这个人就是赫拉克里特：最前方中央偏左握笔倚书桌思考者。

这幅画是《雅典学院》

这幅《雅典学院》(1510～1511年作)，是拉斐尔创作的一幅壁画，现存于罗马的梵蒂冈博物馆拉斐尔画室中。
他以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术--即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式，寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想，这正是人文主义艺术家自己的宿愿。

【画中的著名人物】
哲人柏拉图：挟著《帝迈马斯篇》，以手指指天。拉斐尔以达芬奇为原型绘制的此人物。
哲人亚里斯多德：手拿《伦理学》，另一手伸前。拉斐尔以米开朗基罗为原型绘制的此人物。
哲人苏格拉底正和亚历山大大帝交谈。
伊壁鸠鲁：头戴叶冠者。
数学家毕达哥拉斯：手执圆规研究《毕氏定理》。
阿维洛伊：头缠头巾。
赫拉克里特：最前方中央偏左握笔倚书桌思考者。
第欧里尼
欧几里德：在厚书上写字者。
琐罗亚斯德
天文学家托勒密：手持地球仪者。
拉斐尔：作者本人，象征艺术乃登入智者的殿堂。

拉裴尔的《雅典学院》中占据C位的哲学家是柏拉图和亚里士多德，他们也有很多的理论。

苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师，你说c位是谁

我觉得是苏格拉底，因为苏格拉底他在哲学方面做出的贡献，很少人能够比得上。

柏拉图和亚里士多德是拉裴尔的《雅典学院》中占据C位的哲学家。

中心是柏拉图

他的两边分别是 亚里斯多德 和 苏格拉底

爬台阶上那个是 狄奥凯内斯 右边是托勒密(天文学

家) 欧几里德(数学家) 石台上写字的是 庇达哥拉斯(数学家)

主要人物就是这些

对于学美术的来说画面中最主要的一点其实是:

中心的两个人物苏格拉底和柏拉图(其实是达芬奇和米开朗基罗),画面右下角的(拉斐尔)很谦虚只露出了自画像!这幅世界著名壁画不可思议的预知了未来!
虽然(拉斐尔)很谦虚只露出了自画像!但是这幅世界著名壁画将预示着画中的三个人物将来将成为:文艺复兴---------------------三杰!

对于学美术的来说画面中最主要的是要证明的事是:三杰

作品简介
这幅《雅典学院》（1510～1511年作），是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学
院为题，以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为
基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式，
寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想，
这正是人文主义艺术家自己的宿愿。
全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代，不同地域和不
同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。他们在自由地讨论，情绪热
烈，好象在举行什么典礼，或庆祝某个盛大节日，洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人
类智慧的精华。这座建筑物显然是以布拉曼特设计的圣彼得大教堂为范本的，两侧的
壁龛里，分别供立着智慧女神雅典娜雕像（在右侧）和音乐之神阿波罗雕像（在左侧
）。中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神圣的环境，学者们被
对称地、然而富有节奏地配置台阶两侧，上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大
的学者——柏拉图与亚里士多德，他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。
亚里士多德伸出右手，手掌向下，好象在说明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图
则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想
上的原则分歧。其余的人，众星托月，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话，
自然地形成几个小组。
现在再介绍上层台阶上的人物：左上方柏拉图的一侧，一个大胡子老人沉浸在思
考中，苏格拉底刚转身向旁人阐述伦理学上的论据，自左向右第五人是个青年军人，
名叫阿尔西比亚底斯，他的背后有一个人正在招呼走来的两个青年。右上方亚里士多
德的一侧，两个倚在壁龛墙基前的青年，一个在写着，一个在思考，另一个黑袍人物
却孤独地站着，这3个人与左面的一组，在动势上是相反的。
台阶下面的左侧，以坐在地上专注地书写着的数学家毕达哥拉斯为中心，一少年
在旁给他扶着木牌，牌上写的是“和谐”的数目比例图。在他背后一个老人正在记录
毕达哥拉斯的论据数，后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者，即是回教学者阿维洛依。
背后稍远，还有一个头戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。在毕达
哥拉斯前面站立的那个用手指着书中句子的学者，是修辞家圣诺克利特斯，两人中间
还有一位身穿白色斗篷的金发青年，他面目英俊，表情冷峻，在向观众凝视着，被认
为是弗朗西斯柯·德拉·罗斐尔，他是乌尔宾诺未来的大公。
台阶下右侧一组，中心人物是躬着身子、手执圆规在一块黑板上给学生演算的几
何学家欧几里德（一说是阿基米德），周围是他的四个学生。这四个人似乎对老师的
讲解领悟得不一样。旁边那个身穿古代黄袍、头戴荣誉冠冕、手持天文仪的，是埃及
天文学家托勒密。在尔托勒密的对面，即是画家拉斐尔的同乡、建筑家布拉曼特（蓄
须的老人），而最边上那个头戴白帽的人，正是画家索多玛，上面露出半个脑袋、头
戴深色圆形软帽的青年，就是画家拉斐本人。把自己画进历史题材内，是当时画家们
喜用的表现方式，只是拉斐尔留给自己的位置太少了点。
画中央的台阶上，躺着一个孤寂的犬儒学派哲学家第欧根尼。这位学者主张除了
自然需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都是无足轻重的，所以他平
时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。这个人物在构图上起了填补空白的作用，他
与右侧正往台阶上走去的两个人物相联系，同时又与左下角那个倚靠在石桌前沉思的
学者赫拉克里特彼此呼应。赫拉克里特形象孤单，据许多学者考证，认为是拉斐尔参
照了米开朗基罗的《创世纪》壁画里的一个预言家圣耶利米的形象的结果。事实上，
这里的许多形象，体格壮健，动作有力，与米开朗基罗的艺术形象颇有联系。更有意
思的是，柏拉图的头像正是画家以达·芬奇的头像为范本的，可见拉斐尔对前述这两
位大艺术家的崇敬心情。
这幅画的色彩处理也很协调，建筑背景全是乳黄色的大理石结构，人物的衣饰有
红、白、黄、紫、赭等色相交错。透视法的水平是很高的，它不仅增强了画面的空间
深远感，连地面的图案，拱顶的几何装饰结构，都精确到可以用数学来计算。

