写在前面：

出于对日本动漫的喜爱，笔者最近对日本动漫的发展历史作了一番梳理。虽然尽可能地查阅了资料，但毕竟不是专业人士，故而文中难免会有疏漏之处，还请谅解。在下将尽可能地用通俗易懂的语言讲述日本动漫发展这一段波澜壮阔的历史，欢迎各位搬出小板凳，摆出一个最舒服的姿势来阅读，文章可能会很长哟~

好的，闲言少叙，我们直奔主题~

各位看官，我们既然要聊日本动漫，那就先从“日本动漫”这个词开始说起。所谓动漫，乃是动画（Animation）和漫画（Comic）的合并简称，取这两个词的第一个字合而为一称之为“动漫”。

不知道看官朋友是否注意到上文的动画和漫画两个词语后面括号中的英文了呢？这里是有讲究的。动漫这个词可考的最早出处为1998年11月创刊的动漫资讯类月刊《动漫时代 Animation & Comic Time》，这本杂志由1993年创办的动漫出版同业协进会发布，后经由《漫友》杂志传开，因为动画和漫画联系非常紧密，动漫这个词的概括性很强，所以动漫一词在中国大陆地区的使用很快开始普及起来。

是的，正如你所看到的，《动漫时代》的英文名是《Animation & Comic Time》，动漫一词，拆分开来，表示“动”的是Animation（动画）而不是 Anime（日式动画），表示“漫”的是Comic（漫画）而不是Manga（日式漫画），该杂志创刊伊始就刊有《美国动漫发展史专栏》。所以，动漫一词从未有过产地或风格限定性。这里顺带一提，有人认为“二次元”一词包含“动漫”，严格来说，这是不准确的。“二次元”指日本ACG的动漫世界，被许多ACG爱好者使用，这是一个ACG亚文化圈的专门用语，其默认产地（或者风格）为日本（日式）。而动漫一词没有严格的产地（风格）上的限制，所以我们可以说日本动漫，国产动漫，欧美动漫等等。

有点跑偏了，关于动漫一词的考究，各位看官可以参考我之前的文章 你真的了解二次元世界吗？（二）

回到正题上来，因为漫画比动画出现的时间要早许多，我们得从日本漫画说起。

日本是个漫画大国，这是人所共知的事实。日本漫画从12世纪就开始发展，可以说是世界上最早的。 日本平安时代至镰仓时代创作的《鸟兽人物戏画》被认为是日本最古老的漫画作品 。这部作品一共甲乙丙丁4卷，是日本的国宝级作品，现收藏于京都高山寺。我们来感受一下最古老的漫画是一种什么样的画风。

这部漫画将动物拟人化，以此来嘲讽僧侣贵族。

《鸟兽人物戏画》为日本漫画提供了很多的灵感，许多的漫画动画作品中都会提到《鸟兽人物戏画》。2021年10月开播的《战国鸟兽戏画》甚至完全采用了《鸟兽人物戏画》的画风。（《 战国鸟兽戏画 》B站可以观看）

除了《鸟兽人物戏画》，浮世绘（《怪化猫》就是浮世绘画风），纸板剧（日本连环画的灵感来源，和我们熟悉的日本漫画还是有区别的）都可以算是日本的漫画的起源。不过，但凡有一些历史与文化根基的国家和地区都会有类似的东西，这与我们理解中的日本漫画的关系其实并不是太大。封建时期日本漫画的发展十分缓慢，中间环节一笔带过，我们把时间快速推进到日本的江户时代（1603-1867）。

话说幕府末年，日本被欧美各国逼迫开国，欧美文化开始流入日本。1862年，英国人查尔斯·魏格曼（31 August 1832 - 8 February 1891）在日本创办了 第一个漫画杂志Japan Punch，于1862年5月发布创刊号，1887年3月发布最后一期。 该杂志以讽刺的方式描绘日本的神罗万象，是单格漫画。日本第一本漫画杂志的画风是这样的：

