一、学习弟子规的好处 不学礼无以立。礼仪是人生最好的交际，“人无礼而不立，事无礼而不成，国无礼则不宁。”有“礼”走遍天下，无”礼”寸步难行.如果孩子有叛逆、好动、沉溺网络，不愿与人交往的表现，那么最好的解决方法就是从学习《弟子规》的礼仪开始。学习《弟子规》可以从根本上改变孩子的不良风气，从日常生活中的礼仪系统教起，从孝敬父母，尊敬师长，友爱他人做起。让孩子从内心真正认识到礼仪的好处，利人利己。
二、学习《弟子规》的用处孟子说：“得道者多助“，一个从小懂得礼仪知行之人，必定是一个有道德之人，那么在以后的成长中，必定能得到更多的帮助，必定是成就人生大器之人。
三、学习《弟子规》的妙处弟子规是为人子弟在家出外、待人接物、处事求学时，应有的礼仪规范，特讲求家庭教育和生活教育，是教育子弟敦伦尽分，防邪存诚，养成忠厚家风的好读物。学习《弟子规》和其他传统经典，不仅能增强孩子的记忆力，养成良好的读书习惯及方法，还能从小让孩子建立明确的价值观念、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性等好处。这样的孩子人见人爱、人亲、人敬，将大大提高自己的人格魅力。

学习弟子规有什么好处?
百家讲坛播放钱文忠教授讲解的弟子规，很好看，有时间看看。
我总结了几点孩子学习弟子规的.好处，有兴趣的朋友可以看一看哦：
《弟子规》融读经与识字、为学与为人为一体，教导儿童读诵并落实在生活当中。可以帮助他们建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活习惯和行为习惯，培养敦厚善良的心性。注重家庭教育与生活实践香结合，是待人处事的道理和方法。

学习《弟子规》的好处，具体表现在以下几个方面：
1、培养孩子的语感。《弟子规》言语流畅，三字一句、二句一韵，接近白话，读诵时朗朗上口，有利于培养孩子的语感，感受正确而自如地运用母语表达自己的快乐;
2、增长孩子的见识。《弟子规》是依据《论语》编写的，学习过程中还会接触到《论语》、《三字经》、《千字文》、《二十四孝故事》、《德育故事》等相关内容，其中蕴含了大量的风俗礼仪、人文智慧、成语典故、伦理道德等中国文化精髓，孩子在读诵时，不仅体验到母语的优美，同时又增长了见识;
3、提高孩子的口头表达能力和书面表达能力。读诵《弟子规》等经典内容，孩子可以从中汲取更多的养分，中国语言文字之根在文化经典当中，这些千古美文就是最好的警句范文。这些好语录、文章、诗词记得多了，灵巧的修辞、畅达的。

《弟子规》教人懂规矩，守规矩，是告诉人们在家庭、在社会应该以什么样的态度方式为人处事。品德就是习惯。良好的习惯就是高尚品德，就是贤德，反之，则是品德低下。如果我们以“孝、悌、仁、爱”的基本理念，规范我们的行为，从而养成我们良好的生活、工作习惯，就会成为有良好品德的贤德之人。“圣与贤，可训致”。
　　
当家庭里，为人父，为人母，为人子者，形成“孝，悌、仁、爱”的习惯和品德，那么，这个家庭就一定美满幸福;当所有的家庭都和谐幸福，那么社会就会安详，就会和谐。当企业里，每一个员工家庭美满幸福，那么企业这个大家庭就会秩序井然，制度就会得到落实，企业文化就有了根基，企业的管理也就上了新的台阶。
　　
如何学习《弟子规》　学习古文，玄妙之门，在于诵读。熟读百遍，其义自见。每日三句，每周温故，久而久之，自当记下。《弟子规》亦是如此。同时为使自己的知识结构更为完整，知识更为丰富，应该参阅相关书籍，这样不但理解更为深刻，而且更把握。如《三字经》、《增广贤文》等等。
　　
学习的目的，在于运用，运用到我们的生活工作中去。知道没有价值，也没有力量;相信并做到才有价值，才有力量。学习《弟子规》目的是要不断地忏悔，不断地修正自己的行为，即修行。懂规矩，守规矩，按规矩行走于天地之间。那么，我们的家庭就会幸福安康，社会就会和谐安宁，企业就会不断壮大，人类发展就会越来越好，所以有着很重要的作用。

弟子规在现在一样具有时代的进步意义。一个从小懂得礼仪知行之人，必定有道德明事理，在以后的成长中，必定能得到更多帮助，成就人生事业。
学习弟子规可以让人在待人接物、处事求学时，懂得应有的礼仪，对家庭教育和社会教育都有意义。不仅能增强孩子记忆力，养成良好的读书习惯及方法，还能从小让孩子建立明确的价值观念，培养善良的心性。
用弟子规自律言行，建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活习惯和行为，待人处事的道理和方法。
学习弟子规，对孩子对家长，对每个人都有进步意义，让人明事理，懂得与人怎么相处，与人为善，行礼仪。