应该叫《雅典学院》吧！看这里已经有答案了。
http://zhidao.baidu.com/question/36043916.html

画面

背景为一宏伟壮丽的古典式大厅，厅堂墙上画有壁龛浮雕，右为智慧女神雅典娜，左为文艺之神阿波罗。古典哲学的两个伟大代表柏拉图和他的弟子亚里士多德正气宇轩昂地步入大厅。这样在构图上他们两人起着统御全局的作用。两位大哲人的左手以不同方式都拿着大厚本书，边走边争论，柏拉图用右手柔和地指天，似乎说上天启示乃生命之源；亚里士多德把右手用力地一挥，指着大地，坚决反对自己老师的观点，好象说研究现实世界才是根本之根本。这是古代希腊唯物论与唯心论之争。画家以他们两人针锋相对的争论为中心，围绕着倾听两位哲人争论的是为数众多的学者，热烈的讨论和辩论向画面的两翼和前景展开。整个画面洋溢着百家争鸣的气氛，构成了一个富有戏剧性的热烈场面。引人注意的是拉斐尔把当代出类拔萃的文化巨匠达�6�1芬奇作为模特儿来塑造柏拉图这一形象，说明他对达�6�1 芬奇的崇敬。此外出现的其他著名人物还有毕达哥拉斯、苏格拉底、亚历山大、欧几里得和托勒密。
图中：以柏拉图和他的弟子亚里士多德二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开，构成了宽广的空间。在这两个中心人
物的两侧有许多重要历史人物：

画的左上:
1、 左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大；
2、 亚历山大右边一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边是古代哲学家苏格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；
3、 在四位交谈者中和苏格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听苏格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；

画的右上：
4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；
5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；
6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；
7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；
8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；

下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：
9、 站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依；
10、 阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；
11、 在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；
12、 站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他内穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；
13、 毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；
14、 修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯�6�1德拉�6�1罗斐尔；

画的右下：
15、 四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；
16、 阿基米德身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；
17、 托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；
18、 画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；
19、 索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；
画的中间：
20、 斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；
21、 坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表

拉斐尔在签字厅的湿壁画，表现学术的四个领域：神学、哲学、法律和艺术，其中《雅典学派》最著名，一直被公认为文艺复兴盛期完美地体现古典精神的杰作。其题材是"雅典思想学派"：一群著名的希腊哲学家集聚在柏拉图和亚里士多德周围，每一个人都有自己独特的姿势，都在从事自己的学术活动。从这幅画的形式和风格可见，拉斐尔在创作过程中，必然到西斯廷礼拜堂去看过米开朗基罗临近完成的天顶画。拉斐尔笔下那结实有力的人物造型，那戏剧性的人物组合效果，以及整幅画面的巨大表现力，无不来自米开朗基罗。然而，拉斐尔并没有机械地照搬年长大师的人物姿态和动作，他巧妙地把它们消化到自己的风格中去，由此赋予不同的意义。在米开朗基罗那里，肉体与精神，行动与情感发生着永恒的冲突，而在拉斐尔这里，它们达成了和谐平衡。画面人物各得其所，刻画得清晰而伟大。在这一点上，《雅典学派》似更接近于莱奥纳尔多的《最后的晚餐》。一如莱奥纳尔多画中的使徒，《雅典学派》中的每一位哲学家形象都显露莱奥纳尔多所说的"心灵的意图"，那串连个体人物的形式节奏，那人物趋于中心的对称构图，以及人物与建筑环境的相互依赖，诸如此类的特征都与《最后的晚餐》有同工异曲之妙。