这个时期的单格漫画和中国传统漫画十分相似，都是用夸张讽刺的手法针砭时弊，但显然，这种风格的漫画很难流行起来，没有多少人会喜欢看这种漫画的。日本漫画要达到今天这样的成就，还有很长的路要走。

前面说的是日本漫画的起源，说是起源，其实和日本现代漫画似乎并没有什么直接联系。真正确立日本现代漫画基础的是漫画家北泽乐天。

1901年，北泽乐天创办了日本第一份漫画刊物《东京小精灵》（Puck），以后又创办了《东天小精灵》、《家庭小精灵》，可算是日本漫画的首食螃蟹者。为什么这么说呢？我们看看这位老兄都干了些什么自然就知道了。

1902年，北泽乐天改变了过去单格漫画的统制局面，开创了分格漫画（四格），并且引入了“ 气泡对话框 ”。分格和“气泡对话”的使用，大大增加了漫画的表现力，日本漫画的基础由此确立了下来。

从20世纪20年代开始，日本进入大众社会，发行量上百万份的报纸开始出现。以报纸为载体，漫画开始走向大众化，一些报社记者开始专门从事漫画创作。漫画，对于提高报纸的发行量有卓越贡献，因为漫画能大幅度提高报纸对大众的吸引力。日本《读卖新闻》《每日新闻》《朝日新闻》都刊载过漫画，《读卖新闻》甚至成立了漫画部。在昭和时代（1926-1989），两家著名的出版社—— 讲谈社 和 中村书店 的行动更是极大推动了漫画的发展。讲谈社创办了两本漫画杂志《少年俱乐部》《幼年俱乐部》，而中村书店则专门出版故事漫画的单行本。除了报纸之外，杂志连载和单行本也逐渐成为最主要的漫画发行方式。

说到故事漫画，就得说一说日本漫画大师冈本一平，这个人在大正时代（1912-1925年）一举成名，因为冈本一平赋予了漫画文学的内容，他是故事漫画的先驱者。要知道，以前的漫画多是反映现实的，而真正故事性的漫画不存在。正是冈本一平的尝试，人们知道了原来漫画是可以用来讲故事的。这个观点在现在看来也许再正常不过了，但在当时却是难能可贵。这个人的开创性行为赢得了人们的认可和尊敬，以他为中心的十人漫画家于1912年成立的"东京漫画会″就是最好的明证，但他的影响当然不止于此，我们今天能看到这么多有趣的故事漫画，或多或少都是有他的功劳。

到了日本昭和初期，日本漫画开始呈现多元化的趋势，题材变得丰富了起来，内容也更加生动有趣，其中少年漫画更是大放异彩，比较有名的作品有田河水泡的《黑野狗》、岛田启三的《阿吉历险记》，横山隆一的《健少爷》、《小阿福》等等，光这么说可能没什么实感，还是挑一部具有代表性的作品来说一说吧。

《黑野狗》田河水泡

日本战前最具影响的漫画就该是田河水泡的《黑野狗》了。这部作品从1931年开始连载，这似乎是一部饱受争议的作品，有人说该作品采取拟人化的手法，反映了强烈的军国主义思想，迎合了当时日本发动侵略战争的需要。也有人认为《黑野狗》是日本田园牧歌式漫画的优良遗产，由于未能看到原作，故而在下无法进行判断，实在抱歉。据说这部动漫恰好赶上了两个最糟的时代（二战前和二战后），遭受左右两次政治冲击。这种事情在日本动漫史上是独一无二的。对此，我只能献上自己的膝盖。

