古人所用书斋、雅居都有取名。自己或友人会据此名来称呼，是为号。如:东坡居士、宝晋斋、松雪堂，等。

曹1 〔cáo ㄘㄠˊ〕
〔《广韵》昨劳切，平豪，从。〕
亦作“ 曺1 ”。
1.诉讼的两方，即原告和被告。2.指诉讼的某一方。《西游记》第十回：“微臣半月前，在 森罗殿 上，见 泾河鬼龙 告陛下许救反诛之故，第一殿 秦广大王 即差鬼使催请陛下，要三曹对案。”3.对；双；组。《楚辞·招魂》：“分曹竝进，遒相迫些。” 王逸 注：“曹，偶。”《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹。”《新唐书·田弘正传》：“ 弘正 幼孤，事 融 甚谨，军中尝分曹习射， 弘正 注矢联中。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“分曹日课功，严若巡执扑。”4.指相偶；相匹。 唐 孟郊 《秋怀》诗之十二：“蹇行散余郁，幽坐谁与曹？” 宋 刘斧 《青琐高议别集·楚王门客》：“万古春之主，羣山孰可曹？”5.成群；群集。《左传·昭公十二年》：“ 周 原伯绞 虐，其舆臣使曹逃。” 杜预 注：“曹，羣也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“织笼曹其内，令入不得掷。” 仇兆鳌 注：“曹，羣处也。”6.指群体；众人。参见“ 曹好 ”、“ 曹恶 ”。7.等辈；侪类；同类。《吕氏春秋·知度》：“枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。”《后汉书·班超传》：“卿曹与我俱在绝域。” 李贤 注：“曹，辈也。” 宋 文同 《东丘老人》诗：“其言与人亦如此，老人无乃斯人曹。” 黄侃 《〈说文〉略说》：“是诸字者，亦此曹意中之会意字也。”8.古代分科办事的官署或部门。《墨子·号令》：“吏卒侍大门中者曹无过二人。” 岑仲勉 注：“曹犹今言‘处’或‘科’。” 汉 王充 《论衡·程材》：“说一经之生，治一曹之事，旬月能之。”《新唐书·郭子仪传》：“ 洛阳 自大盗以来，焚埃略尽，百曹榛荒，寰服不满千户，井邑如墟，豺狼羣嘷。” 清 昭连 《啸亭杂录·裘文达公》：“每诣一曹，受一职，手文书默然，数日后判决如流。”9.称呼管某事的职官。《三国志·蜀志·杜琼传》：“古者名官职不言曹；始自 汉 已来，名官尽言曹；吏言属曹；卒言侍曹。” 唐 韩愈 《张君墓志铭》：“诸曹白事，不敢平面视。” 宋 苏轼 《东坡志林·陈昱被冥吏误追》：“又使诸曹检己籍，曹示之，年六十九，官左班殿直。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·张广文》：“夫教谕在今日特闲曹末秩、无足重轻者耳。”10.陈旧；腐烂。 明 沈榜 《宛署杂记·民风二》：“物不新曰曹。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“那厮身上两件衣裳，生绢底衣服，渐渐底都曹破了。”11.古国名。 西周 诸侯国。 周武王 封弟 振铎 于 曹 ，称 曹叔振铎 。建都 定陶 (今 山东省 定陶县 西南)，故地在今 山东省 菏泽 、 定陶 、 曹县 一带。公元前467年为 宋 所灭。12.古国名。古西域国名。故地在今 苏联 乌兹别克共和国撒马尔罕 的北方和东北方一带。古为 昭武 诸国之一。参阅《隋书·西域传·曹国》、《新唐书·西域传下》。13.祭猪神。14.通“ 遭 ”。遇。 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·秦客卿造谓禳侯章》：“三王者皆贤矣，不曹时不王。”15.姓。
【曹大家】即 汉 班昭 。 班彪 之女 班固 、 班超 之妹。嫁 曹世叔 ，早寡，屡受召入宫，为皇后及诸贵人教师，号曰“大家”。家，通“ 姑 ”。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后自入宫掖，从 曹大家 受经书，兼天文、筭数。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“ 固 后坐 窦 氏事，卒於 洛阳 狱，书颇散乱，莫能综理，其妹 曹大家 博学能属文，奉诏校敍。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“俺懒做白日升天的 谢自然 ，却愿做青史留名的 曹大家 。”
