左右尊卑在不同时期有不同的解释，诸多学者根据相关文献资料，对此进行了深入的研究考证和论述。特别是20世纪80年代以后，左右尊卑之争更成了学术界的一个热点问题。

楚国以左为尊，左军的势力比右军的势力大，因而季梁建议进攻力量薄弱的右军。

朱元璋在建立明朝后，以左为尊。吴元年（1367）命百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，左相国为右相国。”

古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一

普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。

各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。

左右尊卑代表左边、右边与地位高低的对应关系。

古代战车每车载甲士 3名，按左、中、右排列。左方甲士持 弓 ，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；右方甲士执 戈 （或 矛 ），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”；居中的是驾驭战车的御者，只随身佩带卫体兵器短剑。

中国古代在战争中用于攻守的车辆。攻车直接对敌作战，守车用于屯守并载运辎重。一般文献中习惯将攻车称为战车，或称兵车、革车、武车、轻车和长毂。夏朝已有战车和小规模的车战。从商经西周至春秋，战车一直是军队的主要装备，车战是主要作战方式。

扩展资料

在车战的起始阶段，使用战车的数量较少。据《吕氏春秋》记载，夏朝末年，商汤与夏人战于戉邑，仅使用了战车70乘。商末，在周武王伐纣的牧野之战中，达到一次动用 300乘的规模。春秋时期，随着生产力的发展和兼并战争的加剧，战车数量有了明显增加。到春秋末期，一些大的诸侯国，如晋国和楚国，拥有战车的数量已达4000乘以上。

到春秋战国之交，由于封建生产关系的发展，拥有大量步兵的新型军队开始组成。而铁兵器的采用和弩的改进，又使步兵得以在宽大正面上，有效地遏止密集整齐的车阵进攻。战车车体笨重，驾驭困难，其机动性受地形和道路条件的限制，遂逐渐被步兵、骑兵取代。

但是，这一作战方式的演变过程是极其缓慢的，直到战国时期，各诸侯国的战车数量仍相当可观，大规模的车战仍然时有发生,如《史记·张仪列传》记载,当时秦军的组成是“带甲百余万，车千乘，骑万匹”。但这时的战车已不再担负主要的作战任务，车战也不再是军队作战的主要方式。

春秋时期宋国有位将军叫华元。宋文公四年（公元前607年）春，他受宋文公之命，领兵和郑国公子归生大战于大棘。

战斗一开打，主帅华元的战车就对对直直开到郑国部队的阵营中去了。这不是车战的章法也不是华元的命令呀。哪不管。华元的御者羊斟不但把主帅往郑营送，嘴里头还叽叽歪歪的念叨“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政”，非常快意解恨的感觉。

他叽咕的什么意思呢？他是在对华元抱怨：先前羊肉的事，由你做主；今天赶车这个事情，就由我做主了。所以他想往哪儿跑就往哪儿跑，活生生把宋国的主帅送给郑国当了俘虏。你说这华元也是够倒霉的了吧。

原来打仗的前几天，华元为了激励士气，炖羊肉来犒劳士兵。大家都分到了羊肉，不知什么原因就是羊斟没分到。少吃了几砣羊肉，心里很郁闷。不分给我，看不起我？大度点的人，郁闷过了就算了嘛。但是羊斟不。他由郁闷而生怨，由怨而又生恨，还想找机会出这口气。你不是看不起我这个“马车夫”吗?今天就让你尝下得罪了“马车夫”的后果。于是在战场用这种行动来报复了华元，还给后世留下个“各自为政”的成语。

这一仗宋国当然大败，直接责任人当然是羊斟。没分到羊肉当然不公平，但也不至于因个人一点小利益受损就置主帅性命、战斗胜负和国家命运而不顾吧。所以《左传》评论说“君子谓羊斟非人也，以其私憾，败国殄民，于是刑孰大焉？《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎？残民以逞。”

所以说羊斟是最自私的车夫一点不为过。

但是那个华元，当了俘虏都还没有搞清楚是啷个回事。他从郑国逃回来，进城后遇到了羊斟。他问羊斟，那件事情是你的马搞成这个样子的吗（“子之马然也？”）羊斟说不是马是人（“非马也，其人也！”）

羊斟就逃跑到鲁国去了，后来就不知后来了。

所以人说，宁可得罪君子，也不可得罪小人，此之谓也。

秦末的陈胜，在大泽乡起事，揭竿为旗，斩木为兵，天下云集响应，给暴秦以重创。然后在陈称王，国号张楚。也算风云一时。

但是他想不到的是，自己的车夫庄贾居然就要了他的命。

当时秦军在章邯的率领下，已迫近陈境。陈胜驰援未成仓皇回逃陈县。情势急迫，当然对庄贾就催促得紧。稍有迟缓，就大声喝斥辱骂，毫不考虑会给庄贾造成多大的心理阴影面积。

一路吵骂，跑到下城父这个地方，庄贾心里已经满满的负能量，干脆把车停下来不走了。陈胜焦急如火，连喊几声庄贾快走。庄贾充耳不闻，只顾跟随从的官吏贴着耳朵密谋私议。陈胜不禁大怒，骂了起来。庄贾居然不示弱，恶狠狠地瞪着陈胜，回骂陈胜，边骂边乘陈胜不备，拔剑在手，上去就是一阵乱砍。可怜大泽乡起事当了六个月张楚王的陈胜，竟然就死在了自己的车夫手中。

陈胜被杀，庄贾固然可恨。但推究起来，陈胜自身的一些原因也促使了这场悲剧的发生。

在当时战局不利的情势下，人心依附、内部团结甚为重要。可是陈胜称王之后，所作所为却渐失人心。

想当年佣耕陇上，他有不同常人的鸿鹄之志，并与大家相约“苟富贵，无相忘”。可占据陈县后，他赶着称王，自己据守陈县，外头的事派吴广和其他部属去应对。他在陈贪恋享受，住在大宫殿里。当年佣耕的伙计，得知他富贵了，都以为“无相忘”。好容易进了宫，又因言语举止被宫中役吏看不起，奏报陈胜，惹得陈胜恼羞成怒，把一两个说话没遮拦的抓起来砍了脑壳。这一下，故旧知交纷纷离去，连他老丈人和大舅子都走了。这些作为，在旁人看来就是刻薄负义，影响部属效忠的决心。

此外，陈胜信任朱房、胡武，专门督察将吏。即有小过失，也滥加逮捕，妄用严刑。甚至将士无辜，但只要和朱、胡有嫌隙的，也被他们投入狱中，任意施刑屠戮。直接的后果就是将士们不再亲近和依附他了。

有了这些因素，当情势紧迫时，就有庄贾这样的恶人铤而走险，有了上手的时机。这不能不说是深刻的教训。

不过，庄贾的结局就没得羊斟那么侥幸。他杀了陈胜，跑回陈县，起草了一份降书，派人送到秦营。送信的人还没回来，就被陈胜的部将吕臣打回来，杀了庄贾，算是给陈胜报了仇。