我们来聊聊日本动漫发展史目录

人家看日漫是他们喜欢，而且国漫的动漫做的认真的真没有多少，我们看动漫并不是因为想去了解日本，只是因为喜欢动漫本身，和了解真正的日本没有联系

爱看日漫并不就是媚日，日本动漫之所以风靡全球是因为人家做得好，像国漫良心之作仅仅就那么几部而已，并不是贬低谁，国漫真心有待提高。

Ⅰ啊啊Α看一下┓握头像ψ懂不げ

楼主，客观的说，因为你是从动漫中看到的关于日本历史的事件..所以如果你强硬的去了解日本史，你将会觉得索然无味，既不好记，又没什么乐趣。所以我推荐你玩一款游戏—《太阁立志传》，这个游戏既好玩，又可以让你了解到日本的历史。绝对不是广告宣传。
另外，就你提问中的名词。我来做点浅浅的解释。但是字数很多，请大略了解即可。
日本战国历史可与中国战国相比拟。各地大名林立，为争夺霸权攻伐不休。而且也是“无义战”。 其间人名地名繁多，大战小战难以数计。不过，从地区划分讲也许更 容易了解其中形势。

现在的日本可分为四部分：由西南向东北依次为九州，四国，本州和 北海道。战国时的九州，四国与现在所称相差不大。北海道则因其地处偏远，战国史中少有涉及。而本州则是四方征伐的中心。以京都为中心。当时的本州共分为中国，近畿，东海，北陆，关东，东北六个地区。 近畿以当时国都京都为中心，包括京都，奈良以及以后丰臣的大坂。其西部与中国地区相邻。近畿地区东部南与东海地区（后来的织田信长凭借这个有利条件，控制京都，挟天子以令诸侯）为邻，北与北陆地区接壤。 东海，北陆东与关东地区为邻。而关东与北陆又东邻东北地区。 室町幕府统治一百多年后开始衰落。各地强有力的大名纷纷自立为政。一般以 1467年（应仁元年）为日本战国的起始到1615年德川家康发动大坂夏之战，攻灭丰臣秀赖统一日本为止共148年的历史。

战国前期的大战多集中与中国地区与京畿地区。一般是传统意义上控制京畿的战争。参与者多为近畿地区而且在京都有相当势力的大名。 从十六世纪初北条家争夺关东霸权开始战争中心东移至东海关东，北陆地区。而这一时期也是日本战国人材辈出的时代。其中以关东的北条氏康，越后（属北陆地区）的上杉谦信，甲斐（东海地区）的武田信玄之间为争夺关东，信浓等地的霸权的战争为代表。而东海地区因为有甲斐的武田信玄，尾张的织田信长和后来统一日本的三河德川家康而成为战国时期的英才发源地。武田信玄经过多年战争击败苦主上杉谦信及北条今川等大名夺取骏河信浓等地，成为当时最强的大名。后来武田受没落将军足立义昭之命进军京都，途中在三方原一战（1572年）大败德川家康，令织田信长坐立不安。但其后因病突然撤军，功败垂成。信玄死后，其子胜赖才具不足，长涤之战败于织田德川联军。甲斐从此走向衰落。武田死后不久，其死敌上杉谦信也病死。至此，战国的重心转向织田一系。织田信长是日本战国时期的大名（诸侯）之一，与武田信玄，德川家康一时瑜亮，一生传奇颇多。

在狭桶间合战中，他在暴雨中高唱著“人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者” 以四千兵马奇袭今川义元的四万军队，并砍下今川的首级。他也是第一位在日本史上大量运用火器的领主，在长筱一站中，用铁栅栏后的三千铁枪击溃武田家号称无敌的五万铁骑兵。织田与德川家康结成同盟，史称“清州同盟，”统一 尾张、美浓后把主城从清州城移至美浓稻叶山城，并将稻叶山城 改名为“岐阜”城，取周文王凤鸣岐山，一统天下之意。而后开始推行“天下布武”的策略，要以武力统一全国。在灭掉越前朝仓氏、近江浅井氏并流放足利义昭（幕府），击败毛利水军之后，完全控制了中部。正当义气飞扬的他准备攻打西部的毛利时，他的大将明智光秀，因憎恨信长斩首武田人质而迫使武田杀了光秀的母亲，也因为不堪信长的羞辱和猜忌，起义包围了他下宿的本能寺，信长不愿被擒，于是自焚而死。信长被人认为是明君，也是魔鬼。他有温和大度的一面，也有常人无法理解的残忍奸恶的另一面。这个自称为“第六天魔王”的人给后世留下了多少的憎恶和向往。