【曹王】 曹植 、 王粲 的并称。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“遒文丽藻，方驾 曹 王 。”
【曹公】1. 汉 末 曹操 位至三公，人皆称 曹公 。《三国志·蜀志·关羽传》：“吾极知 曹公 待吾厚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“ 曹公 称为表不必三让，又勿得浮华。” 唐 李白 《在寻阳非所寄内》诗：“多君同 蔡琰 ，流泪请 曹公 。”《三国演义》第四九回：“欲破 曹公 ，宜用火攻。”2.梅子的别称。 宋 沈括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为曹公，以其尝望梅止渴也……有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：醋浸曹公一甏，汤燖右军两只。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“ 曹孟德 有梅林救渴之事，而俗子乃呼……梅为‘曹公’。”
【曹丘】复姓。 汉 代有 曹丘生 ，对 季布 的任侠义勇到处赞扬， 季布 因之享有盛名。事详《史记·季布栾布列传》。后因以“曹丘”或“曹丘生”作为荐引、称扬者的代称。《平山冷燕》第十二回：“第二是大富家才子论不得：他货财广有，易于交结，故人人作 曹丘 之誉，无才往往邀有才之名，所以也论不得。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“妾非 毛遂 ，乃 曹丘生 ， 十一娘 愿缔永好，请倩冰也。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四四章：“在弟来谒之前，谬蒙老年兄与 献策兄 先为 曹丘 ，实在感愧莫名。” 清 代避 孔丘 讳，丘字作“邱”。 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·某宫保》：“某异乡人，此间无人相识，谁作 曹邱 者？”
【曹丘生】见“ 曹丘 ”。
【曹白鱼】即鳓鱼。也叫鲙鱼、白鳞鱼。
【曹主】1.主人。财物或权力等的所有人。 唐 王梵志 《天下浮逃人》诗：“强处出头来，不须曹主唤。”《敦煌变文集·目连救母变文》：“弟子於师长之床，奴婢於曹主之床，当堕此狱之中。”2.谓机构的负责人或主持者。 康有为 《大同书》辛部第四章：“至曹主、亚由全地各局主公举，必由上智、至仁出身，无其人乃得用大智、大仁者为曹主。”
【曹司】1.官署。诸曹郎中职司所在。 唐 白居易 《喜张十八博士除水部员外郎》诗：“无复篇章传道路，空留风月在曹司。”《太平广记》卷三八○引 唐 谷神子 《博异志·郑洁》：“至一城郭，引入见一官人，似曹官之辈，又领入曹司，聆读元追之由。” 严复 《救亡决论》：“出宰百里，入主曹司。”2.吏目。 元 王仲文 《救孝子》第二折：“到来日急煎煎的娘亲插状论，怎禁他恶噷噷的曹司责罪紧。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“赤紧的官长又廉，曹司又拗，我便是好令史，怎禁他三徧家取招。”
【曹吏】属吏；胥吏。 宋 叶适 《林伯和墓志铭》：“常平捕其曹吏几尽，将为名以劾，会其罢而止。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“见世虽详，曹吏无文。”
【曹伍】同伙；同伴。《后汉书·马融传》：“曹伍相保，各有分局。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“ 闽 之余盗，或数十百为曹伍者，往往蚁聚於山谷。” 清 戴名世 《＜北行日记＞序》：“［余］与村学究为曹伍。”
【曹全碑】全称《郃阳令曹全碑》。 东汉 碑刻。隶书。 灵帝 中平 二年(公元185年)立。记 曹全 爵里行谊及为 西域 戊部司马时与 疏勒 交战事。碑阴 岐茂 等题名，分书。 明 万历 初在 陕西省 郃阳县 莘里村 出土，不久即断裂。今存 西安市 碑林。书法秀丽而有骨力，为 汉 隶中著名作品之一。参阅 清 顾炎武 《金石文字记·郃阳令曹全碑》。