　　不过，与《最后的晚餐》相比，拉斐尔画中的古典建筑在构图上更为复杂，受布拉曼特的启发，画中的建筑看上去发展了布拉曼特为圣彼得大教堂设计的新方案。《雅典学派》一画，其人物和建筑场景符合几何学的精确性，展示了宏伟的空间，将马萨乔所开创、为曼坦尼亚等人所继承的错觉主义传统推向了顶峰，令后人难以超越。

　　从此以后，拉斐尔在绘画中再也没有创构如此雄伟的建筑场景。他独辟蹊径，放弃透视景观，要以人物的运动来创造绘画的空间。这典型地体现在他的《该拉特亚》一画中。画面表现的是一个古典题材，画家也许是依照波利齐亚诺之诗所画的。那首诗描写了这样的情景：笨拙的巨人波吕斐摩斯向美丽的海中仙女该拉特亚唱了一支情歌，乘着两只海豚牵拉的双轮车越过波浪的该拉特亚却嘲笑他的歌声粗鄙无趣。拉斐尔的画淋漓尽致地表现了这欢乐的场面，一帮无比欢乐的海神和仙女簇拥着该拉特亚，海风吹散了美丽的主角的头发，像风帆般地扬起了她的斗篷，将她的玉体展现出来，她正带着微笑转身去听那古怪的情歌。一群海神也在围绕着仙女旋转，画面两边的两个海神正在吹海螺。前后各有一对海神正在相互调情。画面上方的小爱神，拿着爱神之箭，对准着仙女的心……这幅画与《雅典学派》形成了何等鲜明的对照！如果说《雅典学派》是一曲庄严的古典理想之歌，那么《该拉特亚》就是对古典古代的欢愉与感官快感的赞歌。它的构图，令人回想起波提切利的《维纳斯的诞生》，然而，它们的相似之处恰恰强调了它们的根本区别。在波提切利的画中，人物的运动不是产生于人物自身，而是来自外部，因此，画中人物看上去永远是贴在画面上的，不【画中的著名人物】
哲人柏拉图：挟著《帝迈马斯篇》，以手指指天。拉斐尔以达芬奇为原型绘制的此人物。
哲人亚里斯多德：手拿《伦理学》，另一手伸前。拉斐尔以米开朗基罗为原型绘制的此人物。
哲人苏格拉底正和亚历山大大帝交谈。
伊壁鸠鲁：头戴叶冠者。
数学家毕达哥拉斯：手执圆规研究《毕氏定理》。
阿维洛伊：头缠头巾。
赫拉克里特：最前方中央偏左握笔倚书桌思考者。
第欧里尼
欧几里德：在厚书上写字者。
琐罗亚斯德
天文学家托勒密：手持地球仪者。
能独立出来。拉斐尔笔下的该拉特亚，其充满活力的旋转动势产生于她自己身体的有力扭曲姿态。

主要人物分成三组　中间拾级而下的是　柏拉图和亚里士多得　后者右臂平举，而柏拉图将手指指向向天空
躺在他们台阶下的是犬儒主义的鼻祖　狄欧根尼
　右侧的前景以欧几里德为中心，他正弯下腰，用圆规在一块石板上做图，站在他身后拿地球仪的是建立地心说的托勒密，左侧前景的中心人物是毕达歌拉斯，他正在译本大厚书上写着什么，托腮凝思的是赫拉克里特．

画的左上:
1、 左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大；
2、 亚历山大右边一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边是古代哲学家苏格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；
3、 在四位交谈者中和苏格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听苏格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；

画的右上：
4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；
5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；
6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；
7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；
8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；

下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：
9、 站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依；
10、 阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；
11、 在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；
12、 站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他内穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；
13、 毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；
14、 修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯??德拉??罗斐尔；

画的右下：
15、 四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；
16、 阿基米德身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；
17、 托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；
18、 画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；
19、 索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；
画的中间：
20、 斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；
21、 坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表