信长的时代是日本崇尚中国文明的时代，也是日本开始引入西方技术的时代。武田家出了熟读孙子兵法的信玄，高举著的“风林火山”（来自孙子兵法的疾如风，静如林，侵掠如火，不动如山）而他终身的对手信长却是热衷西洋文化，购置火枪铁炮，和用铁甲船来对付他的敌人。相传他一度身穿和服，却批著西班牙海军的斗蓬戴著羽毛帽招摇过市。 我们也许可以从当时的详细记录的礼仪和战史中体会到不少让国人感叹和共鸣的感受吧。 织田信长在武田信玄死后立即消灭忠于足利氏的浅井朝仓两大名，接着放逐足利义昭。室町幕府至此终结。

此后，织田击败武田军并且逐渐控制近畿，东海地区，成为日本实际的掌权者。接着织田信长派羽柴秀吉进攻中国地区最强的大名毛利辉元。双方在相持阶段时突然传来织田大将明智光秀火烧本能寺（1582年），织田信长死难的消息。 织田信长筑安土城自居，故其统治时期被称为安土时代。 羽柴秀吉立即与毛利辉元议和，回师平叛。其后，羽柴秀吉击败柴田胜家（1582）。次年在小牧长久手之战后与德川家康议和，巩固了他对近畿，东海地区的统治。在后来的四国征伐，九州征伐后基本统一日本南部。

1590年，丰臣秀吉发动小田原之战，攻灭北条氏政，统一关东地区。为镇抚关东各大名的势力，丰臣秀吉将德川家康改封到关东。为后来德川称雄埋下伏笔。同年，丰臣秀吉击败伊达政宗等奥州诸大名联军，征服东北地区。至此，日本统一。

为实现其定都北京的野心。1592年丰臣秀吉下令侵朝。明派军队援助朝鲜。 经五年战争后，形势逐渐对日军不利。1598年，丰臣秀吉病死，遗命从朝鲜撤军。 丰臣秀吉筑大坂城。其统治时期称为桃山时代。 丰臣秀吉死后，其家臣分裂为近江，尾张两派。一直韬光养晦的德川家康乘机联合尾张一派，在关原之战（1600年）中消灭西军，丰臣一系势力大衰。

德川称雄日本并于1603年受封征夷大将军，开始了江户幕府统治。 为最终奠定德川家长久统治的基础，德川家康在自己死前两年内发动大坂冬和大坂夏之战。 大坂夏之战（1615年）中德川军攻陷大坂，丰臣秀吉之子丰臣秀赖自杀身死。忠于丰臣的家老武士几乎全部战死。显赫一时的丰臣家被消灭。 德川受封江户（现东京），其政权称江户幕府。 至此，日本最终统一。战国时代结束，进入江户幕府时代。

幕 府

12世纪末至19世纪日本武家政治时期的最高权力机构。该词出自汉语，意为将军出征时的帐幕。日本历史上曾有镰仓幕府（源氏幕府）、室町幕府（足利幕府）和江户幕府（德川幕府）。10世纪以后，公地、公民制解体，皇权式微，社会动乱，武士阶层随之崛起。1185年，关东源氏和关西平氏两大武士集团相争，前者胜，控制中央政权。1192年，源赖朝从朝廷取得征夷大将军称号，于镰仓置幕府，武士贵族专权自此始，天皇形同虚设。1333年，镰仓幕府亡，政权复归皇室。1335，足利尊氏弟兄起兵镰仓，1336年，两度攻入京都，废后醍醐天皇，立光明天皇，设幕府于京都。1338年，北朝天皇授足利尊氏征夷大将军称号；1378年，第三代将军于京都室町街建新幕府，故名室町幕府。1573年，室町幕府亡。1600年，德川家康于关原（今岐阜县）之役击败反对派大名联军，权势日重；1603年，任征夷大将军，于江户（今东京）建幕府。1867年，将军德川庆喜被迫还政天皇。1868年1月，天皇政府军大败幕府军。4月，江户和平移交给政府军，幕府领地大部被没收。德川幕府亡。幕府历史至此结束。