【曹衣出水】 北齐 曹仲达 、 唐 吴道子 都善画佛像， 曹 笔法稠叠，而衣带紧窄； 吴 则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称“ 吴 带当风， 曹 衣出水”。参阅 宋 郭若虚 《图画见闻志·论曹吴体法》。
【曹好】众人所爱好。《国语·周语下》：“且民所曹好，鲜其不济也。” 韦昭 注：“曹，羣也。” 明 沈德符 《野获编·评论·汪南溟文》：“予心诽 太函 之文，而口不敢言，以世所曹好也。”
【曹牟】复姓。《续通志·氏族八》：“《先贤传》有 兖州 刺史 曹牟君卿 ， 平昌 人。”
【曹邱】见“ 曹丘 ”。
【曹沈】 曹植 、 沈约 的并称。 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“高言追 卫 乐 ，篆刻鄙 曹 沈 。”
【曹社】《左传·哀公七年》：“初， 曹 人或梦众君子立于社宫，而谋亡 曹 。”后以“曹社”为国家将亡的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“鬼同 曹 社之谋，人有 秦 庭之哭。” 唐 杨炯 《后周宇文公神道碑》：“士女同叹於 商 墟，鬼神共谋於 曹 社。”《“五四”爱国运动史料·上海罢市实录》：“神州莽莽，见被发于 伊川 ； 禹 域芒芒，遘鬼谋于 曹 社。”
【曹局】1.官署。《南史·陈始兴王叔陵传》：“性不饮酒，唯多置肴胾，昼夜食噉而已。自旦至中，方始寝寐。曹局文案，非呼不得辄白。” 唐 王建 《寒食忆归》诗：“京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。”2.分职治事的官吏。《南史·赵伯符传》：“后为 丹阳 尹，在郡严酷，曹局不复堪命。”《剪灯新话·永州野庙记》：“是夜，梦駃卒来追，与之偕行，至大宫殿，侍卫罗列，曹局分布。”
【曹长】 唐 人好以他名标榜官称，尚书丞郎、郎中相呼为“曹长”。 唐 王梵志 《前人心里怯》诗：“前人心裏怯，乾唤愧曹长。” 唐 韩愈 有《奉和库部卢四兄曹长元日朝回》。参阅 唐 李肇 《唐国史补》卷下、 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》。
【曹事】曹务。《汉书·游侠传·陈遵》：“又日出醉归，曹事数废。” 唐 王梵志 《本是达官儿》诗：“长大人中官，当衙判曹事。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“人言三司官不欲数易，盖吏人幸其更移，不能尽究曹事之弊耳。”
【曹侣】伙伴，同伴。 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“ 王 有酤肆，肆中多红梅，设宴招其曹侣。”
【曹官】属官。 唐 封演 《封氏闻见记·解纷》：“行至 临清 ， 曜 欲解其事，乃令曹官请假，而权判司法。” 唐 谷神子 《博异志·郑洁》：“至一城郭，引入见一官人，似曹官之辈。”
【曹郎】即部曹。部属各司的官吏。 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“自 崇祯 辛未，叨中进士，便值中原多故，内为曹郎，外作监司，敭历十年，不曾一日安枕。”
【曹洞】见“ 曹洞宗 ”。
【曹洞宗】佛教禅宗五家之一。 唐 禅宗六祖 慧能 传弟子 行思 ， 行思 传 希迁 ， 希迁 传 药山 ， 药山 传 云岩 ， 云岩 传 良价 。 良价 住 瑞州 洞山 ，作《宝镜三昧歌》，传 本寂 ，住 抚州 曹山 ，故称曹洞宗。一说，取六祖 曹溪 慧能 及 洞山 良价 之号，故称。亦省称“ 曹洞 ”。 清 赵翼 《秦良玉锦袍歌》：“遗笏 魏 家先世泽，传衣曹洞昔时珍。”参阅 宋 善卿 《祖庭事苑·曹山》。
