,击鼓进军,鸣衿收兵,举旗帜前进等军事"用语"变广泛流传开来了.
15之后由于各行各业的需要,所谓的行话就一点一点的产生了.哑语就是这个时期出现的.
16一直到清末民国期间电报,报纸甚至是电话````````一一产生直到现在更多的通信方式正在影响我们的生活.
17烽火传军情，“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。
18鱼传尺素在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。
19信鸽传书，信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别。
20风筝通信，五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。
古人传递信息的方式有：飞鸽、烽火、火箭、手语、书信、旗帜、鼓号、狼烟等。古代信息传递方式以人力或畜力为载体。传递速度慢，效果差，保密工作不能完全得到保证。
1、飞鸽：把书信绑到飞鸽腿上，利用飞鸽来传送传书信。
2、烽火：古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现。
3、火箭：用弓箭向空中投射火箭，常在战场上表示某一个军团准备开始行动了，请及时配合。
4、旗帜：用旗帜摆成一些造型，不同的造型传达不同的信息。
5、鼓号：古罗马军团的军号吹出不同的声音，一般代表“龟甲阵”“进攻队形”“防守队形”等。
6、狼烟：边防兵发现敌情，发信号时在烽火台点燃的烟火，不是燃烧狼粪而发出的烟火。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ，，这句话是什么意思
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。
拓展资料
出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。
全文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
鉴赏
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
作者介绍
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
直译的话：就是——君子的行为，用清净来完善外貌举止，用节约来温养品德。只有淡泊名利才可以表明志向，只有身心宁静才可以到达远方。不过这个完全就是一个字一个字翻译的，其实不连贯。
翻译成正常人说的话，就是：君子行为举止，应该安静清净，使自己行为举止和外观品貌都完善起来，勤俭节约、不慕奢华来锻炼养成自己高尚品德。只有不受物质诱惑淡薄名利，自己的清高志向才得以体现，只有安于平凡默默无闻，才能达成远大的目标。
古人对于“品行”的要求很高，他们会这么要求自己，也这么要求别人。换句话说，他们的道德绑架非常常见。古人口中的“君子”，其实是指“读书人”，而不是我们现在所意味的“有道德操守的人”。古人其实能真正系统地读书认字的人不多，所以读书人在他们眼中其实就算是“君子”了。他们要求读书人都要行为举止端方得体，还要道德高尚。
古时的读书人其实十有八九都有自命清高的意味在。他们严以律己，也严以律人，还同行相轻，互相看不上对方。有人“居高声自远，非是藉秋风”， 有人“学成文武艺，货与帝王家”。有人学习是为了 自己文成武德，有人学习是为了功成名就。这一段其实就是典型的前者的派系。
这一段多为清高隐士所用，出处也是我们的孔明先生。诸葛亮因为三顾茅庐而入世，但是人家是带着一身的本事才到了帝王家的。他告诫后人的话，也成了“翰林文字”，有人因此真的默默无闻了，也有人借此反而在官场中飞黄腾达了。其中曲折，谁又说得清呢。而那些不得志的人，是自己看淡也好，是外界打压而避世也好，其中苦涩也只是黄泉下几架枯骨而已。
这句话出自《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以被称为武侯、诸葛武侯，此外因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。
原文:夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文:君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。拓展资料出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。全文夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译文有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。鉴赏这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。作者介绍诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
拓展资料
出自三国时期诸葛亮的《诫子书》。
全文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
鉴赏
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
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