　　日本的传说挺有趣的~我也很喜欢看日本的历史文化的东西~推荐茂吕美耶的书~

　　书 名: 菊与刀（经典彩图版）
　　作 者：（美）鲁思·本尼迪克特，一兵 译
　　出版社： 武汉出版社
　　出版时间： 2009-6-1

　　内容简介
　　恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。
　　美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此人手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
　　文本从日本人生活方式和典型事件人手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。读之既启人深思，又引人入胜，是了解日本民族绕不过的经典读本。
　　本次出版，除了在翻译上做到语言通畅，并精选了几百幅浮世绘名画作为本书插图，很多图片都是国内首次刊发，既提高了本书的可读性、收藏性，更方便读者的理解、体会。

　　《德川家康》新版
　　出 版 社： 花山文艺出版社[1]
　　出版时间： 2009-10-1
　　字 数： 220000
　　版 次： 1
　　页 数： 254
　　印刷时间： 2009-10-1

　　《物语日本》
　　作者：（日）茂吕美耶 著
　　丛书名：
　　出版社：广西师范大学出版社
　　ISBN：9787563361540
　　出版时间：2006-8-1
　　版次：1

　　内容提要
　　本书收入的说来不是什么藏诸名山、俟诸后世的大块之作，是谈拉面速食面、说澡堂泡汤、讲忍者剑客、扯发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的寻常小景。确足当《物语》一词，深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本庶民文化的根本性格。用中文写作，文字也自成一格，流畅中不失其独有的异国风味。

　　《落花一瞬》：日本人的精神底色
　　作 者： 李冬君 著
　　出 版 社： 北京大学出版社
　　出版时间： 2007-1-1 版 次： 1

　　内容简介
　　本书是对日本文化的一次审美式阅读，以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念为切人点，讨论了日本人对“美”的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。同时更有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人的“精神底色”的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖而深刻的视角。全书插图一百四十余幅，作者文笔优美流畅，深入浅出，使本书具有相当强的可读性。

　　《江户日本》
　　出版社：广西师范大学出版社
　　出版日：2006年
　　内容：
　　网络上的超级大媒人茂吕美耶，专门介绍杂驳的日本之美给中文世界，继《物语日本》之后，新作《江户日本》大谈江户（东京旧称）二百多年间的侠义、怪谈、幕府、情色、生活、饮食、娱乐真相，带读者哈日哈到日本文化的精髓。对于和服的由来、色道始祖、将军的餐桌、园艺的特色，或是正宗江户仔的气质，都一清二楚！

　　《平安日本》
　　作 者： （日）茂吕美耶 著
　　出 版 社： 广西师范大学出版社
　　出版时间： 2007-10-1
　　版 次： 1

　　内容简介
　　本书介绍了日本平安时代的生活方式和种种习俗趣闻。从文学到历史，从怨灵道神社，男人的苦楚、女人的命苦、美人与和尚、贵族与爱恋……本书无所不谈，谈无不趣。作者叙述平实又生动，既不像史书那般枯燥，也不像传说那般无据。书中列岀了大量的史料照片和参考书籍，可见是经过一番认真考据的。

　　《传说日本》
　　作 者： （日）茂吕美耶 著
　　出 版 社： 广西师范大学出版社
　　出版时间： 2007-10-1
　　版 次： 1

　　内容简介
　　传说是一种真实的梦，真实是因为代代相传，烙印在每一代的记忆中。梦是因为它会变，随着时间，地点，族群的变化而不停地演化。
　　了解日本文化物语的根源，从传说开始中。本书作者在全日本四十七个地区内挑选出一个当地代代相传的民间传说，配上日本地图和难得一见的精美图片，娓娓道出来龙去脉，有形有影，仿佛就在耳边。