【曹马】1.指 魏 晋 。 魏 为 曹氏 ， 晋 为 司马氏 ，故云。《北齐书·文宣帝纪》：“洎两 汉 承基， 曹 马 属统，其间损益，难以胜言。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“昔大道为公，以能而授，故 尧 咨尔 舜 ， 舜 以命 禹 。自 曹 马 已降，其取之也则不然。”2. 三国 魏 曹真 、 晋 司马懿 的并称。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“又诏加公入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿， 萧 傅 之贤， 曹 马 之亲，兼之者公也。” 吕延济 注：“ 曹真 ， 魏太祖 族子也， 明帝 即位迁大司马，入朝不趋。 司马宣王 得乘舆上殿。今言 竟陵 ……亲则如 曹 马 二者。”
【曹仓】 曹 家书仓。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》载， 曹曾 书垂万馀卷，“及世乱，家家焚庐， 曾 虑其先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓 曹 氏为书仓。”后以“曹仓”泛指藏书的仓库。 清 赵翼 《汪文端师殁以诗哭之》：“ 邺 架签论万， 曹 仓卷累千。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 泉州 李中丞 馥 抚吾 浙 时，收书极富，一时善本，齐入 曹 仓。”
【曹孙】 曹操 、 孙权 的并称。《宋书·何承天传》：“ 曹 孙 之霸，才均智敌。” 宋 范成大 《读史》诗：“登坛策 刘 项 ，卧庐料 曹 孙 。” 清 顾炎武 《汉三君诗·昭烈》：“一身寄 曹 孙 ，未得飞腾势。”
【曹娥】 东汉 时 会稽郡 上虞县 人。相传其父五月五日迎神，溺死江中，尸骸流失。 娥 年十四，沿江哭号十七昼夜，投江而死。世传为孝女。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷四：“苗山窆石共千古，是时黄绢无 曹娥 。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“ 曹娥 的投江觅父，淹死后抱父尸出，是载在正史，很有许多人知道的。”参阅《后汉书·列女传·孝女曹娥》、《世说新语·捷悟》 刘孝标 注引 晋 虞预 《会稽典录》。
【曹娥碑】 曹娥 的墓碑。 东汉 上虞 度尚 立，其弟子 邯郸淳 撰文。碑已不存，文见《古文苑》卷十九。后世所传《曹娥碑帖》，一为 晋 人墨迹摹刻的拓本， 宋 拓《临江戏鱼堂帖》本题作 晋 右将军 王羲之 书。一为 宋 元佑 八年 蔡卞 重书，题作《后汉会稽上虞孝女曹娥碑》。行书。文见《金石萃编》卷一四○。《红楼梦》第七九回：“好新奇的祭文！可与《曹娥碑》并传了。” 康有为 《广艺舟双楫·十家》：“ 王羲之 《曹娥碑》、 王献之 《保母志》、 陶贞白 之《瘗鹤铭》，疑难遽定，不复录。”
【曹务】谓官署分科掌管的事务。《北齐书·崔瞻传》：“吏部尚书 尉瑾 性褊急，以 瞻 举指舒缓，曹务繁剧，遂附驿奏闻，因而被代。 瞻 遂免归乡里。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“以仆曹务多闲，勒令专知下笔。” 元 辛文房 《唐才子传·孟郊》：“命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。”
【曹国舅】八仙之一。传说 宋仁宗 曹太后 之弟，名 友 ，入山修道，被 汉锺离 、 吕洞宾 度去成仙。按，《宋史》 曹太后 弟 曹佾 ，年七十二卒，无入道事。参阅 元 苗善时 《纯阳帝君神仙妙通记》、 明 吴元泰 《东游记》、 清 赵翼 《陔馀丛考·八仙》。
【曹偶】侪辈；同类。《史记·扁鹊仓公列传》：“曹偶四人。” 司马贞 索隐：“曹偶犹等辈也。”《新唐书·李抱真传》：“乃籍户三丁择一，蠲其傜租，给弓矢，令闲月得曹偶习射，岁终大校。” 章炳麟 《文学说略》：“独能说一经者，不在此列，谅由学官弟子，曹偶讲习。”
【曹掾】分曹治事的属吏，胥吏。《东观汉记·吴良传》：“今 良 曹掾尚无袴，宁为家给人足邪？” 唐 李翱 《劝河南尹复故事书》：“且阁下曹掾非为不多，乃无一人执旧礼以坚辨焉，此亦可叹也！” 清 梅曾亮 《送张梧岗序》：“通经术，习名法者，得自辟为曹掾。” 章炳麟 《訄书·定律》：“曹掾未设，则胥役之生死，宜制命於长官。”
