1.八股取士
明代成化年间(1465-1487) ，科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪三十一年(1905)才废除。所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。破题，开首用二句设破题意。承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。起讲，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。以下起股至束股才是正式议论中心。这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。全篇总字数， 顺治时定为550字，康熙时增为650字，最后改作700字。八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。
　　八股取士 明清朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于
　　八股文，应考者不能发挥个人见解。明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。考中做官的，
　　很多成为皇帝的忠顺奴仆。
　　明朝的科举考试分三级进行。省级考试叫乡试，及格者称为举人；举人到京参加会试，合格者称
　　为贡士；贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士。进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。
　　中举的知识分子，都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。但是，这些人很多是没有真才实学的
2.特务统治与血腥刑罚
即皇权渗透到了国家机器的各个方面， 特务组织遍布全国， 利用特务维护统治。中央的刑部、大理寺等，都是专门负责审判案件、主管全国司法的衙门；省一级设有提刑按察司，主管一省的司法审判等事；另外，各府、州、县衙门也有权审问他人、行刑。这些都是维护明朝统治的工具。它们在办案时都必须依据法律，按照一定的程序。但是，除了这些组织外， 还存在着另外一套组织，它们帮助皇帝进行特种镇压，只对皇帝负责，直接受皇帝的指挥， 不必通过各级司法机关， 不必依据任何法律， 便可以随时监视任何人的任何行为， 设狱行刑。 这类组织，我们就称之为特务组织，如锦衣卫、东厂、西厂等。统治者利用特务组织来监视 官员和百姓，以维护统治，就称之为特务统治。
利用特务活动来侦查臣民、属下的行动、言论乃至思想，几乎是古今中外一切统治者 的“本能” 。中国历代君主无不利用一切亲信者去控制各种监察机构，刺探官民之隐私。到 了明代， 这种特务活动达到了顶峰， 庞大的特务组织公然以合法的形式存在于明代政权近三 百年里。
3.变态的文字狱

1.八股取士
咱们常说的八股取士即始于明代，八股文内容只准引用四书五经和宋代朱熹的观点，这样一来使士人们（即主要知识分子）只研究四书五经和宋代朱熹的观点，使人们的观点被控制和束缚在此
2.重农抑商，闭关锁国
重农抑商不用说了，历朝历代均是如此，因为农民阶级是最没思想的人，闭关锁国虽没清代那么重，但也很严格（名义上是为抗倭），郑和下西洋是例外
3.迫害
锦衣卫、东厂西厂等特务机构太有名了，具体不说了，著名进步思想家李贽就是这么死的

八股取士
设置厂卫
废除丞相制，权分六部
尊孔贬孟

加强程朱理学的宣扬使之正统化，抑制人们的思想。同时科举时采取八股文，进一步加深对思想的控制。皇帝加强中央集权制度，初期时用锦衣卫监督人们的言论行为使得人人自危。

1.八股取士，禁锢了文人的思想。
2.设立东西两厂及锦衣卫等特务机构，全方位的控制、监督人们的日常生活。
3.海禁政策，禁止人们出海经商。从根本上扼杀了与外国交流，获取先进文化的可能。使得中国在近代已极端保守封闭的面貌走向世界。

朱元璋设锦衣卫
朱棣设东厂
八股取世

锦衣卫的跟踪技术和破案技术十分高超，当时宋濂是的明朝初年的五品文官，一直以来他都是兢兢业业，没有丝毫地越界行为，但是，即使是这样，宋濂退休后都还要被锦衣卫抓回来。

很多那时候的抄家都是锦衣卫做的，只要被牵连到不管有没有勾结，都被锦衣卫无情杀害

最残忍的事情莫过于满门抄斩。明朝的锦衣卫对于那些大臣从来都不会手软，他们连孩子都不会放过。

不能。
法西斯指的是资本主义国家的极端独裁形式。
古代中国是家天下的封建王朝，政体就不同。

不能，锦衣卫和文字狱是封建君主专制统治，不是帝国主义的法西斯专政的表现。

不能。法西斯的特征是对内独裁对外扩张。锦衣卫只是明朝皇帝对内独裁统治的爪牙，但并没有对外扩张。