有时候看动漫的时候，总是发现讲到一些战国时期或者江户时期或者幕府末期等一些历史人物或者历史故事，所以我想尽可能的了解一些有关于这些年代的日本历史，最好详细的一点，最好是从最主要的年代开始讲起，每一个年代的历史人物，历史故事，例如讲到战国时期，就会讲到战国时期被誉为最强战士的“武田信玄”，接着就会引发“疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山.....”，还有一些有关于日本的传说，比如说什么狐仙，一些女妖等等。
作 者：（美）鲁思·本尼迪克特，一兵 译
出版社： 武汉出版社
出版时间： 2009-6-1

内容简介
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。
美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此人手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
文本从日本人生活方式和典型事件人手，于生动的叙述中进行有力论析，语言富有智慧和幽默感。读之既启人深思，又引人入胜，是了解日本民族绕不过的经典读本。
本次出版，除了在翻译上做到语言通畅，并精选了几百幅浮世绘名画作为本书插图，很多图片都是国内首次刊发，既提高了本书的可读性、收藏性，更方便读者的理解、体会。

《德川家康》新版
出 版 社： 花山文艺出版社[1]
出版时间： 2009-10-1
字 数： 220000
版 次： 1
页 数： 254
印刷时间： 2009-10-1

《物语日本》
作者：（日）茂吕美耶 著
丛书名：
出版社：广西师范大学出版社
ISBN：9787563361540
出版时间：2006-8-1
版次：1

内容提要
本书收入的说来不是什么藏诸名山、俟诸后世的大块之作，是谈拉面速食面、说澡堂泡汤、讲忍者剑客、扯发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的寻常小景。确足当《物语》一词，深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本庶民文化的根本性格。用中文写作，文字也自成一格，流畅中不失其独有的异国风味。

《落花一瞬》：日本人的精神底色
作 者： 李冬君 著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2007-1-1 版 次： 1

内容简介
本书是对日本文化的一次审美式阅读，以日本社会中“花道”、“茶道”、“俳道”、“武士道”等概念为切人点，讨论了日本人对“美”的体会、对死生之道的领悟等诸多论题。同时更有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人的“精神底色”的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖而深刻的视角。全书插图一百四十余幅，作者文笔优美流畅，深入浅出，使本书具有相当强的可读性。

《江户日本》
出版社：广西师范大学出版社
出版日：2006年
内容：
网络上的超级大媒人茂吕美耶，专门介绍杂驳的日本之美给中文世界，继《物语日本》之后，新作《江户日本》大谈江户（东京旧称）二百多年间的侠义、怪谈、幕府、情色、生活、饮食、娱乐真相，带读者哈日哈到日本文化的精髓。对于和服的由来、色道始祖、将军的餐桌、园艺的特色，或是正宗江户仔的气质，都一清二楚！

《平安日本》
作 者： （日）茂吕美耶 著
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 2007-10-1
版 次： 1

内容简介
本书介绍了日本平安时代的生活方式和种种习俗趣闻。从文学到历史，从怨灵道神社，男人的苦楚、女人的命苦、美人与和尚、贵族与爱恋……本书无所不谈，谈无不趣。作者叙述平实又生动，既不像史书那般枯燥，也不像传说那般无据。书中列岀了大量的史料照片和参考书籍，可见是经过一番认真考据的。

《传说日本》
作 者： （日）茂吕美耶 著
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 2007-10-1
版 次： 1

内容简介
传说是一种真实的梦，真实是因为代代相传，烙印在每一代的记忆中。梦是因为它会变，随着时间，地点，族群的变化而不停地演化。
了解日本文化物语的根源，从传说开始中。本书作者在全日本四十七个地区内挑选出一个当地代代相传的民间传说，配上日本地图和难得一见的精美图片，娓娓道出来龙去脉，有形有影，仿佛就在耳边。