【曹恶】众人所厌恶。《国语·周语下》：“其所曹恶，鲜其不废也。” 韦昭 注：“曹，羣也。” 明 沈德符 《野获编·评论·汪南冥文》：“予心服 江陵 之功，而口不敢言，以世所曹恶也。”
【曹干】诸曹的办事人员。《隋书·礼仪志六》：“文官曹干，白纱单衣、介帻。尚书二台曹干亦同。”
【曹署】犹官署。 唐 白居易 《初除主客郎中知制诰与王十一等同宿话旧》诗：“紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。” 明 李东阳 《＜屠丹山诗卷＞跋》：“二公并为吏户尚书，曹署相联接，篇章相倡答。”
【曹溪】1.水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。2.禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禅，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，宁输俗者机。”
【曹聚】群聚。 唐 元结 《演兴·闵岭中》：“彼猛毒兮曹聚，必凭托乎阻修。”《新唐书·萧俛传》：“既而籍卒逋亡，无生业，曹聚山林间为盗贼。”
【曹耦】同“ 曹偶 ”。
《汉书·英布传》：“ 骊山 之徒数十万人， 布 皆与其徒长豪桀交通，乃率其曹耦，亡之 江 中为羣盗。” 颜师古 注：“曹，辈也。” 明 文徵明 《上守溪先生书》：“亦时时窃为古文词，一时曹耦莫不非笑之。”
【曹辈】1.侪辈；同伙。《史记·袁盎晁错列传》：“ 梁 刺客后曹辈果遮刺杀 盎 安陵 郭门外。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“曹，辈也。” 清 恽敬 《罗台山外传》：“ 奉化 快手怪其服，意为盗，合曹辈数十百人，篡 台山 。 台山 徒手御之，不可近。”2.成群结伴。《新唐书·李德裕传》：“民皆曹辈奔走，因牟撷其财以自入。”
【曹刘】1. 曹操 、 刘备 的并称。 晋 陆机 《辩亡论上》：“夫 曹 刘 之将，非一世所选。” 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“天下英雄谁敌手？ 曹 刘 。生子当如 孙仲谋 。” 清 吴伟业 《画中九友歌》：“ 阿龙 北固 持双矛，披图 赤壁 思 曹 刘 。”2. 曹植 、 刘桢 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“至於 扬 班 之伦， 曹 刘 以下，图状山川，影写云物。” 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》：“七子论诗谁似公？ 曹 刘 须在指挥中。” 清 顾炎武 《＜音学五书＞序》：“仅按 班 张 以下诸人之赋、 曹 刘 以下诸人之诗所用之音，撰为定本，於是今音行而古音亡。”
【曹瞒】 曹操 小字 阿瞒 ，因呼为 曹瞒 。《三国志·魏志·武帝纪》“ 汉 相国 参 之后” 裴松之 注引《曹瞒传》：“ 太祖 一名 吉利 ，小字 阿瞒 。” 宋 苏轼 《答范淳甫》诗：“犹胜 白门 穷 吕布 ，欲将鞍马事 曹瞒 。” 清 赵翼 《又和荆州咏古》之一：“威慑 曹瞒 欲避锋，岂虞狙伺起邻封。”
【曹魏】1.朝代名。即 三国 魏 。因系 曹 氏所建，故后称 曹 魏 ，以别于 拓跋魏 。《旧唐书·地理志一》：“ 曹 魏 之时，三分鼎峙。” 明 王逢 《赵善长山水》诗：“隐若 赤壁 垒，势压 曹 魏 邦。”2.指《诗·国风》中的《曹风》、《魏风》。《后汉书·王充王符等传论》：“斯《曹》《魏》之刺，所以明乎《国风》。”
【曹谢】 曹植 、 谢灵运 的并称。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“事业窥 臯 稷 ，文章蔑 曹 谢 。” 宋 晁补之 《即事一首次韵祝朝奉十一丈》：“子常妙工诗， 苏 李 掩 曹 谢 。”
【曹党】犹朋党。《管子·法法》：“曹党起而乱贼作矣。”
【曹属】佐治的官吏。 前蜀 杜光庭 《大傅相公修黑符醮祠》：“勑九宫贵神，命三官曹属，解消厄运，和释寃仇。”