自我认知，人生定位，求学进阶，待人接物，虽与成文时世易时移，但依然很有指导意义。

规范孩子们的行为准则，在思想上更是取其精华，去其糟粕，将它好的精神发扬下去

阿弥陀佛

“不关己，莫闲管。”是不要说别人的是非，别理解错了

蔡礼旭---《弟子规》之彼说长 此说短 不关己 莫闲管这个“莫闲管”意思是说已经是这些是是非非了。但是假如是公司重要的事情，我们也要积极参与才行。

《弟子规》之彼说长 此说短 不关己 莫闲管

　

    “彼说长，此说短，不关己，莫闲管。”我们刚刚提到要把话复诵一遍，这个习惯也可以让孩子从小养成。相信他从很小养成，当他的老师交代他办事，他都会说：老师，你的意思是不是这样。我相信这些老师、这些长者看到他一定会怎么样？非常欢喜，值得信任。

　　“彼说长，此说短”。这叫说长道短。为什么人与人之间会这样说长道短？他们的目的在哪？俗话说：来说是非者，便是是非人。而且人群有一个习惯，他都会逼你靠边站，你到底要在我们这边还是要在那边？有没有这个倾向？那我们就偏两边都不站，所以“不关己，莫闲管”，赶快是非之地远离。因为，来说是非者他一定有所目的，一来是要拉拢你，二来要诋毁别人。只要有是非，就会对团体有所伤害，那我们绝对不乐见这样的情况发生。所以要带动的是不去跟人家搞是是非非，我们应该走出一个正确方向，要和气待人，多多包容。

　　当你在团体当中不两边站而站中间，这个位置非常重要，为什么？因为两边必然都有偏颇。而当每一个人他自己太偏颇了、太过了，他内心会不会觉得错了？久了以后，他也会觉得怎么样？自己有错误，或者心理上他就会想去找人谈一谈。比方说今天某一个主管做了一件事，是做错了。有人就会批评过度，有人就会一味袒护，有没有这种情况？那两边就闹得不可开支。那这个时候我们站中间必有大用。怎么说？这个袒护主管的是不是真正爱主管？感情用事。你愈袒护他，他可能愈看不到这一次他的错误问题在哪，他有可能就跟着你们跟另外一半在那里争斗了，那他就愈来愈失去人心。那你本来的动机是要为他好，到最后可能怎么样？害了他。

　　所以袒护的这一边，他久了以后也会思考，这个时候我们就可以引导他们，真正为他好绝对不是一味的袒护。往往你这么一说，因为他已经跟主管也相处一段时间了，他可能又会回归回来说：对！对！我以前有一些事劝他，他也没听。后来我们可能进一步跟他讲：因为你常能够指出他的缺点，慢慢他自己印证以后，他会对你愈来愈信任。所以该劝的，绝对不能因为一次、二次主管不听，你就不劝。“日久见人心”，他慢慢还是能够转化过来。

　　那另外这一边就是“攻人之恶毋太严，当思其堪受”。当别人有过失的时候也不要太严苛，你要看人家承受不承受得起。而且说实在很多事因为你不是当事人，说不定我们做的时候也有可能犯他同样的过失，所以还是要宽容相待。这一群他骂得太过，其实他内心也是觉得怪怪的，当我们都没有言语上的争执，对他们也是一种牵制力量。所以他们有时候可能会说：你怎么都这么有修养，我们应该检讨一下。所以确实在团体当中，只要我们能够不搞是非，能够尽心尽力做本分，不去做情绪之争，往往都可以对团体有一个端正的作用。所以我们不要小看任何一个人我们自己的力量。

　　这是讲到“彼说长，此说短；不关己，莫闲管”。这个“莫闲管”意思是说已经是这些是是非非了。但是假如是公司重要的事情，我们也要积极参与才行。而且当在参与当中，我们希望是要把一件事情办好，所以在这个当下，该说话的时候还是要说。你不能当场没讲，后来做失败了，才放马后炮，那就不是很恰当。所以当在开会当中，必须有所决策的时候，我们对事不对人，哪些做得比较不恰当的地方，我们也要指出来。但是在这里指出来，绝对不是对那个人、对这个同事有看法。所以把事情讨论好了，决定好，走出这个会议的门，我们还是好同事，有任何好吃的绝对也不会缺他一份。所以你假如心里怪怪的，那也会让他心里怪怪的，本来没事，事情就愈来愈大。所以我们还是保持一分真诚的心去面对任何一个人。   　　

　

恭摘自2005年幸福人生  蔡礼旭（第三十一集）  

关己不关己，闲不闲。都在于各自的价值观念。这句话其实属于中性，取舍还在于自己的定位，所以还是适用的。

《弟子规》主要是教育儿童的国学文化启蒙，值得学习，且近期国学教育兴盛，《弟子规》作为经典之作定会在教学或课外学习中，但由于古代封建社会浸染的封建礼教，在一定程度上不适用于现代社会的发展，里面道理颇多，虽通俗易懂，但难于全部实践，且其虽为古时名作，但也是教育经验的总结，在日常生活中儿童也会慢慢被家长灌输类似的道理并与成长中明了。所以，《弟子规》值得学习理解，但不应死板学习。

反人类：我让父母操心了，弟子规会觉得我罪大恶极，应该负荆请罪，我做的事情让父母不高兴心烦了，也应该负荆请罪
我需要他们瞎操心吗
他们管的宽与我何干，家庭矛盾家庭琐事烦死人
离开父母离开七大姑八大姨照样活的好好的