玩玩 太阁立志传5 吧、、虽然游戏性一般，但有许多战国时候的历史事件。

还有那武田信玄的风林火山，是学习中国的孙子兵法，武田是创了不少新的战术。

学中国的

为了前途。去美国吧，作为中国人，要学日语是很快的

这要分情况看的，一般在读完大学之前很少有人是为了动漫去日本留学的，除非专业对得上并且财力上富裕。比如动漫设计或者网游设计之类……在中国，学生在完成所有学业的情况下，可能会到日本进修，从而在有兴趣的情况下选修动漫有关的行业。大多数人是会乘节假日去日本旅游，参观动漫圣地。

要好好考虑，毕竟日漫和留学是两码事，你在国内也能看日漫，还不用钱，去留学得真心喜欢日本

到美国。日本这种心理狭隘，敏感得犹如神经病一样的民族你去找罪受吗？

虽然喜欢日本动漫，但如果英语好的话我还是会选择去西方国家。

我也是从小受日本动漫熏陶长大的，到现在对动漫的热情仍旧很高涨（虽然现在方向稍微有点偏了= =），作为过来人我把我的想法简单跟你说说好了。

要说迷动漫会影响学业么，要看你怎么个迷法，那个度掌握好就没事情。平时空闲时候看看我觉得无所谓，虽然别人可能用来上补习班之类的，但是动漫的范围涵盖很广，看一些内容不错的片子也会获益很多，对眼界想象力和价值观都有影响（我的价值观已经被扭曲了Orz）。一定要选对内容啊，一些垃圾动漫就可以无视，不过动漫就是动漫，不用真的太当回事，小日本的杜撰能力是很恐怖的。
如果你想毕业后去日本，我劝你想清楚，了解自己的方向后再定。因为仅仅由于喜欢动漫去日本我觉得这个动机是没啥道理的。或者你喜欢动漫绘画，或者想做动漫方面的制作监督相关的，那么你可以尝试去读那边的相关演艺学院，当然很苦是肯定的了。如果经济允许的话，要体验当地的文化当然是去旅游咯~而最先需要做的，当然是学日文了，多看动漫对日文学习和了解日本文化也有很大作用。反正我和我的朋友都是看动漫看语法书看着看着就自然收获了等级证书。不知道你现在读高中还是什么，如果到了比较关键的学期，还是劝你主要精力放在学习上，这个社会对学历是相当看中的，闲暇时候轻松一下再看看就可以了（趁年轻就是应该多看多学，我大学混了四年都觉得后悔了）。

说起日本历史的话，我也最喜欢平安时期和传闻中的阴阳师安倍晴明，想当年大学里面还写过相关的论文来的。喜欢研究日本历史也是托了游戏的福，后来就演变为喜欢看鬼神类的题材。日本动漫真是功不可没啊= =||||
不过看得越多，越是会发现其实日本的文化跟中国有太多的关联，日本的文化就是来源于中国而后自我发展演变的。像平安京，就是仿照旧时长安建造的，追溯日本的古文化，就像是在追溯中国的古文化，越看就越发现中国文化的渊源和博大，如果让我重新学习语文，我一定好好学习古诗词和历史> <所以，我觉得喜欢日本动漫，并不能说就是崇洋媚外了，只是想多了解其他地方的文化这也没什么错啊，为什么一定要上升到国家高度呢~（好像偏了，呵呵，因为喜欢日本动漫老是会被不明白的人说这说那的，一说我就会急，汗~）

下面回归主题说说动漫。
日本动漫对日本来说，是三大支柱产业之一，看看对全世界的影响就知道了。日本动漫发展已有很长的时间，由于被日本政府所重视所支持，才会有现在的日本动漫的成熟。我又忍不住想说说中国动漫了，中国不缺动漫好手，就是缺技术缺良好的大环境，才会让中国动漫在诸多限制中被挤到了角落。话说回来，日本的动漫产业可谓是四通八达什么都有，小到各类动漫周边（衍生物）大到各种动漫活动见面会，还有声优行业（配音）也已经上升到了很高的境界了，各种声优养成所也是名声远播，名声优就是明星，fans比很多歌手还要多得多~（很不好意思我也是那其中之一，嘿嘿）毕竟是声优赋予了动漫灵魂嘛。