曹

cáo

(1) ㄘㄠˊ

(2) 等，辈：尔～（你们）。吾～。

(3) 古代分科办事的官署：部～（中国明、清两代各部司曹的通称，源于汉代曹史的简称，相当于郡守的总务长）。

(4) 诉讼的原告、被告两方。

(5) 姓。

(6) 郑码：EKK，U：66F9，GBK：B2DC

(7) 笔画数：11，部首：曰，笔顺编号：12512212511

详细注解
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曹

cáo

〔名〕

(1) 古代指诉讼的原告和被告。即两曹 [plaintiff and defendant]

两曹,今俗所谓原告被告也。——《说文》段玉裁注

(2) 古代分科办事的官署或部门 [divison;department of the central government in ancient times]

品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》

(3) 又如:曹干(官署中的干事人员);曹掾(泛指一般官员);曹务(古代官署中分类所管理的事务);法曹(唐、宋地方司法机关)

(4) 管某事的官职 [official]。如:曹主(机关负责人);曹郎(部曹。部属各司的官吏);曹官(属官)

(5) 双方;班;组 [group;team]

分曹并进。——《楚辞·招魂》。注:“偶也。”

率其曹偶。——《史记·黥布传》。索隐:“辈也。”

乃造其曹。——《诗·大雅·公刘》。传:“群也。”

(6) 辈,等于现代汉语中的“们” [people of the same]

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句(之二)》

(7) 又如:尔曹(你们这些人);儿曹(孩子们)

(8) 古国名 [Cao state]

(9) 西周的诸侯国

(10) 古西域国名

(11) 姓

古人皆有“字”、“号”，“字”和“号”，是有区别的，《礼经》就有“男子二十冠而字”的记载。“字”的意义，是“表其取名之义”，如孔子的儿子名鲤，字伯鱼；唐诗人孟郊，字东野。“号”一般是从生活居处中取的，如晋朝“不为五斗米折腰”的陶潜，字渊明，因为他住屋门前有五棵柳树，所以他自号五柳先生；唐代诗人白居易，字乐天，晚年放意诗酒，自号醉吟先生，他居住在香山，因而也称香山居士。

此外，还有以官职、籍贯、谥号等被后人当作称号的，如大诗人杜甫，字子美，唐肃宗时官左拾遗，因此后人便称他为杜拾遗。他又做过工部员外郎，所以也称他为杜工部。唐代大文学家韩愈，字退之，宋朝熙宁中被追封为昌黎伯，故世称他为韩昌黎。清朝戊戌变法的康有为，籍贯广东南海，时人就称他为康南海。更有以谥号称的，如宋代名将岳飞，字鹏举，宋孝宗时追封为鄂王，谥武穆，所以后人便称他为岳武穆。

