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不是古人喜欢用文言文，而是出于无奈，受到条件限止。古人写字，用刀把字刻

在竹简上，后来虽然有了纸和笔，但用毛笔写字必竟速度太慢，因此必需把要表

达的意思，用最少的字和词表达出来。文言用字用词非常精练，几个甚至一个字

就能表达一个意思。现在略为写点东西，就是扬扬几万字，那时候行吗。现在使

用白话文方便多了，但还是要注意精练。你说对吗。祝好，再见。

不是喜欢不喜欢的问题 正在被使用的语言都是“活语言” 活语言就会跟着使用者的需要而发展。所以说是汉语逐渐从文言文变成了白话文，而不是古人喜欢用文言文。因为他们那个时代的语言就是这样的 和我们现在讲话一样的道理。

古时也没有白话文，白话文是近代才由文言文改革过来的

文言文言简意赅，说的模棱两可，好让人去猜啊

古时候就没有白话文这种文体。

现代人只知道文言文难懂，这是只知其一不知其二，不知道文言文的妙处。
古人是非常聪明的，文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。
最初的文字镌刻在甲骨上，如果用白话文那要浪费多少甲骨，竹简，更何况镌刻费时费力，而且记诵不易。发明用文言文则文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等;有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等;有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等;有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。
我们要理解固有的中华传统文化，毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。

因为古人那时候还没有推广发明白话文，白话文是近代胡适推广的

原因如下： 春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。 可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）和用“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

其实古人也想将道理讲的更加浅白易懂，但是受限于时代的限制，古人做不到这一点，便只好压缩文字，文言文不是一种高深的语言，而是一种书面语言，是用来记事的，不是用来说的。在纸张没有发明之前，古人只能通过竹简等艰难的工具记录文字，为了省事，文言文便应用而生了。

在古代，因为文言文形式规范，并且用词用字较为统一，由于方言的差异，白话文在各地差别较大，因此读书人交流一般使用文言文。

因为这是更早的人流传下来的语言，他们也想要变得简洁，但是缺少时间的积累，所以在使用文言文

古代从唐朝开始就用白话了，不过被称为古白话，现代白话是从民国的时候才开始使用的，不使用白话是因为还没有。