一般喜爱动漫的演变男女是有些不同的，这要看个人口味来决定。我是女生，所以走过的路是这样的：喜欢看动漫—喜欢动漫人物—喜欢人物的声优—喜欢声优演绎的动漫—喜欢声优演绎的drama（bl为主）—成为同人女并且愈渐腐化。现在虽然有点超脱了但是还是在这几项中无限循环。所以如果你是女的，走这条路的可能性很高= =忘记说了，现在漫迷中腐女的比例相当高哦~

如上面的所说，东京的秋叶原,大阪的日本桥,名古屋的大须是三大圣地。秋叶原是最富盛名的御宅族圣地，还有很多女仆咖啡屋，总之男生喜欢的萌类的制服类的比比皆是，女生可能喜欢的就比较少，去淘淘周边比较多。另外还有遍布全日本的animate店（简称A店），当然首当其冲的是总店池袋店。里面动漫周边非常齐全，还有各类音像制品等等，很多著名限量版的手办也只在A店买得到，对我来说那是天堂><还有一些书店和腐女必去地我也就不说了= =另外，动漫的活动是非常多的，内容也是举不胜举，像漫展游戏展啊、各式各样的见面会啊演唱会啊什么的。一般大型的活动都会分几场次进行，场地也可能是年年不同。不过日本地方小，跑去其他地方参加活动也是家常便饭。

一般新番动画上档的时间是每年4月和10月，某些短片会比较快结束所以在1月和7月也会有一小部分新番上档。比较受欢迎的话就会出DVD，然后可能就是声优们的见面会演唱会然后是品种繁多的各类角色碟游戏衍生物。最典型的看看网王那几年的盛行就知道了。

不知不觉说了乱七八糟一大堆，你就随便看看吧~

去秋叶原吧,那是动漫大街,动漫迷的圣地.

我倒是受了日漫的影响
学习没下降，反而还更好了
你可以学习动漫中有益的地方嘛
比如我喜欢CLANNAD的坂上智代
就给自己下了目标要在初中时当上学生会长
你可以用动漫来激励自己

天哪！！天哪！！！天哪！！！咱们俩的情况是惊人的相似。我现在上初三，3月25号就要中招了，而且我也是最近喜欢上看彩云国物语的。
说实话我很难过，因为在我看动漫的时候觉得日本很好，可实际上，那里没有我们想象的那么好的。你喜欢萌的动漫么？还有什么女仆之类的，他们那里居然有女仆咖啡馆还有男扮女装的“女仆”。也许我不懂这种东西好在哪里，我很喜欢看热血动漫，比如死神，柯南，犬夜叉还有火影。对了对了，还有后宫动漫，我算是无语了，为什么不能看点纯洁的东西？为什么要喜欢那种很无语的东西？
我还很喜欢看宫崎骏的动漫，如果说喜欢看动漫的话那么宫老爷子的动漫一定不能生，真的是很经典，而且都是手绘的。我很佩服他，他制作一部动漫（是电影）通常需要好几年，我认为那样的动漫人物才真正的有血有肉，因为使用手一笔一划出来的，而且剧情也很好。哈尔的移动城堡和千与千寻还有…………之类的，不仅画面好而且音乐好听而且还耐人寻味。
希望你不会喜欢上那种动漫。我现在是努力的备战中考，我想等到放暑假后看个过瘾。希望你能考上理想的中学，一起努力吧！！

是不错

如果你想毕业后去日本，我劝你想清楚，了解自己的方向后再定。因为仅仅由于喜欢动漫去日本我觉得这个动机是没啥道理的。或者你喜欢动漫绘画，或者想做动漫方面的制作监督相关的，那么你可以尝试去读那边的相关演艺学院，当然很苦是肯定的了。如果经济允许的话，要体验当地的文化当然是去旅游咯~而最先需要做的，当然是学日文了，多看动漫对日文学习和了解日本文化也有很大作用。