在古代成年之后，家人要请有权势或辈分比较高的人为孩子举行冠礼，在这个活动中为孩子赐一个字．以后人便叫这个人的字，很少再叫他的名，这是对人的尊敬．人自称的时候叫自己的名子．如：诸葛亮常称自己为亮，而不叫孔明，别人才叫他的字：孔明．
这些在易中天的＜闲话中国人＞都有介绍，你可以自己看．

字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”

有字就表示成年了

顶二楼高级经理，说得精确而言简意赅。一楼罗嗦且跑题。

古人的姓、氏、名、字、号

平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。这又是怎么回事。

一、姓

许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。

①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”，下面就来介绍 “氏”。
二、“氏”

由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。

从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：

（1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。

（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。

（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。

（4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。

（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。

（6）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）：

A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。

B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫，改姓田。

C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。

D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。

E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。

F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。

今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。

另外，古代姓氏还有几点值得注意：

①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”

那么男子称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。

②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。

春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。

③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。

A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，

B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。

C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。

三、名 名是每个人的代号。姓氏是公共的，

名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。

“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。

秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。

如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。

唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名 （土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环。

周秦两汉单名多于双名。

有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。

另外，汉人取名：（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。

（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。

（3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。

王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。

西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。

唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。

另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。

五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。

元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。

宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。 明清以族谱命名为特征，影响很大。

1744，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：

希言公彦承 宏闻贞尚衍

兴毓传继广 昭宪庆繁祥

令德垂维佑 钦绍念显扬

1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。

而民间命名习惯约有以下数种：

①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。

②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。

③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。

④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。

⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）。

⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。

⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益（一）张耳（二）张山散（三）等。

⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。

⑨综合的，如润土（节令加五行）。

民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。

文革间尚红、建、卫、忠、青等字。

现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。

古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。

四、字

“字”只是限于古代有身份的人。

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依据有以下几种：

①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。

②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟\（俯）字子昂，晏殊字同叔。

③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。

从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。

命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。

唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

五、号

号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。

自号一般都有寓意在内。

1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕 ）自号且乐道人。

2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。

3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。

辛弃疾自号六十一上人，赵孟\甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱 尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。

别人赠号主要有三种情况：

1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：

山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草”

露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。

张孤雁——张炎《解连环·孤雁》

红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。

现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。

郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。

艺号（赠号）：

张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。

2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。

3、以封爵、谥号为号

诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。

宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。

鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。

由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。

http://zhidao.baidu.com/question/14123935.html?si=1

曹 cáo 根据给定字形解释。会意。参见 说文解字【卷五】【曰部】 狱之两曹也。在廷东。从?，治事者；从曰。 徐锴曰：“以言词治狱也。故从曰。”本义为“救济粮”、“粮草”、“饲料”；转义为“吃粮之人”、“庶人”；再转义为“庶务”。凡从曹之字皆与粮草、饲料有关。如：糟：酒渣，可作为牲畜食料；嘈：牲口吃食时发出的咀嚼声；槽：木制的牲口食器；糟：牲畜吃食时把脚踩在食料中；褿：人吃饭时防止食物、汤水沾身的围单；蓸：可作牲口饲料的草类；漕：水运粮草；艚：载运粮草的船；螬：可用作家禽饲料的虫子；等等。与曹字相关的词语，如“军曹”，指军队搞给养人员；“两曹”，指两个“吃粮之人”（城市平民，非农业人口）；“曹务”，指“庶务”。 曹振铎
官署类名

就是古代的一种官名，专管粮草的

“曹”意为“粮草”、“饲料”。夏代时商族先公之一叫曹圉，是昌若之子，冥之父，商汤的九世祖。曹圉亦作粮圉，可见“曹=粮”。

应该是管粮食是官员

隶书，曺。上亩下日，即为曹。

曹操等人吧